Из почты "МЗ"
 
Кто лучше? Оба "хороши"

Внимательно слежу за полемикой, которая ведется между двумя русскоязычными претендентами в Ассамблею штат Нью-Йорк по 46-му округу - Алеком Бруком- Красным и Ари Каганом. Слежу, потому что просто интересно наблюдать за далеко не парламентскими методами борьбы, а порой и элементарной грубостью - во всяком случае, одного предполагаемого деятеля солидного масштаба. Собственно, полемика должна была закончиться, так-как вроде бы кандидат уже определился. Но вот читаю в "Еврейском мире" (№751) "Дела общинные", где оба высказывают - в который уже раз! - свое мнение.
Ари Каган, как явствует из его "Прошу слова", не только не смирился с поражением, но и продолжает наступать на соперника. Алек Брук-Красный в "Открытом письме" в более спокойном тоне пишет о значении выборов и их роли в общественной жизни Нью-Йорка. Казалось бы, обычное в таких случаях выяснение отношений. Тем не менее, меня не покидает неприятное чувство, а порой даже стыд за наших "кандидатов".
"За демократию нужно бороться", - провозглашает А.Каган. Верно. Только методы борьбы бывают разные. Когда мы говорим о "грязных технологиях", имеем в виду грубость, нескромность, оскорбления, переходящие порой в прямое нахальство. По-моему, Каган успешно овладевает этими приемами. Ну, зачем, скажем, нужно было из своего архива вытаскивать "дивизионку" и прилюдно демонстрировать свою позавчерашнюю "смелость": это-де ответ тем, кто упрекает его в "военном прошлом". К чему оправдываться? Все мы - из того прошлого. Думаю, что упреки звучали не только о том, что было, а о том, что есть. Все, или почти все высказывания Кагана - прямое восхваление "себя, любимого". Читать такое просто неприятно.
"Письмо" Брука-Красного более спокойное и рассудительное. Он не выпячивает себя и пишет об общих проблемах. Просматривается человек расчетливый и как бы доступный. У него вроде бы нет "имперских" замашек и чапаевского размахивания шашкой - он активно и хорошо защищает Россию от всех "нехороших" ее критиков. Как говорится, что есть, то есть. Но вот чего у него точно нет, так это своего мнения. Однажды в телеинтервью я задал ему такой вопрос: был ли он на сборе руководителей еврейской общественности в Нью-Йорке в то время, когда А.Шарон излагал свой план т.н. "размежевания"? И если был, возмутился ли он этим планом или хотя бы задал вопрос и попросил уточнить стратегический замысел израильского премьер-министра?
Выяснилось, что Красный был на том совещании и ничем не возмутился. И никаких вопросов не задавал. И со всеми вместе голосовал "за". "Тогда мы все были очарованы планом Шарона", - так ответил Брук-Красный на мой вопрос.
Что тут скажешь? Во-первых, далеко не все приняли на "ура" эту затею, которая и поныне боком выходит Израилю. Во-вторых, руководителей еврейских организаций пригласили не для того, чтобы они "проштамповали замысел" Шарона, а для того, чтобы подумали, во что это выльется. Увы, ничего подобного не произошло. В том числе и по вине А.Брука-Красного.
Вот я и думаю-гадаю: какой же из них лучше? Нескромный и прямолинейный, или расчетливый и послушный верхам? По-моему, оба "хороши"...
Словом, можете меня упрекнуть во всех смертных грехах, но я пришел к печальному выводу: ни один из них не может, во всяком случае сейчас, достойно представлять в высокой Ассамблее штата русскоязычную общину. Видимо, еще не доросли. Учиться нам и учиться.
Подождем до лучших времен.

Петр ЕФИМОВ, Спрингфилд, Массачусетс


Снова - охота на "инородцев"

Слушайте, что происходит в так называемой Расистской Педерации? По команде Путина началась охота на "инородцев" - сначала на грузин, а за ними могут последовать украинцы, узбеки и так далее - до евреев, которые у российских антисемитов "в моде" всегда. Мне кажется, что такими "национальными проектами" путинская шайка в лице ивановых-медведевых-лавровых попросту вешает лапшу на уши своему народу, сваливая все собственные грехи и все трудности сегодняшней российской жизни на тех же "инородцев" - то-есть с больной головы на здоровую. Что-то быстро россияне забыли: в истории страны такой период уже был. И на "инородцев" охотились, и евреев в "космополиты" и в "убийц в белых халатах" записывали, и "агентов иностранных разведок" чуть ли не сотнями в день отлавливали, и "диссидентов" с "сионистами" и "антисоветчиками" отправляли куда подальше...
Неужели сегодняшняя Россия забыла, чем вся эта бодяга закончилась?
Вовремя всем нам напомнил известный российский правозащитник Евгений Ихлов: четверть века назад, 20 апреля 1982 года, на Пушкинской площади Москвы прошла первая акция в память ... о Гитлере. Ефрейтора Адольфа Шикльгрубера чествовали щенки из высокономенклатурных помётов, поэтому бдительные органы всё фиксировали, но пальцем ни-ни (это вам не диссиденты, которых скручивали за участие в антисоветской демонстрации еще на выходе из метро). Теперь, к слову, эта генерация "юных друзей Адольфа" возглавляет банки и департаменты. Уже к году 1985-му "мажорскую" моду широко подхватили пэтэушники, и с тех пор 20 апреля стало на Руси главным фашистским праздником, доставляяя массу беспокойства милиции и попавшим под горячий нож инородцам. Сегодняшним начинающим штурмовикам, которым власть дала в Кондопоге почувствовать вкус победы, не до тонкостей - им нужен конкретный враг-чужак, которого можно бить, крушить, убивать или, по крайней мере, "мочить в сортире"...
Увы, ныне, в начале ХХI века, Кремль сам придумал День борьбы с инородцами. Хотя хотели чествовать рождение истинно русского гражданского общества, отказавшегося от иноземной демократии в пользу суверенного самодержавия.
Подводка к 4 ноября была плавной: в 2000-м, 6 ноября, на Васильевском спуске "Идущие вместе" собрали десятки тысяч отроков и отроковиц (а также бабушек и дедушек) из многих областей и устроили им "открытый урок" истории. А затем грянул День национального единства и по Москве официально и многотысячно прошли фашисты. Прошло менее года, и райхпрезидент Русланда озвучил главный лозунг ДПНИ - насчёт "неплохо бы погонять некоренных" с рынков. Это, а также мощное разоблачения злокозненных кавказцев, тоже имело большой резонанс, почти как в 1953-м. И тогда власти поняли, что они учредили 4 ноября государственный фашистский праздник. Ихлов написал: "Вообще-то я не против посмотреть, как "по главной улице с оркестром", с криками "Хайль" марширует толпа чернорубашечников - с огромными плакатами: "Кондопогу - в каждый дом" и "Политику президента Путина поддерживаем и одобряем". Это транслируют все мировые телеканалы вживую".
Я, возможно, это тоже увижу - на экране своего телевизора. Барух ха-Шем, что я в Израиле, по эту сторону экрана, а не там, где стоит перед "путин-скинами" Евгений Ихлов и где ломают руки тем, кто пришел с лозунгами против возрождения русского фашизма.

Зиновий ГЕЛЬСТОН, Модиин, Израиль

Открытое письмо Валерию Вайнбергу
главному редактору газеты

"Новое русское слово"

Уважаемый г-н Вайнберг! Наступил такой момент, когда я не имею морального права молчать. Не могу оставить без реагирования циничное, хамское поведение сотрудника вашей газеты В.Черноморского. Хочу сообщить, что участия в прошедших праймериз я не принимал. Ибо, голосуя за одного из претендентов, вы голосует за демократическую партия Говарда Дина, Джимми Картера и Эла Шарптона, которым присущи открытая антипатия к Израилю, безразличие к антисемитизму и иногда и яркое проявление антисемитизма (Шарптон). Мне никак не понять, как люди приехавшие в Америку из бывшего СССР становятся членами Демократической партии в нынешнем её абсолютно деградированном состоянии, которая умудрилась отвергнуть такого великого сына еврейского народа, как сенатор Джозеф Либерман - отвергла за его любовь и поддержку Израиля. По указанным мотивам ни я, ни члены моей семьи, никто из моих знакомых не принимал участия в предварительных выборах. В данном случае я человек нейтральный, не выступаю ни за Брука-Красного, ни за Кагана.
Я могу взвешенно и объективно оценивать происходящее вокруг выборов. Большинство публикаций различных авторов о прошедших выборах напоминают вылупившихся из инкубатора цыплят - до того они похожи друг на друга. Всё это малоинтересно и не вызывает желания читать подобные статьи. Инициатором всей этой грязной кампании выступил В.Черноморский. Он из номера в номер преподносил читателям своё субъективное мнение, противоречащее действительности. Не унимается и после выборов. В статье "Финишная прямая" (НРС, 7 октября) он позволил себе совершенно бестактное высказывание о фронтовиках. До какой степени нравственного падения надо дойти, чтобы так непочтительно и издевательски говорить о фронтовиках и о полученных ими наградах! Все чудом уцелевшие и ныне живущие фронтовики, которым сейчас за 80, в начале войны были школьниками, едва достигшими совершеннолетия. И вот эти мальчишки по призыву военкомата и чаще по зову сердца добровольно шли сражаться со злейшим врагом, подвергая свою жизнь смертельной опасности. Это они разгромили фашизм и принесли нам победу и дали возможность появиться на свет таким, как Черноморский. Свои награды они получили за величайший человеческий подвиг. Они и только они решают, когда им надевать или не надевать ордена. Советы Черноморского в данном случает неуместны. Фронтовиков, живых свидетелей трагедии нашей с каждым годом становится всё меньше. Они уходят. И чем меньше их становится, тем большим становится наш долг перед остающимися ветеранами. И если ваш сотрудник не испытывает по отношению к ним элементарное чувство благодарности и уважения, то пусть хотя бы оставит их в покое и прекратит свое кощунство на страницах газеты.
Вам, г-н Вайнберг, выпало счастье возглавлять газету, которая десятилетиями отражала интересы российской интеллигенции. Вместо того, чтобы следовать традиции, избранной основателями газеты, вы превратили ее в помойку. Она стала выразителем интересов "пятой колонны", на страницах которой печатаются хулиганские, неэтичные статьи г-на Черноморсокого, оскорбляющие честь и достоинство наших фронтовиков. И за эти некорректные действия вы несете солидарную ответственность.
Бывший читатель НРС

Зиновий КОТЛЯРЕВСКИЙ, Бруклин

Добро пожаловать в Халифат...

Услышала на днях в теленовостях сообщение о том, что Ватикан впервые за всю историю существования института папства распространил документ, написанный на арабском языке. В этом документе речь, в основном, идет о научных и этических проблемах. Изречениям на арабском языке предшествует заявление Святого престола, появившееся на сайте Ватикана, в котором был призыв к объединению христиан и мусульман для борьбы с терроризмом. Ключевой мыслью заявления является острая необходимость диалога между двумя религиями.
Мне кажется, это угодническое письмо Ватикана продиктовано лишь одним - желанием смыть со Святого престола "позор", вызванный недавним выступлением Папы Римского в Германии, когда он процитировал строки из письма византийского императора, нелицеприятно отозвавшегося о пророке Мухаммеде.
Извинения Папы Римского последовали после мгновенной бурной реакции всего мусульманского мира на приведенную им цитату из речи императора. То-есть это сказал не Папа Римский, а император древней Византии.
Но, судя по реакции исламистов, цитировать любые высказывания "неверных" о пророке - низ-зя! Зато исламистам - всё можно! Захватывать и взрывать гражданские самолеты и автобусы, рвать на части "неверных" и демонстрировать всему миру отрезанные головы заложников - можно. Им - можно. Нам - даже цитировать нечто об их пророке - нельзя!
А что же нам можно? Они позволяют говорить об уничтожении Израиля, даже рекомендуют это делать и всячески поощряют. О "гадине Буше" - тоже можно и нужно говорить. О "вонючей Европе", в которой кроме секса и прелюбодеяний, ничего нет, - еще как можно.
И покуда мы позволяем им решать, что нам можно, а что нельзя, они всё более убеждаются в нашей слабости и всё более нагло диктуют нам свои условия.
И я чувствую - почти по Галичу - уходит наш поезд не в Освенцим, а во всемирный Халифат... Уходит сегодня и ежедневно.

Броня СТУЧКО, Реховот, Израиль


Всё молча здесь кричит...

В день 65-й годовщины расстрела в Бабьем Яре в Шорфронте на Брайтоне состоялся митинг-конференция, посвященный этому трагическому событию в еврейской истории. Организаторы - Научно-исследовательский институт истории Холокоста и Ассоциация восточноевропейских евреев.
- Наш институт, - говорит ведущий митинга историк Борис Рабинер, - создан совсем недавно, по инициативе Переца Гольдмахера. Мы хотим навсегда сохранить уникальные воспоминания наших ветеранов войны и те героические и трагические моменты прошлого, которые еще не нашли своего места в истории Холокоста.
В этой войне, где погибли 50 (по некоторым сведениям - 60) миллионов человек, гитлеровские нелюди совершали такие зверства, что нормальному человеку это даже трудно представить. Американские историки отмечают, что самым безопасным местом для евреев в эти годы были Испания и Португалия, а самым страшным - цивилизованная Франция. Эта страна даже перевыполнила фашистский план, отправив в лагеря смерти 82 тысячи французских евреев, то есть более половины еврейского населения Франции. Особенный "гуманизм" французы проявляли к еврейским детям. Немцы требовали выдачи им детей от 12 лет, а "старательные" французы отправляли на смерть еврейских малышей с 6-летнего возраста.
Мы собрались здесь не только для того, чтобы почтить память погибших, но и для того, чтобы еще раз осудить фашизм и антисемитизм. Повторения трагедий допускать нельзя...
На трибуне - исполнительный директор Института Изя Кацап:
- Изуверский план тотального уничтожения еврейского населения, - говорит он, - был тщательно разработан еще до начала войны. Убийства, истязания и расстрелы гитлеровцы превращали в развлечения. Вот один эпизод, рассказанный свидетелями на Нюрнбергском процессе: "Немцы приказали композиторам сочинить специальную мелодию, названную ими "Танго смерти". Затем потребовали, чтобы эту мелодию исполнили 40 музыкантов Львовского оркестра, которых окружили плотным кольцом вооруженные охранники. Раздалась команда: "Музыка!" Дирижер взмахнул палочкой, и над Яновским концлагерем понеслись терзающие душу звуки, и тут же прогремел первый выстрел. От пули палача упал известный дирижер Львовской оперы Мунд. Музыканты продолжали играть, понимая, что исполняют реквием самим себе. Предсмертные стоны погибающих сливались с громкими звуками музыки танго. Артисты падали от пуль палачей один за другим. Уже лежала гора трупов. Эсэсовцы хохотали. Последним был известный композитор и музыкант Стрикс. Не прекращая играть, гордый старик бросил изуверам в лицо: "Завтра вам будет хуже, чем нам сегодня".
29 сентября 1941 г. фашисты и их пособники, полицаи и дворники, с 4 часов утра выгоняли евреев из квартир. По улицам Киева шли многотысячные толпы стариков, детей, матерей с грудными младенцами, с необходимыми вещами, документами и ценностями. Люди были уверены, что их ведут на работы. Злодейский план раскрылся быстро. Людей заставляли раздеваться и расстреливали. Детей бросали в яму живыми или оглушенными. В первые два дня нелюди истребили 33 тысячи евреев. А всего в Бабьем Яру полегли более 100 тысяч наших собратьев. Нет человека, который мог бы описать или нарисовать страшную картину того немыслимого злодейства, которое происходило. Подумайте, люди!..
- Бабий Яр - не овраг, а творение нелюдей..., - читает со сцены свои стихи Владимир Гамеров. - Для моей семьи Холокост - незаживающая рана. В его огне сгорели 12 моих родственников, а маленький брат был закопан живьем в Западной Белоруссии.

Хоть годы проходят,
Но раны открыты.
Во имя потомков до седьмого колена
Напомним фашиствующим антисемитам,
Что зло наказуемо непременно.

Началась церемония зажигания поминальных свечей в память о жертвах Холокоста, о погибших 11 сентября, о недавних израильских жертвах в Ливанской войне. Свечи зажигали ветераны войны и узники гетто Борис Гельфанд, Маня Клаз, Дмитрий Маргулис и др.
Кантор Сасон Акбашев исполнил поминальные молитвы "Эль мале рахамим" и "Кадиш". Затем перед собравшимися выступил гость из Украины - директор школы в Бершади Георгий Алексеевич Погончик, который на своей родине активно борется с антисемитизмом, а также помогает в установке памятников жертвам фашизма. Он обратился к присутствующим на украинском языке.
Речь другой почетной гостьи - Яфы Элиах - прозвучала на идиш. Яфа - выдающийся ученый, историк Холокоста. Она родилась в маленьком литовском городке Эйшишкес, в котором 27 сентября 1941 г. фашисты уничтожили все еврейское население - свыше 3200 человек. Семье 4-летней Яфы удалось спастись. Но в 1944 г., когда после ухода немцев семья вернулась в свой дом, мать и брата убили польские националисты. Девочка осталась сиротой.
Яфа - автор книг по истории Холокоста и иудаизма, она была основателем первого Центра документации и исследования Холокоста, а также директором Мемориального музея Холокоста в США. В Израиле возле Ришон ле-Циона она создала музей своего родного местечка.
Выступает Ари Каган:
- У моей бабушки по отцовской линии, Софьи Марковны Каган, было трое детей. Один из них - мой отец. Летом 1941 г. он был на даче за городом. Как только воспитательница детсада услышала о том, что немцы подходят к Минску, она, никого не спрашивая, усадила детей в грузовик и приказала шоферу гнать на восток, сколько хватит бензина. Так из всей семьи уцелел только мой отец. А бабушку вместе с двумя другими детьми, Гариком и Розочкой, расстреляли в Минске. То, что я стою перед вами, это чудо. Мой папа сказал мне перед смертью: "Я только об одном жалею - что у меня всего двое детей".
Пусть будут сотни таких митингов. Мы должны, мы обязаны помнить всех во имя будущей жизни...
У микрофона историк Давид Мельцер:
- Некоторые историки утверждают, что евреи оказывали фашистам слабое сопротивление. На самом деле участие евреев в партизанском движении попросту замалчивается. На эту тему и по сей день нет ни одного исследования. Но мы знаем факты: значительную часть многих партизанских отрядов составляли евреи. Было много семейных отрядов, главной целью которых являлось спасение евреев из гетто и концлагерей. Точной цифры на сегодняшний день нет. Но известно, что из 370 тысяч партизан не менее 30 тысяч - евреи.
Бывший начальник Центрального штаба партизанского движения Пономаренко признался, что каждый 10-й партизан был евреем. Из них более 150 человек руководили партизанскими отрядами и бригадами. Многие геройски погибли. Евреи внесли значительный вклад в борьбу с фашизмом...
- Мой отец был командиром партизанского отряда в Черниговской области и погиб, - рассказывает с трибуны Джимми Рихтер. Он читает свои стихи "Маленький скрипач" и "Бабий Яр":

Седой скрипач стоял у кромки яра,
А скрипка пела, плакала, молилась,
Гася огонь вселенского пожара,
Чтоб та трагедия не повторилась.

Об участии российских евреев во Второй мировой войне рассказывает президент Ассоциации ветеранов войны Леонид Розенберг:
- В Красной армии во время войны воевали 501 тысяча евреев. 205 тысяч погибли. Были награждены 160772 человека, в том числе среди наших соплеменников 136 Героев Советского Союза и 12 кавалеров ордена Славы. Вместе с тем, 42 человека, представленные к званию Героя, не получили его только потому, что они не Петровы и не Сидоровы. В нашей Ассоциации более 2,5 тысяч ветеранов войны. Каждый из них - история. В феврале 1942 г. в жестоких боях под Таганрогом я познакомился с геройски сражавшимся командиром группы морской пехоты Анатолием Шапиро. И так случилось, что мы встретились здесь, в Америке, на телевидении, спустя 53 года.
Борис Рабинер:
- К сожалению, Анатолий Шапиро в прошлом году ушел из жизни. Посмертно он награжден польским орденом, так как его батарея участвовала в освобождении Освенцима. А на днях президент Украины Виктор Ющенко присвоил Анатолию Шапиро звание Героя Украины.
- Я - киевлянин, - говорит Дмитрий Маргулис. - В Бабьем Яру покоится прах моего дедушки и моих близких. В 1990 г. я был на митинге у этой огромной братской могилы. Присутствовавший там украинский президент Леонид Кравчук обратился к евреям на идиш и просил у нас прощения за то, что часть украинцев принимала участие в уничтожении евреев. На митинге были представители многих стран и звучали слова: "Никогда больше". Для того чтобы это были не только слова, нам нужно единство, нашей молодежи необходимо осознать, что они - часть нашего народа и им продолжать дело отцов.
В завершение конференции Марк Левин вдохновенно прочел широко известную поэму Евгения Евтушенко "Бабий Яр" (1961 г.).

София и Михаил МИЛЛЕР,
"Еврейский мир", Нью-Йорк

О Фире в прямом эфире

На днях один знакомый дал мне послушать уже раз сто кем-то переписанное интервью с "русскоязычной" активисткой Фирой Стукельман. В нем столько интересного для всех слоев брайтонского и прочего населения - и для врачей-психиатров, и для "профессиональных евреев", и для представителей "пятой колонны", и даже для нормальных людей. И если вы спросите, почему у меня слово "русскоязычная" взято в кавычки, я вам отвечу: потому что язык, на котором наша "барабанщица" общается с публикой, называется совсем по-другому. Это даже не смесь французского с нижегородским, а нечто среднее между автоматом Калашникова, русским матом и визгом щёкинского антисемитского "Персонала".
Да что я, собственно, вам объясняю? Лучше сами послушайте "арию" Фирочки в ее собственном исполнении.
Журналист спрашивает:
- Фира, а почему вы так невзлюбили избирателей Кагана?
Фира:
- Это не я их невзлюбила, это они вели себя как агрессоры. Они хотели меня избить...
- Но это же наши евреи, Фира...
- Это не евреи, а пархатые жидовки с еврейского базара Черновцов...
- Фира, вы, конечно, эмоционально говорите, но все-таки как вы можете так - "пархатые жидовки"?
- Я их не-на-ви-жу! И у меня была категория людей в Черновцах, которых я тоже ... не могла на ихние штучки смотреть... Как они ходили по еврейскому базару и дули, извини меня, курицам в задницу...
Журналист спрашивает о роли радио "Дэвидзон" в пропагандистской кампании одного из претендентов на кресло в Ассамблее штата Нью-Йорк.
Фира Стукельман буквально взрывается от негодования:
- Причем тут пропаганда "Дэвидзон"? А почему люди не устали от пропаганды радио "Всё"? Они же такую мразь и грязь несли! Что они только ни говорили! Почему люди не устали от Севы Каплана?
Интервьюер пытается сказать что-то г-же Стукельман о Севе Каплане как об очень прогрессивном журналисте, но Фира его перебивает:
- Я знаю, кто такой Сева раньше, чем ты. Мы с ним дружим, между прочим. Когда одна меня назвала на его передаче "политической проституткой", он ей заплатил за меня...".
Тут Стукельман хотела, видимо, сказать, что Сева резко отчитал ту радиослушательницу, непочтительно отозвавшуюся о его подруге. Хотя слово "заплатил" можно понять и совсем по-другому: Сева уплатил той женщине, чтобы она назвала Фиру в открытом эфире "политической проституткой"...
А вообще это не так важно. Главное - Фира по-прежнему воюет, широкой своей грудью стоит за краснощекого демократа, претендующего на власть, дует курицам сами знаете куда и ненавидит избирателей "с еврейского базара Черновцов", откуда и она сама родом...

Сима ЧУЖАЯ, программист,
Вашингтон Хайтс, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу


«Моя мать – кузнец, мой отец – прачка...»

Здравствуйте, Леонид! Это письмо я не стал бы писать, если бы не относился к вам с уважением, для чего у меня есть определенные основания. Как правило, вашу газету "Мы здесь" мне читать не доводится, вне зависимости от того, нравится она мне или нет - просто не хватает для этого времени, а если оно появляется, я вообще стараюсь читать не газеты, а книги. Исключение, пожалуй, составляет только газета New York Sun. Однако по "наводке" моих коллег прочел в двух последних номерах вашу статью и статью мне не знакомого Иосифа Корецкого, касающиеся избирательной кампании двух русскоязычных кандидатов в Ассамблею штата. Мне понятна ваша политическая позиция, и хотя некоторые моменты в ней кажутся непоследовательными, о ней, позиции, можно (при желании) спорить, потому что статья написана профессионально, без выкриков и истерики. Я говорю это вне зависимости от того, поддерживаю ли я Кагана, Красного или еще кого-то. Кстати сказать, легко проверить по публикациям, что вначале я поддерживал именно Кагана - пока он не стал грубовато агитировать за себя сам и публиковать в своих же изданиях статьи, написанные под его же диктовку, применяя методы, очень похожие на советские; пока в его поддержку не появились мерзкие листовки; пока не обнаружилось жульничество в его пользу с электронным опросом. Ничего этого, между прочим, не было у его оппонента.
Но вопрос в другом. Мне непонятна ваша позиция по отношению к оскорбительным заявлениям г-на Корецкого, обвиняющего меня, если я правильно понял, в снобизме, пошлости и еще Бог знает в чем.
Я знаю множество людей, для которых советская колбаса по 2.80 априори лучше любой из тех, что продается в Америке. Они пользуются всеми льготами, предоставленными им Америкой, но ненавидят и ее колбасу, и саму Америку.
Я знаю людей - и их теперь знает весь мир - дорога которых к демократии начиналась на "советской кухне". Я только, в отличие от Корецкого, не знаю, что они на своей кухне тогда ели и пили - для меня не это важно. Г-н Корецкий что-то там изрекает насчет "умников", используя фашистскую терминологию, противопоставляяя их "героическому рабочему классу и колхозному крестъянству". Судя по всему, г-н Корецкий - еврей, так откуда же у него фашистская терминология? Пролетарская революция, к счастью для всех, закончилась, а демагогия еще в советское время была осуждена передовыми умами (например, в пьесе Евгения Шварца "Голый король" низвергнутый народом премьер-министр кричал: "Моя мать - кузнец, мой отец - прачка, да здравствует пролетарская революция!"). В снобизме можно скорее обвинить г-на Корецкого, не скрывающего своей неприязни к "бизнесменам и бизнес-вуменшам", позволившим себе активную позицию.
У меня однако нет намерения спорить с г-ном Корецким - в своих "субьективных заметках" он высек себя сам, как унтер-офицерская вдова. Но у меня есть вопрос к Вам: Вы опубликовали эти амбициозные заметки в вашей газете. Зачем газете нужна подобная жвачка? Ведь сам же г-н Корецкий не скрывает, что, живя в Нью-Джерси, мало что знает о перипетиях брайтонской предвыборной борьбы. Так зачем же подобными пустопорожними желчными эскападами засорять газету? Впрочем, слово "засорять" - слишком деликатное по отношению к словесным упражнениям имярек.

Виталий ОРЛОВ, Нью-Йорк

Письмо другу

Слова опадают на грустную почву,
как листья в осеннее время дождей,
а листья похожи на старую почту,
забытую почту любимых друзей.

Несносно молчанье, несносна разлука,
седеют года и седеет душа,
и весточка в три предложенья от друга
в такие минуты всегда хороша.

Ему нелегко и несладко живётся,
я знаю всё это в иной стороне,
но жду с нетерпеньем, что он отзовётся -
напишет когда-нибудь мне.

* * *

Вечнозелёные холмы
вдали от снега и зимы,
под тонкой гладью небосвода
прошиты рябью облаков.
О, как изменчива природа
под долгой тайною веков.

Вечнозелёные холмы,
вы слышали Его Псалмы.
Пусть облик ваш неузнаваем,
но тайны вещие хранит
Давида град - Ерушалаим,
а до поры - и сам Давид.


НОЧЬ НАД МЕРТВЫМ МОРЕМ


И всё впервые, всё в диковину:
над Мёртвым морем день погас,
дорога, чёрная подковина,
влечёт в неведомое нас.

То в гору, то под гору катится,
в мелькании ночных картин,
автобус старой каракатицей
в крутой въезжает серпантин.

Кто спит, кто занят разговорами,
а кто глядит в ночную даль,
где над библейскими просторами -
цивилизации печаль.

Дмитрий ФЕЛЬДМАН, Беэр-Шева

Изя Кипервас и кое-кто из нас

"Скажи-ка, Изя, ведь не даром..."
/из выступления перед самим собой в защиту
Изи Киперваса, опубликовавшего антисемитскую
статью в газете ФОРВЕРТС "Существует ли
еврейский антисемитизм?"/


Глубокоуважаемый г-н Кипервас,
С неунывающим интересом прочёл Вашу статью в газете "Форвертс", №564 за 15 -21 сентября 2006 года. И как-то вдруг стал ощущать в себе элементы того, о чём Вы пишете с плохо скрываемым глубокомыслием в своей статье "Существует ли еврейский антисемитизм"
Решил перечитать ещё раз - и... оказалось:
1. Ваша статья состоит из трёх независимых частей:
- В первой части Вы аргументированно показываете, что "антисемитизм" - это медицинский термин, а "еврейский антисемитизм" - это еврейский медицинский термин.
- Вторая часть Вашей статьи убедительно свидетельствует о злокозненности КГБ, по заданию которого член ЦК КПСС с 1947 года, Генеральный секретарь обкома КПСС ЕАО, Председатель Президиума Верховного Совета ЕАО Леонид Школьник был направлен в Нью-Йорк в качестве главного редактора газеты "ФОРВЕРТС". При этом Вами справедливо отмечен литературно-публицистический уровень газеты тогда и её политическая ангажированность сейчас.
- В третьей части вашей статьи Вы трепетно высказываетесь о тонкостях еврейской души и её этнической парадигме в проекции на Бруклин и его окрестности.
2. Ваша статья изобилует двумя фотографиями ("изобилует" - в смысле фотографии большие). На зтих фотографиях:
- Е. Примаков, в позе человека, задумавшегося над вопросом, вынесенным в заголовок Вашей статьи.
- С. Кириенко, в позе человека, уже отвечающего на этот вопрос.
3. Даже поверхностный стилистический анализ Вашей статьи свидетельствует о том, что у неё три разных автора; благодаря Вам я понял, что первая часть написана Примаковым, третья часть - Кириенко, следовательно, Вы - автор только второй части - или я ошибаюсь? И где же Ваша фотография соответствующих размеров? ("Соответствующих размеров" - в смысле масштабов подцепленной Вами темы).

С дружеским приветом,
еврейский антисемит-исследователь

Матвей ШПИЗЕЛЬ, Нью-Йорк

Такое не забыть

Очень благодарна вам, Анечка и Жанна, за внимание ко мне, за возможность прочесть написанное Ильей Абрамовичем. С удовольствием читала, вспоминала свой родной Зиньков, где мое детство прошло. Почти всё помню, такое не забыть. Я чудом осталась живой, но натерпелась немало страшного. Пережила все погромы, осталась одна с братом. Потом пошла по деревням (благо, что не была похожа на еврейку). Пристала, в конце концов, к партизанскому отряду, и так осталась жива. Была у меня большая семья, но всех убили. Брат ушел на фронт, воевал до Победы (умер несколько лет назад). Жаль, что Илюше Абрамовичу не рассказала о своей трагедии.
А Зиньков... Никогда не забуду ту хорошую, веселую жизнь с родителями, бабушками и дедушками, с любимыми тетушками и дядюшками. Помню веселый Зиньков с его золотой молодежью. Увы, стёрли с лица Земли наш родной Зиньков. Больше такой жизни никто не увидит, всё в прошлом...Бедно жили, но весело. Наши дети думают, что они хорошо живут. Нет, это мы хорошо жили: чистый воздух, леса, реки, чистые продукты.
Привет моим землякам, всем, кто меня помнит.

София БРЕЗМАН, Ор-Акива, Израиль


Камнями по синагоге

По уже установившейся традиции, накануне Нового, 5767 года, позвонили друзья - Оля и Гриша из Хабаровска - с пожеланиями сладкого и доброго года для всех израильтян и, конечно, для земляков. Оля поинтересовалась, с кем из бывших хабаровчан в последнее время мы встречались, рассказала и о своих новостях. Главная - конечно, эпидемия менингита у школьников, ужасное число пострадавших. Мы, кстати, еще раньше, как только услышали об этом, позвонили Грише и предложили прислать сына к нам на месяц-полтора, пока в городе решатся проблемы с этой коварной болезнью. Но Оля не захотела отпускать мальчика, сказала, что эпидемия вроде пошла на спад. Зато в этот наш предновогодний разговор вмешалась другая болезнь: Гриша рассказал про то, как какие-то алкаши решили сделать евреям Хабаровска новогодний "подарок" и разбили камнями окна в городской синагоге. Никто, конечно, никого не задержал: проспали и стражи порядка, и охранники богоугодного заведения. А Оля добавила, что не нашли виновных и прошедшим летом, когда ту же синагогу разрисовали антисемитскими лозунгами.
Странно нам было это слышать: в Хабаровске мы прожили более 40 лет, и никогда ничего подобного там не было. Как же так? Люди-то остались те же, разве что молодежь подросла постсоветская, постперестроечная...

Раиса СТЕШЕНКО, Нетания

Горькая правда

Уважаемая редакция! В Киеве у меня есть старый приятель, Иосиф - фанат Интернета. Единственное, чему он научился, - включать и выключать компьютер, и читать всё, что попадется под руку. Он сидит за компьютером дни и ночи, и однажды случайно набрел на Вашу газету и прочел в ней всего Илью Абрамовича. И стал его рекламировать. Первой его "жертвой" (в хорошем смысле) стал я. По совету Иосифа с болью и содроганием читал на Вашем сайте документальную прозу Ильи Абрамовича о трагедии местечка Зиньков. Скажу честно, я долго не хотел, отказывался это читать, потому что представлял, о чем может идти речь в повести об оккупированной немцами Украине. Не хотел читать потому, что тысячи раз слышал трагические, леденящие кровь истории, и думал: ну, зачем мне, старому русскому еврею с больным сердцем, читать подобное в 1001-й раз? Но знаете, кто заставил меня прочесть повесть Абрамовича? Тот же киевский приятель. Сначала он уговорил моего сына прочесть Абрамовича. А уже потом мой "старый" сын (ему 53 года) сказал: "Папа, твой друг уговорил меня, а я прошу тебя: прочти и потом коротко перескажи книгу Еве и Арончику". Ева и Арончик - мои золотые внуки, любят со своими детками слушать мои рассказы о прошлой жизни в СССР (мы приехали в Израиль не с Украины, а из России). Недавно я рассказывал им об одном поразительном случае, о котором прочел в Интернете у одного доброго украинского парня по имени Володя. Он вспомнил историю, которую ему рассказывала мама. Во время войны она жила в одноэтажном многоквартирном доме в Полтаве. У них была соседка-украинка с тремя или четырьмя мальчиками. Когда евреев вели на расстрел, вдоль дороги стояли украинские бабы и глазели, и еврейки отдавали им своих детей; немцы-солдаты смотрели на это сквозь пальцы. Эта женщина, мать мальчиков, хотела иметь девочку, и она взяла к себе одну такую девочку. У них была еще одна соседка, которая ютилась в маленькой комнатке и хотела именно ту большую квартиру, где жила эта семья. Она донесла на них в гестапо. Но им заранее рассказал мужчина, который у немцев работал уборщиком, и еврейскую девочку спрятали под мешками с картошкой. Немцы ее не нашли. Но соседке рассказал младший сын той женщины, которому было пять лет, что Сонечка пряталась под картошкой; она еще раз донесла, и немцы опять пришли, в этот раз нашли девочку, и повесили и мать, и всех ее сыновей, и Сонечку. А соседка въехала в большую квартиру...
Увы, Праведников народов мира среди украинцев было неизмеримо меньше, чем полицаев. И поэтому такие книги, как обе опубликованные в "Мы здесь" повести Ильи Абрамовича, надо не только в Интернете печатать, но и отдельной книгой издать, массовым тиражом, и первое издание должно осуществиться на Украине с переводом этих повестей на украинский язык. Потому что Абрамович рассказывает пусть не всегда приятную, но правду, и эта правда не менее важна сегодняшней Украине, собирающейся ставить памятники Бандере и Петлюре, чем борьба "оранжевых" с "голубыми".

Меир МИЛЛЕР, Иерусалим

Если станешь ты полезным евреем…

Следует остерегаться желания
оклеветать любого еврея,
с которым вы не согласны, назвав его
"ненавидящим себя евреем".
р. Й.Телушкин

В своем почтенном возрасте читаю советы врачей, как протянуть ещё немного на этом свете. Поэтому мне хорошо известно имя доктора медицинских наук Изи Киперваса, статьи которого публиковались в газете "Форвертс" образца до 2005 года. Даже не мог предположить, что когда-нибудь решусь вступить в дискуссию с большим ученым, знатоком "периферических туннельных синдромов". Такие умные термины мне не произнести, не запомнить. Впервые узнал о них из Интернета, набрав в поиске "Кипервас Изя". Но по вопросу "еврейского антисемитизма", о котором написал доктор медицины в той же газете "Форвертс" (№564), мне есть что ему возразить. В науке об антисемитизме у меня нет никаких официальных степеней. По жизненному опыту, по тому, что мне (как и большинству беженцев из Украины) пришлось пережить, и, учитывая, что я перечитал почти всю литературу и имел публикации по этой теме ещё в советское время, без ложной скромности и с чувством самоиронии осмелюсь назвать себя "академиком" антисемитизма.
С высоты своего степенства сразу же скажу, что в вопросах антисемитизма знания г-на Киперваса граничат с невежеством. Давно замечаю, что такое простое и всем известное понятие как "антисемитизм", некоторыми людьми, в том числе учеными, трактуется искаженно и превращено в некое прикрытие при любой критике в адрес еврея или группы евреев. Если замечания исходят от еврея, самокритичность которого чуть выше нуля, то ему сразу приклеивается ярлык еврейского антисемитизма. По такому простому, но совершенно необоснованному пути пошел доктор Кипервас. На мой взгляд, в этом он дошел до абсурда. Судите сами: в еврейские антисемиты он зачислил очень уважаемых в еврейском мире теоретиков еврейства и антисемитизма - раввина Йосефа Телушкина и Дэниса Прейгера. Они опубликовали много книг и исследований. Й.Телушкин предложил термин Selfhating Jew -"ненавидящий себя еврей", а доктор Кипервас говорит ему: "Сам ты такой".
Кипервас, видимо, книг Й.Телушкина и Д.Прейгера не читал. Иначе он бы обратил внимание на слова, вынесенные мною в эпиграф. Вот и клевещет доктор налево и направо, навешивает ярлыки антисемитов, не указывая источники, не приведя ни единой цитаты, по которой можно было бы заподозрить Й.Телушкина и Д.Прейгера в антисемитизме. Так же бездоказательно этот доктор утверждает, что "американские евреи высокомерно относятся к евреям".
Изя Петрович, и это вы говорите обо всех американских евреях? Даже если у вас есть какие-либо доказательства, можно ли высокомерие назвать антисемитизмом? Подумайте, г-н Кипервас.
"Виталий Раевский разоблачил финансовые махинации и коррупцию почти всех русско-еврейских организаций. Значит, и он антисемит?! Или, по вашей градации, просто лжец и клеветник? Если так, то выведите его на чистую воду, г-н доктор медицины. Не хотят Раевского судить те, кого он, якобы, разоблачал. Так займитесь этим вы, если уж уверены в их кристальной честности. Всё, что "разоблачал" Владимир Левин, тоже антисемитизм? Возьмите, г-н Кипервас, любой справочник, определяющий, что есть "антисемитизм", и примените хоть одну закорючку оттуда для обвинения Левина. Л.Школьник не похвалил редакторов русскоязычных изданий, которых поименно перечислил Кипервас, - тоже антисемит. Ваша бездоказательная критика людей, которые не смогут вам ответить в русскоязычной печати Нью-Йорка, носит потребительский характер - то-есть на потребу заказчикам, в надежде, что вас заметят, опубликуют, поощрят. А это всего лишь лизоблюдство, г-н Кипервас.
Из каких гэбистских источников вам стало известно о том, что Школьник был секретарем обкома? Нашептали те же заказчики? Как довод антисемитизма Школьника, Кипервас сообщает читателю, что тот был "депутатом Верховного Совета". Того самого, в котором работали А.Сахаров, Г.Старовойтова, Д.Лихачев, Ю.Афанасьев, Б.Васильев, А.Собчак, А.Адамович.
Я тоже попал в этот список, как "мастер "ехидных" статей". Ехидство - тоже антисемитизм? Свежий пример. В №565 той же газеты на первой странице опубликована статья редактора с призывом "Спасите Дарфур немедленно!" И читатель, и сам автор хорошо понимают никчемность такого призыва, а у меня, как у "ехидного" человека, мгновенно возник вопрос: "Почему не беспокоилась газета, называющая себя еврейской, когда тысячи ракет летели, а "касамы" до сих пор продолжают лететь в сторону Израиля? Почему никто, включая редактора, не написал "Спасите Израиль немедленно!". И почему штатный Изя Кипервас никого из них, включая редактора, не назвал антисемитами? А именно тот, кто заметил журналистскую беспринципность, и получил от нашего Изи ярлык еврейского антисемита.
Кипервас пишет: "Уместно привести стихи Александра Галича: "А бойтесь единственно только того, кто скажет: я знаю, как надо!...". Интеллигенты часто цитируют эти спорные строки Галича. Эйнштейн как-то заметил: "Я физик, и знаю, что каждая вещь имеет тень"; математик Перельман сказал: "Я знаю, как решить задачу Пуанкаре"; доктор Кипервас написал: "Я знаю как лечить вертебральные базилярные болезни". Каждому из них по совету Галича надо бы крикнуть: "Не верьте ему! Гоните его! Он врет! Он не знает, как надо!" Между тем, сам Галич, когда ему подсказали, что Иисус знает, "как надо", поверил, не прогнал, стал поклоняться ему.
Сложилось впечатление, что всё написанное И.Кипервасом сделано для услады профессионального местного еврейства или по их заказу. Ведь это их пытались критиковать люди, которых доктор обозвал антисемитами. В этой связи уместными мне видятся другие, не менее известные стихи Галича, обращенные как бы к Кипервасу:

Если ж будешь торговать ты елеем,
Если станешь ты полезным евреем,
Называться разрешат Россинантом
И украсят лапсердак аксельбантом…

Игорь АКСЕЛЬРОД, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу


БЕСЦЕННЫЙ СВИДЕТЕЛЬ ШОА

О Катастрофе европейского еврейства в годы Второй мировой войны написано немало, эта тема довольно часто присутствует и в средствах массовой информации. Лично для меня гитлеровский геноцид еврейского народа до конца дней останется глубокой незаживающей душевной раной: этот беспримерный в мировой истории Молох лишил жизни 68 моих близких родственников, в основном стариков и детей. Об этом не только писать и говорить - даже подумать страшно: сколько добра и радости эти люди могли бы принести друг другу, сколько простого человеческого счастья было уничтожено по маниакальной прихоти только одного единственного изувера при молчаливом попустительстве "мировой общественности".
Так случилось, что воинская часть, в которой воевал мой отец, освобождала те районы Белоруссии, где жили практически все его родные. Политрук части (кстати, тоже еврей) разрешил отцу съездить в белорусское местечко Лапичи и в городок Осиповичи, чтобы попытаться хоть что-то узнать о судьбе своих родных. В те годы официальная информация о Холокосте на оккупированной фашистами территории была не в чести: когда речь шла о зверских расправах фашистов над мирным населением, сознательно скрывалось, что конкретно разговор идет о евреях. Тогда в сводках информбюро было принято евреев называть "мирными советскими гражданами". Наверное, поэтому в душе отца теплилась надежда хоть кого-то из родных застать в живых. К сожалению, этого не случилось: от словоохотливых соседей он узнал, что его мама, моя любимая бабушка, которая спряталась от бандитов в огородном туалете, там была и расстреляна полицаем, белорусом из соседней деревни. Все остальные родные были уничтожены в гетто.
Отцу рассказали страшную историю гибели моей двоюродной сестры и её младшего брата. Речь шла об известной тогда в Осиповичах большой дружной семье родной сестры моего отца. В семье было десять детей, старшей из девочек, Маше, было 16 лет, а самому младшему братику Исааку едва исполнилось пять. Когда начались облавы и расстрелы, Маше с Исааком удалось бежать из гетто. Несколько дней они скрывались в лесу, а когда зашли в деревню попросить у сельчан немного еды, их арестовал местный полицай и, стремясь выслужиться перед своими хозяевами, возвратил их в гетто. К тому времени уже были уничтожены их родители, все братья и сестры. Чтобы неповадно было другим несчастным узникам гетто, Маша и Исаак были прилюдно зверски казнены. Отец рассказывал мне, как он надеялся разыскать этого полицая и лично расправиться с ним по неписанным законам военного времени. Дом бандита он нашел, но в доме, к сожалению, находилась лишь его жена и двое малолетних детей. Ни о какой, в данном случае, мести не могло быть и речи.
Сестру моего отца, маму этой большой, дружной семьи звали Рахиль. Это была высокая статная, очень красивая женщина с гладкими черными волосами и очень выразительным, белым лицом. Этот образ стоял перед глазами, когда я много лет назад, всю ночь напролёт, не сдерживая слёз, читал одно из первых достойных художественных произведений о Холокосте, - роман Анатолия Рыбакова "Тяжелый песок". У героини романа тоже было библейское имя Рахиль. Так звали и мою маму. Не выдержав непосильный груз навалившихся на неё бед в годы военного лихолетья, едва дождавшись возвращения с фронта отца, она умерла в первом послевоенном году, в возрасте 46 лет.
Всё это всколыхнулось в моей памяти, когда по рекомендации моей доброй знакомой я приобрел и стал читать небольшую книжицу в черной глянцевой обложке, где над желтым Магендовидом со словом JUDE, небольшими белыми буквами написано "Не забыть". Автор этой книги - Илья Абрамович. Признаюсь, что читать эту книгу без слёз невозможно. Эта документальная повесть написана человеком, который прошел через все ужасы Холокоста, сумел на примере трагической истории гибели евреев в небольшом украинском городке Зинькове раскрыть всю звериную суть недочеловеков, будь они в облике немецкого фашиста или же доморощенных коллаборационистов - полицаев. Оказалось, что в этих же местах (Каменец-Подольский, Жванец, Дунаевцы) была уничтожена и многочисленная родня моей жены, а в городке Деражня погибли родственники моего зятя.
Нельзя без содрогания читать строки, где автор описывает расставание с отцом: ни на какие уговоры сына уйти вместе с ним из Зинькова отец не был согласен. Не мог еврейский отец и муж оставить землю, где уже обрели свой вечный покой "мама и младший сын Бузя". Не менее трогательно описание ночной встречи с дорожным знаком, на котором при свете зажигалки, Илья прочел на немецком языке: ZINKOV JUDENFREI.
И с этого момента начался его долгий до бесконечности, изнурительный от голода, холода и постояного страха попасть в лапы своего или чужого фашиста, путь к жизни.
Мне очень близка озобоченность автора, которого, очевидно, до конца дней не покидала мысль о миллионах безымянных евреев, "ушедших в вечность, не оставляя потомкам ничего после себя". И самое ужасное, что четвертую часть всех жертв Холокоста составляли дети. Один из посетителей Зала имён иерусалимского мемориала обнаружил памятный лист, где в графе "имя" было записано: "Не успели дать".
Это очень напоминает недавнюю трагедию израильтянки, расстрелянной вместе с четырьмя её детьми арабским террористом. Эта еврейская мама была на восьмом месяце беременности и её будущий ребенок тоже погиб безымянным. А мы еще стесняемся называть это отребье с зелеными тряпками на голове единственно верным определением - исламофашисты.
Каждый год в день Победы автор книги "Не забыть" Илья Абрамович (да сохранит Всевышний о нём добрую память) называл тех, кто не дожил до этого дня, "кто многослойными пластами лег в землю, тех, кто были расстреляны, сожжены, повешены, удушены только за то, что имели несчастье родиться евреями". Я полностью разделяю эту духовную традицию автора и готов обратиться ко всем своим соотечественникам последовать примеру этого благородного человека и считать день Победы всеобщим днем памяти и скорби, а не уподобляться снобам, "не помнящим родства", проводящим этот святой праздник в халявных ресторанных кутежах.
Далее автор пишет: "Когда я вижу ветеранов, на груди которых блестят награды, то думаю о тех, кто ушел в землю без наград, тех, кто принял на себя первый страшный удар.., вспоминаю лагерь военнопленных под Проскуровым.., откуда ежедневно выносили десятки трупов". А те, к которым судьба была милостива и они выжили, ещё долгие годы продолжали гибнуть в лагерях сталинского ГУЛАГа.
Сегодня все чаще слышатся голоса наших откровенных врагов и всякого рода юдофобствующих недоброжелателей о том, что настала пора забыть о Холокосте, перестать рассказывать о жертвах геноцида нашего народа. Когда мы узнаём, что исламофашистский режим Ирана пропагандирует открытие в Тегеране выставки карикатурного рисунка о Холокосте, удивляться тут абсолютно нечему: фашизм - он и есть фашизм, и тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить. С ним можно только бороться, не пренебрегая никакими средствами. Но значительно опаснее, если носителем, а тем более распространителем этих позорных идей становятся наши доморощенные леворадикальные подпевалы. Вот, к примеру, что пишет Ася Энтова в своей статье "Прошлое и будущее: эксплуатация памяти о Катастрофе": "Давно рухнул коммунизм, окончена холодная война, и сегодяшние мировые державы перегруппировываются под влиянием совершенно других факторов. Так и нашей Катастрофе пора перестать писаться с заглавной буквы и занять свое место в ряду других катастроф еврейского народа : разрушение Храмов, изгнание из Испании, погромы Хмельницкого и т.д.". Нет, г-жа Энтова, не пора Катастрофу восточноевропейского еврейства писать с маленькой буквы. Наоборот, все перечисленные вами исторические катастрофы еврейского народа следует тоже писать с заглавной буквы, тогда бы именем бандита-погромщика Хмельницкого не называли бы города и улицы столичных городов. Больше того, и геноцид армян, и резню племен Тутси и Бхутто в 1994 году (о них тоже упоминает г-жа А.Энтова), когда за сто дней было уничтожено более 1 млн. человек, а пресловутый юдофоб Кофи Аннан отказался даже квалифицировать это массовое истребление людей как геноцид. И хотя подоплека этой человеческой трагедии по своей социальной сути совсем иная, тем не менее это тоже Катастрофа, которая должна жить в памяти народной. Удивительно, но г-жа Ася Энтова ни словом не обмолвилась о Катастрофе советского народа, где до сих пор никто не может назвать точное число жертв, сгинувших в застенках сталинского гестапо, хотя предположительно их было более 40 млн. человек . Никто в России не спорит, с какой буквы нужно писать об этой катастрофе; похоже, о ней решили просто-напросто забыть и поэтому неудивительно, что сегодня ксенофобский разбой фашиствующей молодежи царит по всей России и стал нормой жизни для многочисленных российских нацменьшинств. Стара, как и вся жизнь, истина, что всякое пренебрежение уроками исторической памяти любого народа - прямая дорога в никуда.
Поэтому книгу Ильи Абрамовича "Не забыть" расценивать иначе, чем человеческий подвиг, нельзя. Она должна занять свое место и в домашних библиотеках благодарных читателей, и среди бесценных документов Холокоста музея "Яд ва-Шем".

Михаил МАРГОЛИН, Черри Хилл, Нью-Джерси

"Ехали на тройке... "- и приехали!

Уважаемый г-н редактор, шалом из Нью-Йорка! Почему вы делаете чахотку своим читателям? Вы иногда публикуете такие дикие вещи, что хочется разбить компьютер. Я, может, и сделала бы это, но, во-первых, сын тогда меня больше к нему не подпустит, а, во-вторых, разбив компьютер, я сама себя лишу возможности читать то, что люблю читать - то-есть вашу газету.
Но - к делу. Когда я написала о дикости, я не о вас думала, а о том, что делается в нашей общине (хотя умные люди говорят, что ее не было и нет). Опубликованная вами статья Ирины Кислевской из Бронкса "Ассорти по-еврейски" вызвала у меня душевную боль. Трудно, просто немыслимо себе представить, чтобы столь святое мероприятие, посвященное памяти выдающихся деятелей еврейской культуры, расстрелянных 12 августа 1952 года в застенках КГБ, проводилось в 21-м веке с таким комсомольским задором, как в былые времена в СССР чествовали очередные съезды ЦК КПСС.
Когда грянула перестройка, власти благосклонно "разрешили" советским евреям вернуться к своим национальным истокам. И тут же появились на еврейском горизонте ловкачи-активисты, которые прилипают к любому нужному делу, они мгновенно переориентировались и стали рулить еврейским движением, которое создавалось органами и правительством СССР, но финансировалось из Америки и Израиля. Прилипли, потому что дело сулило им много "зеленых". Так вчерашние комсомольцы и партийцы переквалифицировались в "профи" - иными словами, в профессиональных евреев. Это стало их единственным не только беспроигрышным, но и весьма доходным занятием, хотя коэффициент полезного действия создаваемых ими организаций был немногим выше нуля. Еврейской культурой стали руководить ничтожные люди, ну очень далекие от нее!
Господин редактор, вы можете спросить, для чего я всё это вам пишу и какое отношение профессиональные евреи имеют к трагической дате в нашей истории? Отвечаю. Их почерк я узнала, прочитав заметку г-жи Кислевской в "МЗ" и прошу, и даже требую объяснить, в чью буйную голову пришла мысль объединить 54-ю годовщину расстрела ярчайших представителей еврейской культуры с пятой годовщиной смерти талантливого певца Эмиля Горовца. Да, он оставил заметный след в культурной жизни СССР, и трудно сегодня найти человека среди представителей старшего поколения, который бы не бывал на его концертах. Кстати, их талантливо вела верная и надежная спутница всей его жизни Маргарита Полонская, в браке с которой у него остались двое детей уже пенсионного возраста. Горовец тяжело пережил уход из жизни Полонской, несколько лет вдовствовал и незадолго перед смертью женился. Мы сочувствуем его вдове Ирине, которой судьба отвела слишком мизерный срок совместной жизни с Эмилем, из-за чего она не может получить гражданство. В Америке находится 12-13 миллионов нелегалов, и мне никак не понять, почему нельзя узаконить проживание в этой стране вдовы Горовца, тем более что Америка ей очень нравится. Ей надо бы помочь и, может быть, провести ряд вечеров-концертов, посвященных памяти Горовца, но ни в коем случать не совмещать его вечер с вечером - реквиемом по расстрелянной еврейской культуре. Ведь Эмиль Горовец прожил счастливую творческую жизнь, умер своей смертью, с почетом похоронен на еврейском кладбище в Нью-Йорке. А жизнь 13 выдающихся еврейских деятелей была прервана пулей в расцвете их творчества, и где сегодня покоятся их останки, мы до сих пор не знаем.
Факт остается фактом: с уничтожением этих людей была почти под корень уничтожена наша культура, и в результате мы имеем то, что ... имеем. Поэтому после того, что девушки в кокошниках споют "Катюшу", можно выпустить в народ певицу Губенко, которая споет ему "Тройку с бубенцами". Это будет в самый раз на вечере памяти еврейских писателей.
Объединение таких разных мероприятий недопустимо, т.е. попросту безнравственно. А какой неизлечимой безвкусицей надо обладать, чтобы на этом вечере петь "Ехали на тройке с бубенцами"! Кстати, я впервые слышу имя этой Беллы Губенко. Кто она такая? Русско-украинская певица? Как ее могли выпустить на сцену на таком вечере?
Прошло 54 года после физического уничтожения выдающихся деятелей еврейской культуры, а нравственно мы не только не возродились, а продолжаем деградировать, о чем безусловно свидетельствует мероприятие, проведенное еврейской общественностью Нью-Йорка 13 августа 2006 года.
Г-н редактор, вы, конечно, можете не публиковать мое письмо, но я всё равно довольна даже тем, что его прочтут хотя бы вы и ваши коллеги по редакции и, возможно, передадут устроителям вечера.

Эмма ГЛУБОЧАНСКИ, Нью-Йорк

Моня Бурсук, не ставший летчиком...

33 года - дата не круглая, хотя и немалая. Именно столько мы с женой прожили в Израиле, но я в этот раз хочу рассказать освсем о другом. На днях в моем доме раздался телефонный звонок и жена передавала мне трубку: "Это тебя!". На другом конце провода я услышал бодрый и радостный голос: "Ты Юра Кремер? С тобой говорит Моня Бурсук. Мы с тобой учились в одном классе в последней в СССР еврейской школе (средняя школа №18 в Черновцах). Это был 1946 год, мы учились в 6-м классе, помнишь?".
- Да-да, конечно, помню и очень рад твоему звонку. Как ты меня нашёл? Ты давно в Стране?
- Нашел благодаря статьям в "Секрете" и в "Еврейском камертоне".
- Где мы можем встретиться?
- Завтра в 11 утра я буду в банке "Хапоалим" в Петах-Тикве. Если можешь, подойди!
На следующий день мы встретились, и хотя не было никакого сомнения в том, что мы друг друга не узнаем (ведь прошло "всего" 60 лет с тех пор, как мы учились в одном классе), встреча с Моней была очень тёплой.
Тут я вынужден отступить от главной темы, чтобы рассказать вам об одной "детали". Для меня имя Моня - не просто одно из многих, оно связано с началом моей "певческой" деятельности. Дело в том, что, проработав четверть века в консерватории Петах-Тиквы в качестве преподавателя по классу виолончели, я после ухода на пенсию ... запел. Да, вы не ослышались: запел. А запел я на идиш, на нашем изумительно красивом мамэ-лошн (владею им благодаря упомянутой выше 18-й еврейской школе в Черновцах).
Так вот, моей первой песней была "Скрипач Моня" Александра Розенбаума, которую он на смеси нижегородского с еврейским назвал "Скрипач а идиш Моня". И название, и язык, на котором исполнялась песня о еврейском скрипаче, меня не устраивали, и поэтому я перевёл её на идиш, нашёл к ней оркестровый аккомпанемент и записал на аудиокассету (CD-дисков тогда ещё не было).
Отсюда, как говорят, всё и пошло-поехало. За один год у меня вышло несколько аудиокассет, песни в моем исполнении стали транслировать на радио РЭКА и "Кол Исраэль" в Иерусалиме. И вот однажды, спустя несколько лет, раздался
тефонный звонок: "Здравствуйте! Вы - Юрий Кремер, который поёт на идиш "Скрипач Моня"? А я - внук того ростовского скрипача Мони, с образа которого Розенбаум написал эту песню. Меня зовут Александр. У меня свой бизнес в Тель-Авиве. Большое вам спасибо за то, что вы спели о моём дедушке Моне на мамэ-лошн.
И вот я опять встречаюсь с этим именем - Моня!
Само собой разумеется, что в ближайшую же пятницу я собрал друзей. Приехал к нам и "виновник торжества" с супругой Мусей (мою жену тоже зовут Мусей). Вечер, как вы сами понимаете, получился на славу. Сколько воспоминаний, сколько рассказов! Перебивали друг друга: "а помнишь?", "а помнишь?".
У Мони к тому же оказался великолепный музыкальный слух и хороший голос тенорового тембра. Не раздумывая, я подхватил свой аккордеон и Моня очень красиво исполнил несколько песен. Пел он забытые нами за эти 60 лет песни очень известного в ту пору Шике Аранова (Ароновича), а когда я преподнёс Моне слова на идиш " Эйнмол ин дер велт" - русский романс "Только раз бывает в жизни... ", он под бурные аплодисменты моих друзей запросто и приятно спел, читая текст на идиш, будто за эти шесть десятков лет с ним и не расставался.
И, наконец, я возвращаюсь к нашей теме. Как уже было сказано, на этой встрече прозвучало немало воспоминаний. Одно из них, рассказанное Моней, я и хочу здесь представить.
Шёл 1953-й год. О том, что этот год представлял собой для еврейства бывшего Союза, мне вам напоминать не надо. Именно в том году наш Моня оканчивает школу. О поступлении еврея в один из вузов Украины и мечтать не приходилось. И тогда Моня решает поступить в лётное училище, находившееся недалеко от Киева. Называлось оно Васильковское училище. При поступлении работала строгая мандатная комиссия, все поступающие, естественно, должны были заполнять соответствующие анкеты. В одной из них имелся вопрос: "Есть ли родственники за границей?". Между нами, они у Мони были, и в достаточном количестве. Разумеется, что, заикнись Моня хотя бы словом об одном из них, он напрочь закрывал себе дорогу в училище.
И Моня написал в анкете: родственники? за границей? ни боже мой!
Прошло два года. Моня - почти лётчик, он учится уже на третьем курсе. И вдруг... Моню вызывают "куда следует ", позорят за то, что скрыл от мандатной комиссии переписку родителей с родственниками за границей и получение заграничных посылок. Моню с треском исключают из комсомола и отправляют в штрафной батальон. В общем, Моня так и не стал лётчиком, но как говорят у нас, евреев: "Всё, что ни делается, делается к лучшему". Правда, в штрафбате Моне пришлось начинать службу с нуля, но это уже совсем другая история.

Юрий (Гиль) КРЕМЕР, Петах-Тиква

Вернуться на главную страницу


"Чудище огло, озорно, огромно, стозевно и лаяй"

"…Зачем думать, когда прыгать надо…"
Из старого анекдота.

1. Кто ответит за смерть наших детей и сограждан, разрушение наших домов и уничтожение рукотворных лесов, в войне, которую объявили нам террористические банды разных мастей, выпестованные при попустительстве сменявших друг друга правителей наших, плоды бездарной недальновидности которых мы сейчас пожинаем?
Рабин с Пересом открыли ящик Пандорры подписанием соглашения "Осло". Барак преступным бегством из Ливана заложил основу сегодняшней катастрофе, а Шарон шизоидным "размежеванием" подготовил второй фронт.
Так получилось, что в судьбоносный для Страны период у руководства Страной оказались люди мелкие, случайные, которые даже не могут понять свою ответственность перед народом. Шарон перед выборами выгнал из руководства страной и армией дельных людей, заменив их непрофессионалами, готовыми бездумно исполнять все его безумные указания. Впрочем, это не случайность, а закономерное следствие безобразного государственного устройства нашей Страны.
"Там вор кричит - держи вора, и пальцами в еврея тычет…,
который глазки опустив, что-то им про мир талдычит".
Слова, слова…. В то время, как враги продумывали, как умом силу нашей армии перебороть, наши вместо подготовки к войне, толкаясь локтями, сотрясали воздух в стиле кота Леопольда и разжигали им аппетит "жестами доброй воли". Когда же "вдруг"(!?) война началась, наши "отцы-командиры", следуя дурацкому принципу "сила есть - ума не надо", забуксовали, бездумно удобряя землю еврейской кровью.
Словами можно убить и словами можно спасти.... Неизбывная местечковая привычка бросаться словами крайне опасна для страны "победившего еврейства". Никто не тянул за язык выживавшего из ума Шарона произнести слова "оккупация" и "размежевание", выгнать из правительства и армии профессионалов, обозвав их "бунтовщиками" (ср. "враги народа") и натравить армию на СВОЙ народ. Вот и расхлёбываем сегодня последствия безответственного словоблудия. Более того, словоблудие продолжается и во время войны.
По существу Израиль в этой войне взвалил на себя работу, которая предписана Ливану резолюцией ООН №1559, - разоружить бандформирования "Хизболла". И вместо благодарности за приносимые страной при этом жертвы нас опять обвиняют во всех смертных грехах. А наши "гиганты мысли" по галутной привычке сотрясают беспомощно воздух оправдательной словесностью, талдыча о войне не с членом ООН Ливаном, а с якобы какой-то партизанщиной, именуемой "Хизбалла". Опять неумная игра словами. "Партизанами" считают борющихся с иноземцами на своей территории. В данном случае, после выхода Израиля из Ливана это называется по-другому, что и нашло отражение в упомянутой резолюции ООН. Когда из-за международно признанной границы происходит нападение, за это отвечает соответствующее государство, а не какая-то там "насралла". По закону словоблудского жанра, если утверждать, что с той стороны - парламентская партия Ливана "Хизболла", тогда следует по справедливости считать, что по эту сторону границы, - скажем, "Кадима".
2. Призрак радикального ислама бродит по Европе (и не только), в виде многоголовой гидры, которая распростёрла свои зелёные крылья над современной цивилизацией.
При этом поражает зашоренность политических элит европейских стран - и России в том числе. Каждая пытается бороться со своей "персональной" драконовой головой, не обращая внимания на наличие других. Так, Россия, прикармливая "чужие" головы, уже много лет пытается замочить "свою", по нежеланию (или тупости) не желая понять, что все они принадлежат одному "чудищу оглу". Когда российские министры, бия себя в грудь, подобно еврею из старого анекдота, униженно ("товарищ волк знает, кого кушать") пытались ублажить ближневосточный отросток чудища, оно не поперхнулось, заглатывая их дипломатов. Достойно удивления, как липнут к России всякие гнусные "призраки", которые она поначалу прикармливает, и от результатов посещения которых долго пытается отмыться. Так было с "призраком коммунизма", отбросившего страну на столетие. То же произошло и с "призраком" немецкого фашизма, которого Россия подкармливала сырьём, пока оружие, сделанное из него, не унесло десятки миллионов жизней соотечественников.
Но никак уроки истории в прок не идут… Россия опять целуется в засос с одиозными маргинальными режимами, снабжая их современным оружием, забывая о высокой вероятности схлопотать его на свою голову в не очень далёком будущем.

Дэвис ЖОЛКОВСКИЙ,
Ашкелон, +972-54-493.21.52
devisj@zahav.net.il
11 августа 2006

 

Странные предпочтения "Натива"


Здравствуйте, уважаемый г-н Школьник! По поводу Вашей заметки "Веселенькая "Перспектива"...
http://www.newswe.com/PryamayaNEW/editor.htm
Мне кажется, стоит обратить внимание на один, на мой взгляд, достаточно интересный момент, который Вы упомянули, но, так сказать, не развили тему. А именно то, что сообщение об открытии сайта "Перспектива" (кстати, многообещающее словосочетание - открытие перспективы) Вы получили от "Натива" - правительственного Бюро по связям с евреями бывшего СССР и Восточной Европы.
Понимаете, на мой взгляд, проблема не в том, что они дали адрес этого сайта. Проблема в том, что дали ТОЛЬКО этот адрес. То-есть, ежели бы сообщили о нескольких русскоязычных сайтах разной направленности - вот есть такой, есть этакий, а есть разэтакий (мы его не любим, но он есть, и мы вам об этом сообщаем), то и вопросов бы не было. Свобода слова - святое
дело. Мы же, как люди деликатные, не станем вспоминать отца современного либерализма Джона Стюарта Милла, который сказал, что свобода слова есть средство достижения правды, а не распространения лжи.
А так получается, что либо работают они паршиво, либо пристрастия у них, мягко скажем,
весьма специфические.
Впрочем, первое не исключает второго.
Надо сказать, что для информации о подобном сайте они выбрали самое что ни на есть подходящее время, учитывая то, что Израиль в очередной раз вдрызг проиграл информационную войну, хотя некоторые штатные пропагандисты бодро токуют о противоположном. Хотя меня терзают смутные сомнения: а вёл ли вообще Израиль эту войну?
Впрочем, это уже давно не ново. А вот интересно, сообщал ли тот же "Натив" о недавнем открытии двух сайтов, скажем так, с другой "перспективой": "На стороне Израиля" - международный русскоязычный ресурс в поддержку Израиля: http://www.onisraelside.ru/
и сайт http://www.come2gether.co.il/ru , о котором его создатели написали так: "Этот сайт создан спонтанно, под влиянием возмущения и боли из-за действий правительства Израиля - страны, в которой мы живём, которую считаем своим домом и защищаем, ради которой мы готовы на жертвы, в том числе на жизнь под постоянной угрозой того, что любой из нас, а также наши братья, сёстры, родители, дети, друзья - все те, кто нам больше всего дорог - в любой момент могут оказаться очередной жертвой кровавого террора, мечтающего уничтожить нас всех".
Возвращаясь к "Нативу", повторю: если там не знали об этих сайтах, то, извините, хреново работают. А если знали, но не посчитали нужным сообщить, то, должен сказать, странные предпочтения у сотрудников правительственного бюро.
Извините за беспокойство.
С уважением,

Евгений БРОДСКИЙ, Полтава, Украина

 

Мне стыдно за мою страну

Уважаемый редактор!
С самого начала хочу сказать, что эти строки никак не являются глубоким анализом случившегося с моей Страной, а просто эмоциональным всплеском души.
Мне стыдно, стыдно и больно за мою Страну .
Месяц (целая вечность) прошёл с тех пор, как Вы опубликовали мою статью "Моя вторая ливанская война". Я и тогда уже внутренне чувствовал, что многое упущено и что теперешняя оговорка о том, что мы, дескать, "пользовались" шестью годами "тихой жизни" на Севере страны, потому что не трогали "их", являлась непростительной ошибкой . Однако мне и в самых чёрных снах не могло присниться, что по истечении месяца (30-ти дней и 30 ночей!) мне придётся писать эти горькие слова: "Мне стыдно за мою страну".
Мне больно и стыдно. Больно за наших ребят, отдавших свои жизни из-за ошибок , допущенных руководителями моей Страны. Больно за раненых...
А стыдно за что? - спросите вы.
Ещё Наполеон как-то сказал: "Народ имеет такого императора, которого он заслуживает". Как же получилось, что мой народ заимел таких руководителей? Ведь еврейский народ заслуживает умных, толковых, дальновидных, преданных Народу и Стране. Людей, а не близоруких карьеристов. Вот за это мне стыдно!
Мне больно за наших раненных мальчиков, и я почти физически чувствую их боль и страдания...
Не перестаю возмущаться тем, как можно было ежедневно вводить народ в заблуждение, обещая скорую беспрекословную победу, допуская при этом ошибки в стратегических, военных, политических, экономических планах...
А были ли они вообще?
Не скрою - 33 года назад я был свидетелем допущенных ошибок тогдашними нашими руководителями, результатом чего явилась Война Судного дня. Израильский народ и тогда заплатил дорогую цену за "их" ошибки. Но, в конце концов, мы вышли победителями из той страшной войны.
А теперь!?
Мы выходим из войны, потеряв не только драгоценные жизни наших ребят-воинов (не говоря уже о жертвах среди мирного населения), но и почти сведя на "нет" мнение о нашей армии, ЦАХАЛе, как об одной из лучших в мире.
Мы выходим из войны с подорванной экономикой, с разрушенными городами на прекрасном Севере нашей страны.
Мы выходим из войны с душевными травмами у тысяч жителей Севера, почти месяц находившихся в ужасных условиях в неприспособленных бомбоубежищах, а то и без таковых.
Мы, в конце концов, выходя из войны с ненавистной "Хизбаллой", попадаем прямо в руки "войны генералов", войны политиков - вместо того, чтобы преданные руководители
моего народа задумались, как "залатать" всё разорванное и вернуть моему народу веру в то, что к следующей войне (а о ней, к сожалению, уже поговаривают) мы поумнеем.
С уважением к Вам, далеко не аналитик, а просто "поющий еврей"

Гиль (Юрий) КРЕМЕР,
Петах-Тиква, 12.08.2006


"Ассорти" по-еврейски


На днях мне довелось быть в одном из офисов конторы "русских" иммигрантов под названием COJECO. На столе среди прочего увидела объявление, текст которого привожу дословно: "ДЕНЬ ПАМЯТИ. В воскресенье, 13 августа, в 2 часа дня в помещении UJA-Federation (130 East 59 Str, между Парк и Лексингтон авеню), состоится собрание в честь 54-й годовщины расстрела сталинским режимом еврейских поэтов и культурных деятелей - членов Еврейского антифашистского комитета. В программе прозвучат песни на стихи расстрелянных поэтов, в том числе из репертуара певца и композитора Эмиля Горовца. Исполнители: Шейн Бейкер, директор, Конгресс Еврейской культуры; Бэлла Губенко, певица; Алекс Плахин, поэт; Елена Шмуленсон-Рикман, актриса; Хаим Вульф, актёр и исполнитель еврейских песен". Там же была помещена фотография ... Эмиля Горовца.
Я заинтересовалась этим мероприятием и, разумеется, побывала на нём. В просторном зале UJA Federation собралось около 60 человек. Собрание открыл Ицик Готесман - заместитель редактора газеты "Форвертс" на идиш. Он прочитал две строфы из стихотворения Хаима Бейдера, посвящённого тринадцати погибшим - цвету еврейской культуры. "Мы должны помнить события 1952-го года, которые вошли в современную еврейскую историю как трагические страницы нашего народа. Вместе с тем, - продолжал Ицик, - мы отмечаем сегодня ещё одну дату - 5-ю годовщину со дня смерти знаменитого еврейского певца Эмиля Горовца, который в 60-70-х годах прошлого столетия был одной из центральных фигур в советской еврейской культуре, стал её символом. Он оставил заметный след и в американской еврейской культуре. А теперь будут выступления, посвящённые этим датам", - сказал Готесман.
И ... последовали выступления. Первой появилась на импровизированной сцене Бэлла Губенко. Она исполнила песню Эмиля Горовца "Их бин а ид" (на идиш, с хорошим русским акцентом). Раздались жидкие аплодисменты, на что ведущий отреагировал словами: "Сегодня дата трагичная, аплодировать не следует". А вторым номером выступления Бэллы Губенко был... русский романс "Ехали на тройке с бубенцами" (уже на русском языке). Услышав знакомый припев "Дорогой длинною, да ночкой лунною...", я невольно подумала, что присутствую не на вечере памяти выдающихся деятелей еврейской культуры, а на праздничном концерте в Кремле с выступлением Муслима Магомаева, который исполнял эту "Дорогу", пожалуй, "немного" лучше г-жи Губенко. А если ещё учесть, что она пела с кафедры, установленной в зале для лекторов, да ещё с микрофоном чуть ли не во рту, то можно себе представить чувства присутствовавших в зале.
И, несмотря на последовавшие затем выступления на идиш о поэме П.Маркиша "Цу а идишер танцерн" (посвящённой Варшавскому танцевальному ансамблю), несмотря на прозвучавшие отрывки из поэм Шмуэла Галкина и Шике Дриза, внутренняя настроенность была омрачена.
Хорошо выступил американский актёр и певец Хаим Вольф. Рассказав о встречах с Эмилем Горовцем, он исполнил несколько песен на идиш из репертуара знаменитого певца.
В заключение вечера ведущий И.Готесман представил присутствовавшим вдов Хаима Бейдера и Эмиля Горовца.
По окончании мероприятия ко мне подошёл исполнительный директор Еврейского культурного конгресса Шейн Бейкер, с которым я знакома, и посетовал на русский "Форвертс", который в рекламном объявлении об этом вечере указал неправильный адрес, из-за чего некоторые желавшие присутствовать на этом мероприятии не смогли своевременно добраться до места его проведения.
Невольно задаёшься вопросом: кому пришла в голову мысль совместить две даты памяти? Бесспорно, велик вклад Эмиля Горовца в нашу культуру. Но почему нельзя было посвятить его жизни и творчеству отдельный, большой вечер, с участием тех, кто его помнит и любит, кто исполнял его песни и писал для него? Здесь, мне кажется, и могли бы помочь Еврейскому культурному конгрессу русский "Форвертс" и COJECO. Помочь, но не путать адреса места проведения и не делать "ассорти" из двух памятных дат в истории нашей культуры.

Ирина КИСЛЕВСКАЯ, Бронкс, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу


НЕУЖЕЛИ ПРОШЛОЕ НИЧЕМУ НЕ УЧИТ?
Открытое письмо премьер-министру Израиля Э.Ольмерту

Г-н премьер-министр!
Неотложные обстоятельства вынудили меня обратиться к вам лично. И речь пойдет вовсе не о ливано-израильском противостоянии: в этом со временем досконально разберутся военные эксперты и историки. Меня, как и многих других моих бывших и нынешних сограждан, волнует положение в израильском обществе в связи с вашими последними высказываниями о том, что "успехи Армии обороны Израиля позволят реализовать программу консолидации" (иткансут). И далее: "Целью победы над "Хизбаллой" является продвижение программы односторонних уступок". Словом, речь вновь идет о так называемом "размежевании".
Не будем сейчас говорить об " успехах" на фронтах - это, повторяю, тема отдельного разговора. Коснемся сути. Неужели вам, правительству Израиля, вашим советникам не пришла в голову такая простая и ясная мысль о том, что нынешние события в Ливане и Газе как раз и есть результат бездумного (это самая мягкая формулировка) действа, которое провел, вопреки воле израильского народа, А.Шарон, а ранее - его предшественники Ш.Перес, И.Рабин, Э.Барак. Вы, помнится, полностью разделяли точку зрения Шарона, а сейчас упрямо проталкиваете его линию. Кому теперь не ясно, что любое отступление, любая уступка - это не просто проявление слабости, но и пролитая кровь. Многочисленные жертвы среди израильских солдат, а также среди мирных жителей в Хайфе, Афуле, Цфате, Акко и других местах - это плата за глупость и упрямство. Неужели мало трагедии Осло и Газы? Неужели мало позорного бегства из Южного Ливана? Вакуум немедленно заполнили террористы, они "вызрели" на глазах у всего мира, укрепили свои позиции и вооружились самым современным оружием при активной помощи своих спонсоров и торговых партнеров в Сирии, Иране, России...
Как сейчас пригодились бы те 100 млн. долларов, которые были истрачены на насильственное выселение поселенцев из Газы! Не говорю уже о моральном ущербе, о противостоянии армии и части общества, о том, что и поныне многие выселенцы живут в караванах. Кто ответит за произвол? Продолжать эту противоестественную акцию - значит, еще более дестабилизировать обстановку в стране. Не понимать этого могут только люди, для которых интересы народа, страны - пустой звук.
Казалось бы, теперь, после случившегося, надо извлечь уроки из прошлых ошибок. Но вы вновь заявляете о возврате к провалившейся тактике. Своими безответственными речами вы раскалываете израильское общество. И не только израильское.
Недавно произошел экстраординарный случай, который можно назвать чрезвычайным происшествием. Следуя вашей " линии", генеральный консул Израиля в Нью-Йорке Арье Мекель в интервью газете "Джерузалем пост" позволил себе высказывание, которое иначе как провокацией не назовешь. Это был грубый и недозволенный прием, являющийся, по сути, непозволительным вмешательством в дела суверенного государства. Мекель заявил о том, что "большинство американских евреев поддерживает план Ольмерта, а тех, кто против, заставим замолчать".
"Такое заявление оскорбительно для американцев и противоречит Конституции США, - заявил председатель комитета "Еврейская национальная родина", профессор Виталий Раевский на митинге у здания израильского генконсульства в Нью-Йорке. - Видимо, такой диктат присущ правительству Ольмерта, но неприемлем в США".
Как оценить сей демарш отнюдь не рядового израильского дипломата? Цинизм, неуравновешенность, недомыслие? Или он просто озвучил то, о чем говорят в кулуарах люди его круга? И, наконец, на каком основании он удосужился выступить от нашего имени и еще при этом нам же угрожать? В цивилизованном государстве такой, с позволения сказать, госслужащий должен немедленно покинуть свой пост.
Мне думается, подобное выступление не является спонтанным, оно вытекает из глубинных недр политики руководимого вами, г-н Ольмерт, правительства. Не раз ответственные лица государства давали самые противоречивые трактовки важных событий. А это вызывает не только кривотолки, но и прямое недовольство в обществе. А ваше высказывание, о котором говорилось выше, подняло настоящую бурю гнева. К вам уже обратилась с письмом- протестом группа резервистов, их матери и жены. А резервист Арье Кинг из Иерусалима, который прибыл на призывной пункт добровольно, чтобы участвовать в войне в Ливане, отказался продолжать службу в знак протеста. Один из авторов упомянутого выше письма заявил: "Ольмерту удалось принизить одно из самых значительных достижений этой войны - национальную солидарность".
Что же должно такое произойти, чтобы вы и ваше правительство поняли, наконец, что нельзя самовольно, в зависимости от своей прихоти и бездумного упрямства, решать судьбу страны?
Призываю вас, г-н премьер-министр, самым серьезным образом воспринять критику в свой адрес и в адрес возглавляемого вами правительства. А если речь идет о "принципах", которыми вам трудно поступиться, и вы не готовы принять взвешенные и разумные решения в зависимости от нынешней обстановки, то самым мудрым решением, по-моему, будет одно - ваша добровольная отставка. Во всяком случае, это будет честный поступок.
Извините за недипломатичный тон письма. Иначе сейчас просто нельзя. Время такое.

Петр ЕФИМОВ, Спрингфилд, Массачусетс


Трудный экзамен

На днях попалась мне на глаза статья рава Шломо Авинера из Бейт-Эля. Знаю, что этот разумный и интеллигентный человек возглавляет иешиву "Атерет коаним" в Иерусалиме, написал более тридцати книг по еврейскому праву. Зная это, внимательнейшим образом вчитывался в его статью, в которой он рассматривает репатриантскую проблему вживания в израильское общество (так называемый "процесс абсорбции").
В этой статье раввин Авинер цитирует глубочайшее по смыслу высказывание рава Кука: "
Нельзя проверять каждого репатрианта, но каждого надо принимать так же, как человек не просеивает пищу, которую берет в рот и ест вместе с "мусором", а организм впитывает хорошее и выводит этот мусор. Так же и Земля Израиля: тот, кто ей подходит, - останется в ней, а всех, кто к ней не относится, - она выведет из себя".
Комментируя высказывание рава Кука, Шломо Авинер расширяет это толкование: "Тот, кто не связан до глубины души с этой страной и землей, тот уйдет отсюда, когда у него возникнут экономические проблемы или когда предстоит держать тяжелый экзамен в сфере безопасности".
Продолжающаяся война с арабскими бандами свидетельствует о том, что абсолютное большинство репатриантов этот нелегкий экзамен с честью выдержали, отстаивая свою землю и даже погибая за нее.

Сендер ВОЛЬВОВСКИЙ, Кирьят-Ям


Оба они - красные!

Вам это может показаться смешным, но война идет не только в Ливане, но и ... у нас на Брайтоне. Оказывается, агенты влияния просочились в Нью-Йорк, а один из них - Алик Брук-Красный - активно лоббирует интересы вражеского нам государства - России... И еще мы узнали, что (цитирую прокламацию, которую тайно, ночью, расклеивали белорусские партизаны Ари Кагана на всех торговых ларьках и аптеках Бруклина) "Россия - это империя зла, с которой нам предстоит сражаться на идеологическом фронте новой холодной войны, а г-н Брук-Красный нигде особо не выступает, заботами общины особо не проникается. Зато он компенсирует все эти прорехи своей горячей любовью к товарищу Путину".
Я, мягко говоря, тоже не люблю товарища Путина с его подельниками-приматами типа Примакова и прочих патологических юдофобов. И я легко клюнул бы на эту рекламную клюкву штаба Ари Кагана, если бы не одно "но": из текста листовки-прокламации так и лезут уши советских журналистских штампов 70-80-х годов - то-есть штампы именно тех лет, когда один из претендентов на депутатское кресло учился журналистике, кажется, в славном городе Львове. Никто, кроме него, не смог бы написать такое: "сражаться"!.. "на идеологическом фронте"!.. "новой холодной войны"!..
А фразы типа "особо не выступает", "заботами общины особо не проникается"?! Так и хочется сказать "особое" спасибо товарищу Кагану за "наше счастливое детство", поскольку он как раз и выступает "особо", и заботу проявляет тоже "особо".
Текст исторической листовки завершается истерическим воплем: "Красные не пройдут".
Я тоже об этом мечтаю. Для меня оба претендента - "особо" красные. Оба выросли ТАМ, формировались ТАМ, всё своё привезли с собой в Бруклин, оба сумели "особо" устроиться и обоим сейчас хочется большего...
Чего, к примеру, стоит воскресное "мероприятие" в поддержку Израиля, проведенное командой Брука под крышей (точнее, под шляпкой) горячо любимой спонсорами Марины Ковалевой! На нём было собрано "для Израиля" аж ... 10 тысяч долларов! Не стыдно? Где же местные олигархи, якобы поддерживающие Брука? Они что, только ему и Ковалевой лично на ее "наследственные" мероприятия и на предвыборную кампанию отваливают энные суммы, и Израиль тут совсем не при чем?
Два нееврея-христианина, прибывшие позавчера в Хайфу из Хельсинки помочь пострадавшим от арабско-российских "катюш", выписали чеков семьям раненных израильтян на общую сумму в 25 тысяч долларов. Двое! Неевреев!
А вы говорите, "пятая колонна"...
Не Брук с Каганом, а мы сами виноваты в этом равнодушии, мы сами - та самая "колонна", позволяющая Кремлю и местным его пропагандистам вешать нам лапшу на уши и гадать, кто из двух "красных" претендентов "особо" проникся, а кто не так "особо"...

Александр ВАЙНШТЕЙН, Форрест Хилл, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу


 

БАНДИТСКИЕ ЗАЛПЫ
ЛЕГЕНДАРНОЙ "КАТЮШИ"


Помните, это о ней, Катюше, хором и в одиночку пели мы задушевную песню:

Выходила на берег Катюша,
На высокий берег, на крутой...

И тосковала Катюша о том, которого любила, о том, чьи письма берегла. Не зря же и имя тем прославленным гвардейским минометам шквального залпового огня БМ-13, которые наводили ужас на фашистов в годы минувшей войны, фронтовики дали это замечательное имя. Оно, это имя, напоминало о мирной жизни, звало отомстить за поруганную честь и поруганную землю.
"Катюши" изготовливались на секретнейших заводах, их применяли в исключительных случаях на самых важных и решающих участках фронтов. А обслуге под страхом расстрела запрещалось оставлять их врагу, а при невозможности транспортировки - взрывать на месте. Говорят, что за всю войну немцы так и не захватили ни одного гвардейского миномета. Нынче "Катюша" уже выходит не только на родной, высокий и крутой берег, но все чаще ее "товарки" базируются в горах, завалах, пустырях и пустынях. И копошатся вокруг нее вовсе не русские богатыри. Мог ли даже в страшном сне предположить главный конструктор легендарных "Катюш" А. Г. Костиков, получивший за свое изобретение и звание Героя соцтруда, и воинское звание генерал-лейтенанта, что его новшество не только прославит страну, но впоследствии и опозорит ее. По милости советских, а ныне и российских "стратегов", "Катюши" попали в нечистые руки и творят нечистое дело.
О секретности этого в прошлом чудо-оружия уже никто и не вспоминает. И применяется оно, вопреки логике и здравому смыслу, не в борьбе за правое дело. "Продалась" "Катюша", как последняя шлюха, обыкновенным террористам, стала синонимом агрессии и зла. В сводках с ливано-израильского фронта "Катюши" упоминаются, как инструменты убийства, варварства, дикости и разрушения. И взрываются они исключительно в жилых кварталах, напоминая страшные военные времена. Каково сейчас ветеранам Второй мировой сидеть в бомбоубежищах и вспоминать свою боевую юность?! Могу только себе представить, что они думают и что говорят вслух, вспоминая неисчерпаемый арсенал русского языка, о той стране, которая создала это смертоносное оружие и передала его арабским террористам. Вот уж поистине - подлости нет предела.
Как же наша милая "Катюша" изменила своей Родине и попала к басурманам? Заметим: не всегда и продавалась (в прямом смысле этого слова), а отдавали ее просто взамен на подлость: купля-продажа проводилась под известным советским лозунгом - "Мы вам - оружие, а вы почаще тревожьте своих соседей". А списывался сей расход по графе "помощь национально-освободительному движению". А под крышей этого искусственного образования квартировали, как известно, всякого рода проходимцы, террористы, которых Советский Союз постоянно подкармливал и вооружал. В копеечку обошлось оно СССР. (Замечу, что только Сирия задолжала СССР и России свыше 10 миллиардов долларов. Долг простили...).
Списывали десятками, сотнями, тысячами тонн оружия и боевой техники. И не только "Катюши", но и ракеты и автоматы, БМП и зенитные установки, самолеты и радары... Да еще и инструкторов посылали, чтобы научили своих "братьев по оружию". Как же перебралась "Катюша" в далекий Ливан? За какие грехи ее лишили "девственности" и отдали в гарем ближневосточным деспотам? Замечательное русское имя стало нарицательным благодаря своим исконным хозяевам. Предательский маршрут - Москва-Иран-Сирия-Ливан (читай - ХАМАС и "Хизбалла") - опробован давно. Более того, за границей "Катюшу" осовременили: ей сделали "кесарево" и набили ее внутренности не только боевым зарядом, но и шрапнелью-шариками для большего эффекта. Теперь уже и сам агрегат, изрыгающий море огня, усовершенствован и постоянно меняет название - то "Смерч", то "Ураган", то "Град". А "Катюша" так и осталась по старой памяти, но упоминается уже не только как адская машина, а как поражающий механизм. Так и говорят: на Хайфу упало восемьдесят "Катюш". И всем ясно, о чем и о ком речь.
Генетическая тяга СССР, а теперь и России, к бандитам с большой дороги известна. Это стало своего рода визитной карточкой страны. Еще не выветрились из памяти такие "благородные" жесты, как присвоение экстра-террористам высших советских отличий: позорным пятном остались в истории страны Герои Советского Союза президент Египта Насер, египетский маршал Амер, президент Алжира Бен-Белла...И ни капли раскаяния, ни грана сожаления за этот вселенский позор. Новая Россия оставила в своих арсеналах старый идеологический хлам. Да и старые союзники остались. Сирия. Иран...С ними ведут дела в открытую. Россия запустила иранский спутник-шпион "Синах-1", поставила ей ракетные системы ПВО ТОР-М1, " Печора- 2А", которые могут поражать одновременно несколько десятков целей, снабдила ее другой самой современной техникой и оружием. А чтобы не возникло трудностей с освоением бандитского арсенала, продумали и "научную" командировку иранских специалистов в области баллистики на факультет авиамашиностроения в Самарский аэрокосмический институт. Эта "служебная командировка" проходила под эгидой иранского... министерства культуры и высшего образования. В марте нынешнего 2006 года Тегеран удостоила своим вниманием делегация российских разведчиков, прибывшая "консультировать" иранских спецов-революционеров. А вот самые свежие данные. В России прошел государственные испытания береговой мобильный комплекс /БМК/ "Бал-Э", который способен одним залпом накрывать от 20 до 30 морских целей, а дальность его от 7 до 120 км. Уже в нынешнем, 2006 году, БМК может поступить на вооружение "стран-партнеров". Этот термин употребляется тогда, когда речь идет о поставках в "дружественные" (читай - арабские) страны. Тем более, что распределением этого смертоносного груза занимается корпорация "Тактическое ракетное вооружение", специализирующаяся на вооружении стран Ближнего и Среднего востока. Но самое главное в этой информации содержится в последних строчках: "Интерес к ним уже проявили Иран и Сирия. Аналогов среди вооружений, задействованных на израильско-ливанском театре военных действий, нет" ("Грани.ру"). А Сирии Россия поставила новейшую ракетную установку "Панцирь", комплексы "Фаворит", модернизирует зенитные ракеты СВ-125, обновляет самолетный парк Дамаска.
Словом, сотрудничество России с бандитскими режимами идет полным ходом: беспрерывным потоком "Катюши", ее современные виды и подвиды, другая военная техника и вооружение не мытьем, так катаньем приплывают к берегам Сирии, Ливана, Ирана. И через них идут транзитом прямо в руки террористов. А чтобы доставка грузов (скажем, в Сирию) не прерывалась и для того, чтобы такое сотрудничество оставалось на постоянной основе и без затруднений, российские спецы углубляют дно в сирийском порту Тартус, расширяют порт в Латакии - чтобы превратить их в постоянные военно-морские бызы. Такой смертоносный конвейер работает при полном попустительстве ООН и Евросоюза. Да, Россию ни с кем нынче не спутаешь: после арабских стран она выбивается в лидеры откровенных врагов еврейского государства.
На митинг "протеста" у израильского посольства собрались не только палестинцы, сирийцы и ливанцы, получившие приют в Москве. Их окружали (вернее, оберегали) зюгановские выкормыши с транспарантами, напоминающими фашистские. А послушайте обзор российских новостей: ведущие так и брызжут ненавистью к Израилю, видеоряд составлен исключительно из хроники арабских телекомпаний. Особую прыть проявляют "Вести" и ее ведущие Дмитрий Киселев и Мария Ситтель, которые не брезгуют и прямой фальсификацией (во время репортажа с израильского аэродрома спецкор "Вестей" Максим Киселев в корне извратил слова израильского летчика. Об этом стало известно из материала корреспондента израильских новостей).
На брифинге российский вице-премьер и министр обороны С.Иванов на вопрос одного из корреспондентов по поводу событий на Ближнем Востоке обратился в зал с риторическим вопросом: "Подскажите, как бороться с "Хизбаллой"? Ему ли не знать ответа! Нужно прекратить помогать им. Без постоянных инъекций - прежде всего, со стороны России - они сами зачахнут. Очень жаль, что своим умом сей государственный деятель до этой простой истины не додумался.
А ведь сама Россия, когда ее клюнул "жареный петух", вмиг убрала своих закадычных врагов в Чечне - президентов Ичкерии Джохара Дудаева (апрель1996), Аслана Масхадова (март 2005), Абдулу Халима Садулаева (июнь 2006), а Зелимхана Яндарбиева "замочили" даже в далеком Катаре (февраль 2004). И, в общем-то, правильно сделали: бандит - он и в Чечне бандит. Стоит в "очереди" и новый президент Ичкерии, известный террорист Доку Умаров. Вот только смущает двойная арифметика: что можно себе, то нельзя другим. Более того, Госдума и Совет федерации предоставили президенту РФ особые полномочия для использования спецслужб в борьбе с терроризмом за рубежом. В принципе верно. А как же другим? Вот такая выборочная дозволенность наводит на грустные размышления.
Сегодня в общем антисемитском хоре все громче и яснее звучит голос России. Вместе с ООН, Евросоюзом, арабскими странами осуждаются не террористы (по весьма странному "совпадению", в список террористических организаций, официально опубликованный в российской печати, не включены ХАМАС и "Хизбалла"), по вине которых льется кровь, а Израиль, который "посмел" защищать себя. Логику бандита, как и его покровителя, во все времена невозможно понять. Да ее просто нет, этой логики. Не грех бы российским политикам самого высокого ранга прислушаться к мысли древнейшего китайского философа Кун Фу-цзы (учителя из рода Кун, больше известного на Западе под именем Конфуций), который еще в 6-м веке до н.э. говорил: "Наиболее достойный человек тот, кто сначала сам делает то, что требует от других, а потом требует от других то, что делает сам". Но недосуг российским властителям пользоваться предостережениями древнейшего мыслителя, сиюминутные дела требуют строго следовать закостенелым и покрытым плесенью идеологическим догмам.
Перефразируя известные слова Анны Ахматовой о том, что две России смотрят в глаза друг другу - та, которая сидела, и та, которая сажала, - можно уверенно сказать, что и ныне две России уживаются в одном государстве: порядочная и честная (очень хочется надеяться, что таких всё же большинство) и антисемитская. Пора им посмотреть друг другу в глаза: может быть, от пристального взгляда последним хоть чуть-чуть станет стыдно. Хотя, прямо скажу, у меня такой уверенности нет. Очень уж живучи вирусы ксенофобии, которые приспособились и мутировали в антисемитизм высшей пробы.
... До чего же испохабили такое замечательное русское имя Катюша. Теперь к романтическим персоналиям - "Бедная Лиза" и "Бедная Настя" - добавилась и "Бедная Катюша". Только бедствия ее вовсе не в любовных интрижках, а в более приземленных причинах, которые находятся в руках безответственных политиков. По сути, при прямом попустительстве Европы и России, победившей фашизм, продолжается Холокост-2. Парадокс, которому нет логических объснений.
А пока небо Хайфы и других израильских городов содрогается от бандитских бликов некогда легендарных "Катюш", проданных-перепроданных или просто подаренных этим нелюдям и несущих смерть и разрушения.
Все реже и реже поем мы эту задушевную песню о Катюше. И не она в том виновата, и не те, кто дал это замечательное имя, особенное, домашнее и теплое, знаменитым гвардейским минометам БМ-13, которые громили фашистов в годы минувшей войны. А нынешние правители России, для которых узконационалистические интересы выше общечеловеческих. Это уже не просто вывих, а генетическая аномалия.
И ныне "Катюша" выходит на берег. На чужой берег...

Петр ЕФИМОВ,
Спрингфилд, Массачусетс

Вернуться на главную страницу


 

"Желанный" гость?

Каждый раз, когда на телеэкране RTVi и в радиостудии "Эха Москвы" появляется Александр Проханов, думаю: антисемитская, антиизраильская позиция этого "соловья Генштаба" давно известны. Но непонятно другое: для чего раз за разом "прогрессивные" журналисты типа Ганапольского приглашают к себе этого юдофоба? Чтобы потешить публику? Чтобы кому-то доказать: вот, мол, какие мы "демократы"?
В эти трагические дни арабо-израильского противостояния читаю в Интернете очередное прохановское, извините, дерьмо под заголовком "Тысячи ракет по городам Израиля" ("Завтра", 12 июля 2006 года). Этот "боголюбец" пишет:
"...Искусственно созданный Израиль не выдерживает давления арабского мира, готов лопнуть, как корпус подводной лодки, опустившейся на запретную глубину".
"...Есть подозрение, что приказ воевать был получен Израилем из Вашингтона, который утвердился в решении осенью бомбить Иран, вонзить тактические атомные снаряды в подземные лаборатории иранского ядерного комплекса. Ответный удар Ирана будет нанесен по Израилю - возможно, "грязной атомной бомбой", которая посыпет "обетованную землю" радиоактивным пеплом. Отряды "Хезбаллы" и ХАМАС поддержат ответную атаку Ирана. И, чтобы уменьшить "эффект возмездия", Израиль превентивно громит неприятеля".
"...Что же Россия, с ее потаенным кристаллом "Пятой Империи"? Она разумно не вмешивается в конфликт. Старается, в силу своих скромных возможностей, умерить страсти воюющих, воспрепятствовать американским бомбардировкам Ирана".
Послушайте, господа "демократы", когда же вы прекратите играть в эти игры, когда научитесь говорить в глаза антисемиту, что он антисемит, и не предоставлять ему трибуну для выражения его человеконенавистнических целей?

Фаина ХУТОРЯНСКАЯ, Бруклин, Нью-Йорк


Моя вторая ливанская война

Сегодня 10-й день, как мы воюем в Ливане. Гибнут молодые наши ребята, мирные жители и дети с обеих сторон, и сердце обливается кровью.
Всё это вызвало во мне, 73-летнем оле-ватике, воспоминания, которые я решил изложить ниже. Если редакции покажется ненужным опубликовать эти строки, то так и быть - они всё равно останутся в моей памяти.
Почему я назвал эти записи "Моя вторая ..."? Да потому, что в первой ливанской (1981-82) я участвовал, как говорится, лично. В качестве милуимника во втором эшелоне я дошёл до ливанского города Цидон, который наша славная авиация бомбит сегодня, надеясь выкурить оттуда ненавистную "Хизбаллу". Кстати, позднее по итогам той первой ливанской войны мне вручили правительственную награду - "Шлом ха-Галиль". Но мне почему-то вспоминается и моя первая в Израиле война - Война Судного дня, накануне которой мы (после 11-месячных мытарств, связанных с получением разрешения на выезд) прибыли в Израиль. Тогда, в 1973 году, нас разместили по закрытым ульпанам, где нас учили ивриту и кормили. Наш ульпан находился в гостинице "Ракефет " в Цфате. Город этот находился тогда (как и сейчас) на фронтовой полосе, и нас касались все ужасы войны: всех раненных возвращали в тыл через Цфат, мы взглядом провожали каждую пару наших самолетов-истребителей, летевших в сторону Сирии, и с ужасом отмечали, что вернулись не все (советские противовоздушные установки часто сбивали наших героических лётчиков). Я помню, как мы уступали наши ванные усталым ребятам с фронта, получившим увольнение на день.
"Тяжело приходится, - говорили они, - это уже не те арабы, с которыми мы воевали раньше. Советы научили их на нашу голову, они перестали бояться даже ночного боя ....".
А ведь тогда ещё и в помине не было "Хизбаллы". С ужасом представляю, что делается на поле боя в эти дни. Не могу ни минуты не быть мысленно с нашими ребятами, которые сейчас в Южном Ливане, и поэтому назвал эти строки "Моя вторая ливанская война".
Как видите, я сумбурно перескакиваю с войны Судного дня на Ливанскую, поскольку и тут, и там - сплошное кровопролитие, жертвы, и это - тяжело....
Недавно, когда мы почти ежедневно имели дело с хамасовскими самоубийцами, мой приятель, поэт Нахум Горовиц написал стихотворение "Сердце матери - вечная рана " (об очередной трагедии, когда шахид взорвал себя рядом с нашей солдаткой и унёс её юную жизнь). Я написал музыку на эти стихи и напел её. Вспомнил я об этом потому, что после первой ливанской родилась песня "Елдей каиц-73" ("Дети лета-73"). Эту песню, очень красивую, исполнил военный ансамбль, но она вызвала бурную полемику в израильском обществе. В песне пелось о том, что молодёжи, родившейся в 73-м, обещали , что эта была последняя война, а тут, видите, - опять....
Помню, что некий генерал (запамятовал его имя) даже выступал за то, чтобы песню ... запретить, она якобы расслабляет молодежь вместо того, чтобы мобилизовать. Прошли годы, та песня звучит и сегодня, и "алевай", чтобы на сей раз вторая ливанская оказалась последней нашей войной и чтобы наш народ обрел, наконец, долгожданный мир.
Господа поэты! Хотя и говорят: когда гремят пушки, музы молчат, прошу вас - пишите! Пишите о наших героических мальчиках, которые отдают свои молодые жизни, оставляя после себя несбывшиеся мечты, несозданные еврейские семьи в борьбе с этой заразой по имени "Хизбалла" во имя того, чтобы еврейский народ жил вечно.

Юрий КРЕМЕР, Петах-Тиква

ВОЙНА-2006

Мы воюем. На войне - как на войне.
Но война у нас - не как в любой стране.
И воюем мы скорей не со страной.
И воюют против нас другой войной.

Новый свиток справа-влево пишем мы.
Террористов справа-слева ищем мы.
Справа-слева ждём падения ракет.
Правой-левой держим палец на курке.

Правый, левый - как в любой другой стране.
Правый, левый - мы едины на войне.
Правый, левый. Только кончится война -
Забурлит в горячих спорах вся страна.

Слева, справа - всё равно не убежать.
Север, юг - нам всё равно побеждать.
Смену новую растить для страны.
Пушки новые - на случай войны.

Я вернусь. Ты жди - и помни одно:
Победим. Другого нам не дано.

Михаил РИНСКИЙ, Тель-Авив


СКАЖИТЕ, ПОЧЕМУ?

Номер "Еврейского меридиана" за 9 июня 2006 года я буквально проглотил (кроме "Камней в почках" и других "оздоровительных" материалов). Узнал много интересного, но остановился на одном: "Последний бой Мунблит?".
Почему остановился? Потому что ни разу не читал и не слушал Викторию Мунблит.
Мои самые близкие родственники часто слушают в пути "Дэвидзон-радио", рассказывают о культурологических передачах этой журналистки и отзываются о них с похвалой (я понимаю, что нужно послушать самому, чтобы составить собственное мнение, но в данном случае речь идет совсем о другом).
Предисловие М.Марголина к статье В.Мунблит обратило на себя внимание формой изложения мысли и крайней пристрастностью - словно у автора давние и нехорошие отношения с Мунблит и она для него - личный враг.
Это мое первое впечатление.
Я решил разобраться в том, что же натворила Виктория Мунблит.
Очень болезненно всю жизнь воспринимаю антисемитские выпады, а тут эту женщину обвиняют в нелюбви к Израилю! Михаил Марголин направил в редакцию шестилетней давности статью Мунблит, сопроводив ее таким своим письмом: "Думаю, есть смысл опубликовать "откровения" Мунблит под звучным заголовком "Гвоздь, забитый микроскопом". Может у кого-то возникнут вопросы. Не стесняйтесь - задавайте их прямо Мунблит".
Каждому, кто в состоянии забить гвоздь молотком, ясно, что должен пережить солидный гвоздь, если его начнут забивать микроскопом: он согнется и пойдет "не туда". Также ясно, что станет при этом с точнейшим оптическим прибором.
Г-н Михаил Марголин возмутился поведением журналистки, считая ее статью надругательством над сионизмом, над Израилем и над евреями.
Я же думаю, что он решил произвести этот суд, не остыв от первого впечатления, сгоряча.
Во-первых, фразу о микроскопе В. Мунблит взяла у Любавичского ребе, "горестно и скептически сказавшего о современном Израиле: "Гвоздь, забитый микроскопом", поэтому "вина" Виктории вторична; во-вторых, слова "лукавый химик" оскорблением личности знаменитого Ребе не являются ни вместе, ни порознь. По-моему, быть лукавым - совсем неплохо, а быть химиком по образованию - тем более.
Мы знаем и любим свой народ. Знаем, что он богат гениями и талантами, но знаем, что кроме них есть еще много и других, кто вместо молотка использует микроскоп.
Именно эти, другие, своими поступками огорчают многих из нас, а некоторых (в том числе и меня) превращают в пессимистов касательно будущего Израиля.
Ведь, казалось бы, такие нужные людям демократии процветают на свете: американская, британская, французская, немецкая... Есть с кого брать пример, есть что концентрировать, выбирая лучшее, отбрасывая негодное.
Для этого нужны лучшие головы?
Пожалуйста, вот они! Они всё понимают, они всё умеют, Они могут держать в руках винтовку, орудовать любым инструментом, они - финансисты, экономисты, политики. Они такое тут сотворят, что весь мир ахнет!
Они создали государство, построили прекрасные дороги, выиграли все войны, их армия - одна из лучших в мире...
И в то же время мы с вами являемся свидетелями создания и 50-летнего существования Израиля, и не знаю, как вы, а я постоянно думаю о том, почему многочисленные, в основе своей сионистские политические партии, постоянно не находят общего языка, постоянно обвиняют друг друга то в "левачестве", то в "правачестве", не могут разделить министерские портфели и деньги, не перестают делить евреев на людей первого и второго сорта (кстати, это обстоятельство может привести не только к возникновению дедовщины в ЦАХАЛе, о чем ниже). Они никак, начиная с Осло, не могут понять гибельности политики территориальных и политических уступок террористам, они никак не могут отрешиться от треклятой политический корректности...
По крайней мере, половина из них, делая всё это, забывает о сиюминутной смертельной опасности для Израиля, и даже инстинкт самосохранения не может заставить их заняться главным делом - безопасностью страны.
Не напрасно И.Крылов сказал: "Когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдет". Не напрасно был недоволен и Любавичский ребе.
Партийные разногласия между сионистами начались давно, еще в 1919-1921 годах. Наиболее активные из них, Зеэв Жаботинский и Иосиф Трумпельдор, друзья и соратники, пошли разными путями. Первый встал на позиции интегрального сионизма, отказавшись от внутринациональной классовой борьбы: сперва нужно создать государство, считал он, а уж потом разобраться в классовых проблемах. А Трумпельдор, описывая погромы, убийства и насилия (в тогдашней России - Л.К.), гневно восклицал: "А тут, в Эрец Исраэль, вместо того, чтобы сплотиться и работать во имя массовой алии, мы занимаемся раздорами и разногласиями, не стоящими выеденного яйца! Нам будет зачтена за грех минута опоздания. Постарайтесь же выкарабкаться из болота партийности, протянув друг другу руки во имя совместной работы с братским, открытым сердцем... Помогите стоящим на пороге Страны вступить в нее! Спасите их!".
Кого спасать? Людей второго сорта? А как человек второго сорта может относиться к стране, которая его таковым считает?
Вы не знаете? Об этом сказал Булат Окуджава:

Вселенский опыт говорит,
Что погибают царства
Не от того, что труден быт
Или страшны мытарства,
А погибают от того,
И тем больней, чем дольше,
Что люди царства своего
Не уважают больше...

Пока не уважают только те, которых обидели недоверием (в том числе и в армии, где, например, боевым летчиком может быть только еврей первого сорта), но ничего не делается, чтобы обиженных становилось меньше. Вот в чем самая большая слабость Израиля как государства.

Уже при новом кабинете министров по TV участились сообщения об обстрелах территории Израиля ракетами. Показали два израильских самоходных орудия, которые вели беглый огонь по сектору Газы, при этом репортер за кадром сказал: "Слава Богу, жертв среди палестинцев нет".
Тогда естественный вопрос: а зачем стреляли? Это война или игра в поддавки? А снаряды что, ничего не стоят?
Уважаемый Михаил Марголин, мы с вами в прошлом - люди военные, знаем, "что почём": кому-то выгодно вести такую войну, но нельзя, называя свою армию самой сильной, постоянно держать ее в боевой готовности.
Есть такое техническое понятие: усталость металла. Наступает время, и от этой силы лопаются мощнейшие литые станины, разлетаются вдребезги стальные пружины. С постоянной боевой готовностью шутки плохи, она должна оправдывать себя ежедневно, либо, в противном случае, это грозит бездельем и разложением от собственного бессилия.
После этих слов меня могут назвать "леваком", но разве я не прав?
Пятьдесят с лишним лет ношу в памяти слова профессора уголовного права:
"Кара неминуема! Каждый преступник должен знать, что его ожидает кара. Не наказание, а именно кара, возмездие! Кара - это не только возмездие, это еще и генеральная превенция (всеобщее предупреждение), т.е. о неминуемости кары должны знать все, а не только преступники".
Скажите, может быть, вы слышали, что в теории уголовного права за прошедшие годы что-нибудь изменилось?
Если сионисты и израильское правительство не справятся с задачей обеспечения безопасности своего народа, тогда может случиться то, о чем рассказала Виктория Мунблит: "Вновь изгнанники, мы возвращаемся, обогащенные новым печальным опытом, к миру, который, как всегда, этим опытом воспользоваться не сумеет..."
Вот это действительно страшно! И не ругать, не критиковать автора нужно, а благодарить за предупреждение о возможном печальном конце... Об этом нужно думать постоянно и делать всё, чтобы э т о г о не произошло.
Думает ли об этом правительство Израиля?
Пока не видно.

Уважаемый Михаил Марголин, вы предложили читателям задавать вопросы Виктории Мунблит. Разрешите задать вопросы вам.
Всё, что я рассказал об Израиле, - неправда?
А если правда, то за что осуждать мысль Любавичского ребе и статью Виктории Мунблит?
По-моему, ее статья - образец публицистики.
Пока, к общему нашему сожалению, "гвоздь" идет не в ту сторону, а "засоренный аппендикс" грозит абсцессом и сепсисом.

Леонид КВАЛЬВАССЕР, Нью-Йорк


"ГВОЗДЬ" ИДЕТ КУДА НАДО

(ОТВЕТ г-ну Л. КВАЛЬВАССЕРУ)

С интересом прочел ваше несколько сумбурное письмо, адресованное мне, как автору предисловия к публикации статьи г-жи Мунблит "Гвоздь, забитый микроскопом". По стилю изложения оно напомнило украинскую народную присказку "В огороде бузина, а в Киеве дядька", хотя убедительным оправданием могло бы послужить ваше откровенное признание, что "ни разу не читал и не слушал В.Мунблит". И уж совсем опрометчиво с вашей стороны - по одной публикации оценивать достоинства автора, достоверность изложения политических и социальных реалий современного Израиля. Да простит меня г-н Квальвассер, но всё это уж очень напоминает расхожую ситуацию из нашей "совковой" действительности : " Я этого не читал, но готов осудить".
А публикаций по поводу этого позорного пасквиля Мунблит (и её леволиберальных прихлебателей) было предостаточно. Приведу только наиболее заметные публикации, которые помогли бы г-ну Квальвассеру "раскрыть глаза" на это совсем небезобидное явление современной жизни общества вообще и Государства Израиль, в частности. Самая детальная и аргументированная статья, изобличающая леворадикальный либерализм, принадлежит Соломону Динкевичу ("Еврейский мир", 7- 14 декабря 2000). Свою статью автор назвал "Наши карусельщики". Не имея возможности в деталях остановиться на этой публикации, хочу лишь привести две цитаты, характеризующие Мунблит как журналиста и раскрывающие её левацкую сущность. Вот что он пишет: "28 ноября 2000 г. она (Мунблит - М.М.) выступала на радио "Надежда", и я спросил её об этой статье ("Гвоздь, забитый микроскопом" - М.М.). Как считает автор, ответ Виктории ставит её во главу всей шеренги "карусельщиков": "Я написала эту статью, чтобы поднять тираж нашей газеты" (Мунблит в то время редактировала газету "Русский израильтянин" - М.М.). Вот так, оказывается, это всего-навсего "развесистая клюква" Марка Твена, редактировавшего сельскохозяйственную газету.
Соломон Динкевич всю эту публику, фривольно манипулирующую колесом истории, назвал "карусельщиками", а вот обобщенный их портрет нарисовал рабби Меир Кахане в статье "Леминг" ("ЕМ", №444). Он пишет об израильских левых из пресловутой "Шалом ахшав" ("Мир сейчас"), называя их "иудейскими лемингами" (т.е. зверьками, которые периодически собираются в стаи и топят себя в море). Вот несколько выдержек из статьи рава Кахане: "Иудейский леминг обуреваем самоубийственной мыслью, что его семья не имела права прийти из России или Польши, или Галиции, или из Англии, или из Канады, США и Аргентины, чтобы создать еврейское государство на землях, принадлежащих другим народам... Иудейский леминг с глубокой патологической страстью презирает всё, что пахнет иудаизмом, и считает проклятием судьбы всё, что делают евреи... Обособленность и несостоятельность иудаизма, противопоставляющие его другим народам, - проклятие его универсальному желанию заключить смешанные браки, ассимилироваться, слиться со всеми гоями и, таким образом, снискать любовь и стать свободным в их среде... Он видит в иудаизме расизм, прагматизм, ограниченность интересов... И, столкнувшись со своим иудаизмом, он сталкивается также с тем фактом, что он - еврей. Это тот ужас, который ему не вынести. Вина порождает ненависть к самому себе, черную и опасную...".
Современные израильские "леминги" устраивают живые щиты, преграждая путь ЦАХАЛу, начавшему боевые действия в Южном Ливане и в секторе Газы. По той же причине г-на Квальвассера нисколько не смутило прилюдное ёрничанье В. Мунблит, фамильарно назвавшей известного во всем мире, почтенного Любавического ребе Шнеерсона "лукавым химиком". Смешно было читать, как пожилой еврей Леонид Квальвассер с детской непосредственностью пытается рассуждать о том, "что быть лукавым совсем не плохо, а быть химиком по образованию - тем более". Возможно, Леонид, вам ближе и понятнее процедура, когда прихожане и иже с ними президент Путин с почтением лобызают длани святейшего Патриарха Московского и всея Руси, владыки Алексия II. Ежу понятно, что и в том и в другом случае это всего навсего ритуал, но, нарушая его, вы, несомненно, демонстрируете свою бестактность, уровень вашей интеллигентности и культуры.
Чтобы еще глубже понять вашу "подзащитную" (учитываю вашу приверженность к уголовному праву), рекомендую никогда не строить защиту на "словах очевидцев", как вы сами утверждаете, а заняться самообразованием и для начала прочесть материалы авторов, почитающих за честь жить жизнью своего народа. К ним относятся статьи уже упомянутого Соломона Динкевича, а также Самуила Гиля "Израиль переживет Мунблит" ("ЕМ", 14 декабря 2000), Петра Ефимова "Политкорректность: анфас и профиль" ("ЕМ", 27.04-3.05 2005), моя статья "Гнилой либерализм" ("Еврейский меридиан", 10 февраля 2006). Рекомендую на интернет-сайте газеты "Мы здесь" и израильском сайте МАОФ почитать материалы Михаила Хургина под заголовком "Мунблитизмы". Конечно же, это будет только прелюдией к познанию своего народа, его истории и религии, друзьях и недругах в перманентной борьбе за выживание.
Что же касается моего личного отношения к г-же Мунблит, которое вас, г-н Квальвассер, так озадачило, то смею вас заверить: мне изначально неприятен любой человек, чьи нравственные устои зиждятся на лжи, лицемерии и цинизме. А личным врагом он, безусловно, стать может, если все эти гнусности будут направлены во вред моему народу. В этом случае я бескомпромиссен.
Меня не могло не расстрогать, что полемику приходится вести с бывшим коллегой по оружию. Да, я действительно прослужил на флоте 32 года, но, судя по вашему письму, не уверен, что у нас с вами совпадают взгляды на армию - советскую и израильскую. Я честно служил советскому государству, но никогда не считал это за честь, это был, скорее всего, мой долг, который я выплачивал государству за то, что с 15- летнего возраста оно меня учило, кормило и одевало. Я очень рано осознал, что для еврея карьерные возможности в советской армии весьма ограничены, а после победоносной Шестидневной войны 1967 года и вовсе началось повальное увольнение офицеров еврейской национальности. Одновременно был прекращен прием еврейской молодежи в военно-морские училища. На флоте это было особенно заметно, если учесть, что в послевоенные годы в офицерских кадрах флота был очень высок процент евреев. Поэтому мне совершенно чужды сопливые эмоции ностальгирующих по армейской службе офицеров-отставников. Мне так и не понять, почему эти заслуженные военачальники, дружно вырвавшиеся из цепких лап своей "мачехи-Родины", сегодня объединившись в общественные организации ветеранов, продолжают бегать на поклон к своим радетелям из российского посольства, чтобы, не дай Бог, не упустить возможность обзавестись очередной медалькой или юбилейным значком. А затем, пренебрегая собственным достоинством, собираются в привычной обстановке русского кабака, и опять же, "на халяву" (за счет всевозможных подачек) отмечают очередной праздник, который и в России уже никто давно не отмечает. Непременным украшением всех этих торжеств выступает здешний предводитель российского воинства в американской пилотке при полном иконостасе орденов, медалей и значков на всё ещё широкой груди. Но попробуйте попросить этих добрых молодцев что-либо сделать на благо Израиля... Не тут-то было. Совсем недавно одна из таких крупных организаций потребовала отозвать подпись своего руководителя под обращением к премьер-министру Израиля Э. Ольмерту с просьбой о сохранении территориальной целостности страны. Это действо не было результатом борьбы мнений, а элементарной постыдной боязнью огорчить своих "кормильцев-поильцев" из российского консульства.
На всё это можно было бы смотреть "сквозь пальцы", но мы не учитываем главного: на нас смотрят наши дети и внуки, которые должны быть воспитаны на традициях своего народа, а не на бездарных фестивалях "Русского наследия" мадам Ковалевой. Известный американский юрист, профессор Гарварда Алан Дершовиц в одном из своих интервью заметил: "Евреем может себя считать тот, кто воспитал евреями своих внуков". И в этом - смысл всей нашей жизни.
Что же касается Армии обороны Израиля, то только слепому могут пригрезиться какие-то схожие параллели между ней и советской (российской) армией. Абсурдны, на уровне непонимания сути вопроса, ваши, г-н Квальвассер, рассуждения о напряженной боевой подготовке в израильской армии, которую вы сравниваете с "усталостью металла". Невольно припоминается некогда расхожая мысль советского поэта: "Гвозди бы делать из этих людей, \ Не было б крепче в мире гвоздей". Не знаю, в какой армии вы, Леонид, служили, но непременным условием боеспособности любой армии всегда была, есть и остается по сей день постоянная, напряженная боевая подготовка, и израильская армия - не исключение из правил. Это азбука воинской службы. Вместе с тем, главная особенность ЦАХАЛа заключается в разумном сочетании основ настоящей демократии и единоначалия во взаимоотношениях офицеров и солдат, их глубокое, неформальное осознание миссии по обеспечению безопасности своего государства. Поэтому ваши, извините, бредни, о каких-то иллюзорных предпосылках "дедовщины" в израильской армии можно смело отнести к несбыточной мечте вашей и г-жи Мунблит.
Что вообще осталось за пределами моего понимания, это ваши, г-н Квальвассер, утверждения о каком-то мифическом делении населения Израиля на людей первого и второго (может быть, и третьего) сорта. Чтобы пробиться в военные летчики, утверждаете вы, необходимо быть гражданином Израиля 1-го сорта. Вот что по этому поводу пишет один из чтимых мной российских писателей М.Веллер в своей статье "Еврейская угроза как средство от невроза" ("Еврейский меридиан", 23 июня 2006): "Кстати, если сравнить и общую, и летную, и физическую, и идеологическую подготовку русских и израильских летчиков - ребята, вы что, там (в Израиле - М.М.) авиация - элита элит, конкурс - сто на место, отсев жесткий, - т.е. парни таки-да держат в руках судьбу и жизнь своей страны, буквально. А эти (в России - М.М.) что держат?.... Так-то". Тут, как говорится, без комментариев.
В конце письма вы не на шутку сокрушаетесь, что "гвоздь" Виктории Мунблит идет не в ту сторону. Ошибаетесь, уважаемый Леонид, "гвоздь" идет куда надо и в этом легко убедиться, взглянув на карикатуру нашего автора Михаила Хургина в прошлом номере газеты "МЗ".

Михаил МАРГОЛИН, Черри Хилл, Нью-Джерси

БЫЛ ЛИ ЧЕХОВ
"МЕРЗОПАКОСТНЫМ АНТИСЕМИТОМ"?

(ОТКЛИК НА СТАТЬЮ В.ОПЕНДИКА В "ФОРВЕРТСЕ" №53)

В отклике на рецензию С.Семанова на свой пятитомный труд "Двести лет затяжного погрома" ("Форвертс", №553 от 7 июля 2006) Владимир Опендик утверждает: "Чехова не нужно объявлять антисемитом, он всегда был таковым"
Я с большим уважением отношусь к капитальному пятитомному труду Владимира Опендика. Но, как говорили древние: "Платон мне друг, но истина - больший друг". Дело в том, что я никак не могу согласиться с теми, кто причисляет А.П. Чехова к отъявленным антисемитам. Разве можно назвать антисемитом человека, который 6 февраля 1898 года в связи с делом Дрейфуса написал Суворину следующие строки: "Заварилась каша на почве антисемитизма, от которой пахнет бойней. Когда в нас что-нибудь неладно, то мы ищем причин вне нас и скоро находим: "Это француз гадит, это жиды, это Вильгельм…". Капитал, жупел, масоны, синдикат, иезуиты - это призраки, но зато как они облегчают наше беспокойство! Они, конечно, дурной знак. Раз французы заговорили о жидах, то это значит, что в них завелся червь, что они нуждаются в этих призраках, чтобы успокоить свою взбаламученную совесть… Первыми должны были поднять тревогу лучшие люди, идущие впереди нации, - так и случилось…". А в письмах к своему брату Александру Чехов писал: "Поведение "Нового времени" в деле Дрейфуса-Золя просто отвратительно и гнусно. "Новое время" в деле Дрейфуса шлепается в лужу… Какой срам! Бррр!. .Читать гадко…". Чехов восхищался позицией Эмиля Золя, выступившего с открытым письмом "Я обвиняю" к президенту Франции в защиту Дрейфуса: "Золя - благородная душа…, и я в восторге от его порыва. Золя - это чистота и нравственная высота".
Когда артист МХАТа М.Е. Дарский, исполняя роль Шейлока в "Венецианском купце" Шекспира, говорил с нарочито еврейским акцентом, стремясь лишний раз подчеркнуть,что Шейлок - еврей, Чехов назвал этот поступок Дарского подлостью. Чехов решительно поддержал резкую критику В.В. Стасовым антисемитской рецензии Жителя, сотрудника "Нового времени", о выставке скульптора М.М. Антокольского, "главной виной которого оказалось то, что он еврей".
Можно привести еще много примеров активной защиты и дружеской поддержки, оказаной А.П.Чеховым евреям - деятелям литературы и исскуства. Тот факт, что в рассказе "Скрипка Ротшильда" Чехов изобразил карикатурный образ еврея, отнюдь не свидетельствует о том , что его автора нужно объявлять антисемитом. Ведь в его произведениях можно найти куда больше карикатурных образов русских персонажей. К примеру, нельзя же назвать "русофобом" Салтыкова-Щедрина, создавшего мерзопакостный образ "Иудушки Головлева" (как, кстати, неправомерно называть его антисемитом за имя "Иудушка").Точно так же нельзя безоговорочно зачислять в антисемиты каждого, кто рассказывает так называемые "еврейские" анекдоты, чем грешbт и немало евреев, хотя, конечно, эти занятия нельзя назвать морально безупречными.
Что касается замечания В.Опендика о том, что, мол, "кто на Западе от "Португалии до Японии еще интересуется Чеховым?..", то следут отметить, что, например, в США в настоящее время, не изучив Чехова, невозможно получить по гуманитарным специальностям (liberal arts) не только степень бакалавра, магистра или доктора наук, но даже и associated degree, которая дается в некоторых американских колледжах лицам, прослушавшим неполный курс, требуемый для получения степени бакалавра.

Вилен ЛЕВЯТОВ, Нью Йорк
vlevyatov3@gmail.com

Понимание себя

Человек, не написавший книги, прожил жизнь зря
Агота Кристофф, "Толстая тетрадь"

Встреча с книгой, совершенно новой, не похожей на все остальные, - для меня всегда событие. "Восемь глав" РАМБАМа, "Пиркей авот", "Путешествие в Страну Зе-Ка" Марголина, "Мой Хеврон" Тавгера,"Заратустра" Ницше, "Чайка Джонатан Ливингстон" и "Иллюзии" Баха - эти книги для меня не просто чтиво, а этапы жизни, ступеньки, по которым карабкаюсь.
Но бывает, что книга вызывает шок. Первой такой для меня была "Толстая тетрадь" лет восемь назад, второй - "Изя, Юра, Толька и другие..." Якова Гохберга, прочитанная всего несколько дней назад. Обе книги - правда о Второй мировой, голая правда, написанная от первого лица. Оба писателя знали на своем опыте то, о чем писали. Оба автора писали, уехав в другую страну: Агота - из Венгрии в Швейцарию. Яков - из Украины в Израиль. Оба - не профессиональные писатели. На этом кончается общее. "Толстая тетрадь" вышла за счет автора. Первоначальный тираж - 1000 экземпляров. В настоящее время - более 15 млн на сорока языках. На русском книгу не купить. Книга Якова Гохберга вышла только сейчас, при трагических обстоятельствах. Презентация, назначенная на 4 июля, обернулась вместо дня рождения Книги вечером памяти Писателя. Вечер очень трогательно провел Вадим Ротенберг, но об этом не могу писать: слишком сильное впечатление, чтобы сразу его перевести в строчки…
Скажу о книге. Я не критик, не знаток литературы - просто читатель. У сторожей есть для чтения много времени. Но Вадим Ротенберг и Зеэв Дашевский - люди занятые; открыв книгу, они, не отрываясь, читали до конца.
Она захватывает с предисловия и уже не отпускает ни на минуту.
Закончив читать, через несколько дней я открыл ее снова, и это повторилось - не оторвешься, хотя знаешь, что произойдет, но опять открываешь для себя абсолютно новые пласты Доброты. В этом - главное отличие от "Толстой тетради", после прочтения которой очень хочется помыться - Зло войны, коверкающей души людей, выливается на вас потоком грязи, из которой ничего не растет.
После "Изи, Юры, Тольки и других…" хочется тихо сидеть у реки (или у края пустыни) и думать о тех многочисленных людях, благодаря подвигу которых мы имеем возможность читать эту книгу. Среди них немцы и украинцы, русские и евреи, даже татары.
А главное действующее лицо книги Гохберга - Дружба. В посвящении друзьям Яков пишет: "Мы были очень разными, но у нас было общее детство, короткая предвоенная юность, а главное - у нас было и есть одинаковое понимание жизни".
Мы, трое друзей, разбросанные по трем континентам, трем религиям и трем национальностям, потеряли четвертого - кстати, тоже Толяна. Поэтому осмелюсь продолжить мысль Якова от нас, детей следующего поколения, - не только одинаковое понимание жизни, но и понимание себя, а значит - умение слиться с жизнью, как бы она ни мотала нас.
Я не пророк (на иврите моя фамилия пишется с двумя "вав"), но сдается мне, что на вечере памяти Якова Гохберга мы присутствовали при рождении Классики.
Я пишу это в годовщину гибели двух моих дедов в бою под Прохоровкой на Курской дуге, в комнате горят две свечки, и стоит рюмка водки под коркой хлеба, в Хевроне и в Ливане стреляют, перед компьютером книга, о которой пытался что-то сказать. Но не смог выразить и тысячной доли того, что сейчас думал.

Иван НАВИ, Кирьят-Арба

P.S. Книгу можно приобрести, позвонив по тел. 972-9-7456221.

Вернуться на главную страницу


 

БУДУЩЕЕ ИЗРАИЛЯ ЗАВИСИТ ОТ НАС

Открытое письмо лидерам еврейских организаций Америки

Мы, люди разных возрастов, профессий и общественного положения, обеспокоенные судьбой нашей единственной национальной Родины - Израиля, решили поделиться с Вами своей болью и сомнениями. В ближайшее время в Америку собирается премьер-министр Израиля Эхуд Ольмерт. Цель его первой официальной поездки, как известно, - заручиться поддержкой еврейской общественности США в продвижении плана одностороннего отступления, т.е. сдачи "без боя" очередной порции израильских территорий. Этот так называемый "новый план" является перелицованным старым планом А.Шарона, планом, который уже привел к очевидным бедам: расколу общества, приходу к власти в ПА бандитского ХАМАСа, невиданному доселе насилию над собственным народом. Это была по сути авантюра, которую одобрили, в том числе и лидеры американских еврейских организаций, несмотря на многочисленные протесты тех, кто их избрал. Теперь мы знаем, что из этого получилось.
Одностороннее отступление - не что иное, как капитуляция, признание своей слабости, желание всячески угодить тем силам в Америке, которым безразличны судьбы Израиля и израильтян. История уже не раз выносила свой вердикт тем, кто, заботясь только о своих интересах, пренебрегает волей большинства, идет на сделку со своей совестью. Сейчас маски сброшены. Новое ХАМАСовское правительство, вооруженное старым бандитским багажом, ведет курс на прямую конфронтацию: по-прежнему не умолкают взрывы, по-прежнему гибнут люди, по-прежнему террористы обстреливают израильскую территорию, приближаясь от выстрела к выстрелу к центру страны. В этой обстановке любая уступка, тем более односторонняя, грозит многими бедами.
Поэтому мы настоятельно советуем Вам прежде чем решить, кого и по какому вопросу поддержать, посоветоваться с теми, кто вас избрал, посоветоваться со своей совестью. Нельзя дважды наступать на одни и те же грабли. История не простит равнодушия и безответственности.
Подумайте о главном: может так случиться, что именно от Вашего решения, Вашей решимости, Вашего совета будет зависеть будущее Израиля: пойдет ли он по пути бесконечных уступок (это путь полного краха), или сумеет доказать, что он способен отстаивать свои жизненные интересы.
Израиль пережил многое: восхищался победами своих бесстрашных генералов И.Рабина, Э.Барака, А.Шарона. Израиль "проглотил" и "новшества", которые преподнесли ему бездарные политики - И.Рабин,Э.Барак, А.Шарон. Давайте же вместе подумаем, как сохранить страну и не дать свершиться авантюре - очередному отступлению в угоду личностным амбициям.
Мы взываем к Вашей совести, мудрости и благоразумию!


Петр ЕФИМОВ, член комитета JNL, член Союза
писателей Северной Америки/СПСА/, тел.(413) 781-1792
Др. Виталий РАЕВСКИЙ, "Человек года" (1997, Американский биографический институт (АБИ); 2000 выдающихся личностей ХХ столетия, Международный биографический центр (Англия, 1998); американский представитель израильской Ассоциации узников Сиона и активистов алии; Председатель комитета JNL
Др. Георгий САМОЙЛОВИЧ, действительный член Российской академии космонавтики им. К.Э. Циолковского (Ака демик);

P.S. Уважаемые друзья! По телефону (856) 482-6599 просим подтвердить ваше желание подписать обращение, указав при этом ваши личные данные - кратко, как это сделано в вышеприведенных подписях.


Вновь клевета на наш народ


Российская газета "Русь Православная" опубликовала в марте 2006 года провокационную статью "От кошерной говядины - к ритуальному употреблению христианской крови", повторяющую многотысячелетний кровавый навет на еврейский народ. Статья подписана "раб Божий Игорь Савин".
Прочитал я эту статью, и... средневековьем пахнуло. Неужели ХХI век на дворе, господа?
На первый взгляд, невежественные измышления "раба Божьего" под камуфляжной сеткой многочисленных выписок из "еврейских источников" не стоят упоминания, ибо юдофобство есть неизлечимая психическая болезнь, и любые попытки ее преодоления путем честной дискуссии, образования или воспитания абсолютно бессмысленны.
Однако в данном случае простое умолчание недопустимо, потому что за кровавым наветом "раба Божьего", недвусмысленно призывающего к погрому, к сожалению, проглядывает могущественная Православная церковь. Не могу поверить, что при своей жесткой иерархической структуре Православная церковь не в состоянии обуздать или хотя бы ввести в цивилизованное русло антисемитскую "Русь Православную".
Христианство и антисемитизм несовместимы! - учили крупнейшие русские религиозные философы Владимир Сергеевич Соловьев, Николай Александрович Бердяев, Сергей Николаевич Булгаков, Георгий Петрович Федотов и многие другие православные богословы. Об этом же неоднократно публично говорил Алексий II - Патриарх Московский и Всея Руси. В Католической церкви осуждение любых форм антисемитизма стало общепризнанным законом.
Казалось бы, русская православная церковь должна была возглавить движение за искоренение антисемитизма из российской духовной жизни, за придание русской объединительной идее истинно христианской, Библейской направленности. Ничего подобного не происходит, и снова верующим преподносятся газетные и церковные издания и проповеди, полные злобной ненависти к евреям, снова печатаются черносотенные бредни, противные букве и духу христианства.
Вот передо мной книга "Россия перед вторым пришествием" (Издание второе, исправленное и дополненное, Адрес-Пресс, Москва, 2002, тираж 10000 экз., при финансовом содействии Банка Храма Христа Спасителя; первое издание - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993), заполненная оскорбительными для евреев высказываниями. Многие православные иерархи превращают церковь и церковные издания в прикрытие и надежное пристанище антисемитизма. Мои православные друзья, посещающие церковную службу в российских храмах, рассказывают о постоянных антисемитских выпадах в проповедях священников. Священники не придумывают антисемитские бредни самостоятельно, их этому учат.
Создаваемый таким образом вакуум добра и духовности высасывает на поверхность земли русской фашистскую нечисть, за которой тянутся готовые на любое зло "рабы Божьи"!
Доколе русский народ должен слушать "рабов Божьих" и снова, и снова идти по загаженному пути объединительства через ненависть? Почему современная русская интеллигенция не призывает прислушаться к словам русских гениев - Льва Толстого, Владимира Короленко, Владимира Соловьева, Николая Бердяева? Эти великие пророки видели объединяющее русский народ начало не в охотнорядской ненависти к евреям, а в Библейской любви ко всему сущему.
И еще одно, мимо чего не могу пройти. В своей статье "раб Божий" пытается оскорбить известного писателя и выдающегося историка Семена Ефимовича Резника. "Раб Божий" не отказывает себе в удовольствии отметить, что "уже одна его фамилия говорит о том, чем занимались его предки". Семен Резник, конечно, сам ответит на этот выпад по существу.
Я же - "соплеменник Резника" по терминологии "раба Божьего" - хотел бы стать плечом к плечу с Семеном Резником, ибо мой дед Исаак Окунев воистину был резником в маленьком белорусском городке Велиже.
Вопреки представлениям "раба Божьего", мой дед крови христианских младенцев не употреблял, был глубоко религиозным и бесконечно добрым человеком, никогда и слова плохого не сказавшим о людях любой национальности. В советские годы он был рабочим в Ленинграде и погиб от голода в Ленинградскую блокаду вместе с одним миллионом русских, евреев и других мучеников всех национальностей. Фактически мой дед погиб от рук фашистов, использовавших в своей антисемитской пропаганде точно те же приемы и аргументы, что и современные юдофобы из "Руси Православной". Недаром "раб Божий" ссылается в своих "доказательствах" еврейской кровожадности на фашистский антисемитский ролик "Вечный жид" 1940 года - здесь открывается родство душ поразительное.
Поэтому, вопреки представлениям автора юдофобской статьи в "Руси Православной" о самом себе, он - отнюдь не раб Божий, а заурядный фашист, никакого отношения ни к чему Божьему не имеющий. И нечего здесь наводить тень на плетень!
Хочу закончить эту небольшую статью не вполне стандартным предложением.
В знак протеста против юдофобской публикации газеты "Русь Православная" и в знак солидарности с Семеном Резником, предлагаю добросердечным и интеллигентным людям всех национальностей немедленно прочитать книгу Семена Резника "Вместе или врозь" (издательство "Захаров", Москва, 2005).
Эта книга содержит правду и ничего кроме правды - правду русской истории, правду еврейской истории, правду о русско-еврейских отношениях. Книга написана талантливо и увлекательно, в ней нет ненависти, в ней с добротой говорится о простых людях всех национальностей.
Я не историко-литературный критик, просто советую всем прочитать эту книгу Семена Резника - пусть это будет ответом порядочных людей поднявшему голову фашизму.

Юрий ОКУНЕВ,
Март 2006

Вернуться на главную страницу


Что мы проиграли?


Итоги прошедших в Израиле парламентских выборов не могут не беспокоить. К власти пришла "бригада", специализирующаяся на раздаче Земли обетованной тем, кто эту землю ненавидит.
Вы можете сказать, что я сам себе противоречу: мол, если ненавидят, то зачем она им? Отвечаю. Я не любитель витать в облаках и не любитель мудрствовать лукаво. Поэтому спустимся с философских небес на политую еврейской кровью землю.
Что видит любой гость нашей страны? Он видит, что ни в одном арабском городе и поселке нет ни одной благоустроенной улицы, ни одного зеленого парка с аллеями, ни одной детской игровой площадки с песком.
Простой вопрос: почему ничего этого у арабов нет? Они что, не любят жить хорошо? Не любят свой дом? Не любят своих детей?
Отвечаю.
Да, они любят жить хорошо. Для них "жить хорошо" означает - жить без евреев. Пусть в грязи, в дерьме, в голоде, но без неверных.
Да, они любят свой дом - особенно если сами евреи его отняли у евреев и отдали им в целости и сохранности. Или отдали им же на разрушение. Или сами евреи разрушили свои же дома и синагоги, чтобы им, арабам, было где мочиться и плясать от счастья.
Да, они любят своих детей - особенно тех, кто с поясом шахида отправляется в "загранку" - то-есть в ненавистный Израиль. Они благославляют своих детей на этот подвиг, они поют песни, прославляющие этих ублюдков, потому что и сами выросли в этом океане ненависти к евреям и сами готовы рвать их на части, как это было в Калькилии.
Кто-то может мне возразить: евреи не дают им денег на благоустройство. А почему, собственно, евреи должны им что-то давать - этим убийцам из Газы? Они хотят иметь свое государство? На здоровье! Им нужны свет, вода, телефон, работа? У них есть миллиарды долларов Евросоюза, арабских шейхов и прочих сторонников "демократизации" банды ООП - пусть на эти деньги и строят всё, что им надо.
Эти деньги осели в чьих-то карманах? Может быть, и, к счастью, не в еврейских. Вот пусть арабы и разбираются сами со своими вождями, со своими деньгами и со своими "миротворцами".
А нам бы - со своими разобраться.
В преддверии 14 апреля, когда будет официально объявлено о полной недееспособности Шарона и, тем самым, о такой же полной "способности" Ольмерта быть премьером еврейского государства, я думаю вот о чем.
Смешно читать о развале правительственной коалиции, которой, собственно, еще нет. "Бригадир" Ольмерт не скрывал и не скрывает своей цели: отдать, раздать, продать Страну Израиля. Поэтому все голосовавшие за него - члены его "бригады". Все бегущие к нему в коалицию - члены той же "бригады", среди которых, бесспорно, особо "бригадирствующие" - Амир Перец, партия пенсионеров, арабские партии.
Есть еще и негласный "бригадир" по фамилии Леваев с его миллиардами, алмазным бизнесом в России и любовью к Путину. Именно он, как хозяин Девятого канала, пудрил всем нам мозги, агитируя за "Кадиму".
Теперь, когда выборы позади, а в новом составе Кнессета 13 "русских" депутатов, Леваеву остается только снова подсчитывать доходы. Во-первых, Ольмерт сейчас - его большой должник, и вынужден будет этот свой должок как-то возвращать. Во-вторых, для Путина 13 "русских" в израильском парламенте - урожай просто великолепный, и среди этих слуг еврейского народа наверняка есть ну о-о-очень большие друзья России, с которыми, в случае чего, всегда можно договориться (в случае чего Леваев с его "алмазными" деньгами очень даже может пригодиться).
Вот эта "бригада", эта трагическая для Израиля связка и будет решать, где и как нам жить дальше.
И получается, что мы не выборы проиграли - свою страну.

Айзик ТАМАРКИН, Маале-Адумим


ДО СТА ДВАДЦАТИ!

Владимир Наумович Едидович, безо всякого преувеличения, достойно представляет авангард интеллигенции, внесший весомый вклад в становление еврейской иммиграции из бывшего Союза. Немногим более 10 лет назад эмигрант из России, капитан 1 ранга в отставке, кандидат технических наук Владимир Едидович сумел сделать, казалось бы, невозможное: в относительно короткий срок создать профессиональный редакционный коллектив и приступить к выпуску истинно еврейской газеты "Форвертс", в чем тогда (кстати, и сейчас тоже) остро нуждается русскоязычная община Америки. Газета удивительно быстро завоевала читательскую аудиторию, органично вписалась в жизнь общины и стала её общепризнанным нравственным рупором. Для каждого из нас газета "Форвертс" была добрым, интеллигентным советчиком и в то же время бескомпромиссным борцом с комплексами, которыми нас щедро одарила "совковая" партийная идеология, сплошь сотканная из лжи и лицемерия.
Сложился интересный разноплановый коллектив авторов, охвативший практически все американские штаты, появились собкоры в Израиле, Германии, России. Газета вела непримиримую борьбу со всякого рода ксенофобиями и особенно - с антисемитизмом. Одной из наиболее важных проблем, которая всегда находилась в центре внимания редакционного коллектива, была тема возвращения к своим историческим корням, утраченным еврейским традициям. Эту тему особенно глубоко и тщательно разрабатывал в своих интереснейших авторских публикациях главный редактор газеты Владимир Едидович. Человек с богатейшим жизненным опытом, разноплановым интеллектуальным багажом, обретенным за годы учебы в еврейской школе и в польской гимназии, техникуме и военно-морском училище связи, в совершенстве владеющий языком идиш, а также польским, немецким, английским и, конечно же, русским, был почитаем и любим всеми читателями газеты "Форвертс". Для людей, знакомых с житейскими корнями Владимира Наумовича, это не было удивительным: в далекие годы детства в старом родном Вильно, где был его отчий дом и где жила их дружная еврейская семья, где "главную скрипку" наставника исполнял его любимый отец, известный учитель еврейской словесности, публицист и переводчик с мамэ-лошн - языка классиков восточно-европейского еврейства Шолом-Алейхема и Ицхака Башевиса-Зингера.
Пять лет напряженной редакторской деятельности начали заметно сказываться на здоровье: всё сложнее стало пренебрегать возрастным фактором. Встал вопрос о передаче редакторских дел в более молодые руки. И в этой непростой ситуации Владимир Наумович тоже оказался на высоте: он остался членом редколлегии, а на должность редактора газеты был приглашен журналист с опытом редакторской работы в Израиле и России, что позволило сделать газету еще более интересной и разносторонней.
21 марта 2006 года уважаемый Владимир Наумович Едидович отметил свой 80-летний юбилей. Хочется от всего сердца пожелать ему и всем его родным и близким доброго здоровья на долгие годы. Не станем в эти юбилейные дни портить юбиляру настроение даже упоминанием о сегодняшней жизни его детища - газеты "Форвертс". Лучше все вместе пожелаем Владимиру Наумовичу банальное, но зато наше, еврейское - биз hундерт ун цванцик!

Игорь Аксельрод, Евгений Геллер, Анатолий Гержгорин,
Зиновий и Раиса Гольдфельд, Леонид Заславский,
Александр и Людмила Железняк, Иосиф Лахман,
Михаил Марголин, Полина Менделевич,
Виталий Раевский, Михаил Хазин

СПАСИБО, ДРУЗЬЯ

Уважаемый господин главный редактор,
Прочла на Вашем сайте в разделе "Это мы" за 11 марта 2006 года статью об израильском поэте Илье Бокштейне. Благодарю Вас и Женю Соколову. Это совпало с вечером "Иерусалимского журнала", где и мне было предоставлено слово, чтобы рассказать о публикациях в память об Илюше на его страницах. Иногда появляются статьи и в газетах, я все собираю для книги "Воспоминаний" о нем. Не теряю надежды ее выпустить.

Мина ЛЕЙН, Хайфа, Израиль

Кто и почему «сидит у параши»

Уважаемый Владимир! Думаю, мне нетрудно будет убедить Вас, что чтение Ваших статей "Газеты для клозета" и "Маркиз маркизе сделал сделку" на сайте newswe.com доставило мне, журналисту и редактору, истинное удовольствие. Не помню, чтобы кто-нибудь так заслуженно, полновесно и беззастенчиво, не выбирая слов, не полируясь никакой политической корректностью, отваливал горяченьких "по самое не хочу" нашей быдловатой иммигрантской псевдо-прессе.
Всё правильно! Всё так! Всё поделом! А что эмоциональные перехлесты - так чего к ним цепляться? Ведь в основном же всё верно.
Погодите, Вы еще у нас в Чикаго не жили. Вот Вы пишете: "В газетах должны работать журналисты - люди, специально обученные этой профессии, имеющие талант к этому делу". Увы. Никакого толку, даже если так будет. У нас в Чикаго несколько напоминающих рекламные бюллетени русских "газет", наиболее низкопробную из которых издает как раз бывший журналист-профессионал - она же, между прочим, самая материально успешная. Я поработал и посотрудничал на своем американском веку не в одной из подобных газет и могу Вам поручиться: нет никакой связи (ни причинно-следственной, ни логической, ни экономической - никакой!) между качеством издания и его рентабельностью. Вы можете издавать второй Wall Street Journal и вылететь в трубу, а можете рассказывать на полурусском наречии про голые попки и выстроить себе на этом дворец. Надеюсь, никакой "Америки" Вам не открываю.
И вот тут, простите, я должен начать Вам возражать.
Насчет омерзительно низкого качества и низменного профессионального уровня этих изданий. Владимир, а чего Вы, собственно, ожидаете? Боюсь, что то, что Вы пишете, называется очень просто: капитализм. Нет, не то, что газеты (или радио, или TV) становятся плохими от капитализма, а то, что средства массовой информации у общины такие, какая она сама. Раз они, газеты, существуют, значит, они людей устраивают - такие как есть. И ничего здесь не поделаешь. Вы сами отвечаете на собственные вопросы в своих статьях, и даже в нескольких местах, к чему я приду ниже.
А сейчас продолжим о капитализме.
Не секрет и не откровение, что ни Чикаго, ни Атланта, ни даже Нью-Йорк с Бостоном и Лос-Анджелесом - не мировые центры в плане русской культуры. На Москву и Петербург явно не тянет. В лучшем случае смахивает на несколько разбогатевший Витебск или Винницу. Мы можем по этому поводу сокрушаться - но изменить или всерьез повлиять на это нет ни сил, ни денег, ни времени, ни энтузиазма. Всем ведь надо как-то жить, и желательно - не в полной нищете. Вот почему подавляющее большинство русскоязычных журналистов, попав в Америку, через некоторое время начинают заниматься чем-то другим. Ваш покорный слуга - не исключение.
О воровстве. "Воровством" можно называть только отъем собственности, совершаемый против воли обворовываемого. Никак нельзя называть воровством, когда берут что-то с ведома хозяина из-под его носа, а тот еще после и хвастается: смотрите, у меня взяли и те, и эти, и другие!.. Ведь именно такие порядки царят на русскоязычном интернете. Бери что хочешь, только ссылайся. А мне что, жалко сослаться?..
Ну, хорошо, а если, предположим, даже кто-то не хочет, чтобы у него перепечатывали, а кто-то все равно взял да и посмел - что ему будет? А ничего. Чтобы призвать вора к порядку, надо ведь адвоката нанимать. Вы пробовали?.. Никто почему-то не пробует. У меня крали, я молчал.
Мелочи жизни это всё, Владимир. Буря в стакане воды. Вот если бы Wall Street Journal у New York Times статью украл! Но такого не происходит. А в нашей общине, как Вы правильно заметили, New York Times не издается.
"Вернуться в нормальное человеческое состояние - значит, перестать читать газеты", - пишете Вы. Или, добавлю я, начать читать приличные газеты. Не русские...
"Читайте журналы на великом русском, и, если у вас еще сохранились какие-то мозговые извилины, быстро поймёте, что вам уже определили место - у параши", - пишете Вы.
Жестоковато сказано. Можно поспорить. Но, поскольку знаю, что речь идет опять о русскоязычных журналах, издаваемых в Америке, спорить не стану. Потому что в общих чертах, с незначительными исключениями - это истинная правда.
"Это нельзя изменить, но это можно презирать", - говорите Вы вслед за Сенекой. Интересная, впрочем, оговорка: бывали ли Вы в Лос-Анджелесе? Там почему-то русскоязычная пресса другая. Как-то, видимо, по-другому это дело завязалось. Другие люди, что ли, с самого начала прибрали эту индустрию к рукам. Может, других русских журналистов туда завезли, лучше качеством, или больше количеством, или то и другое... Так или иначе, но в Лос-Анджелесе русских газет тоже много, и они все почему-то более-менее приличные и профессиональные, похожие в самом деле на газеты. Во всяком случае, наш восточный берег с ними не сравнится. Как это получилось, не знаю. Если это не совсем лишает почвы то, о чем у нас сегодня речь, то всё же несколько, согласитесь, колеблет...
Остается, однако, горькой правдой: русскоязычная пресса в Штатах потребляется в основной массе людьми не самого высокого культурного и интеллектуального пошиба, в лучшем случае отчаявшимися бедными стариками, которым поздно овладеть английским и интернетом. Качество этой прессы потому соответственное. Борьба с этим фактом - удел ничтожного количества донкихотов вроде нас с вами, сколько-нибудь значительный успех которых маловероятен в силу количественного угасания даже и этой аудитории, а также естественного затухания темпов иммиграции.
Ваш

Михаил САЛОП, редактор интернет-газеты
"Новости Чикаго" (NovostiChicago.com):


КОЭФФИЦИЕНТ БЕСПОЛЕЗНОСТИ


Недавно на глаза попалась официальная заметка о визите питерского губернатора Валентины Матвиенко в Америку. С интересом читал о том, как тепло её принимали лидеры еврейских организаций Нью-Йорка, и о том, что высокого гостя с берегов Невы привечал в своем доме председатель Американского еврейского конгресса Джек Розен. Из той же заметка я выяснил, что прием был устроен не по инициативе американской стороны, а по инициативе главного раввина Петербурга М.-М. Певзнера и председателя общины М.Д. Грубарга. Видимо, питерские евреи хотели чего-то важного добиться от влиятельных американских коллег из АЕК и для этого не преминули воспользоваться присутствием "козырной дамы". Правда, я так и не понял, кто кого в США привез: евреи Валентину Матвиенко или она - евреев.
Впрочем, это не так важно: дело-то, видимо, важное было. Подтверждение этому - высокий уровень приглашенных в дом председателя АЕК. Среди них - лидеры еврейских общин Америки, крупные еврейские бизнесмены, посол России в ООН Андрей Денисов, вице-губернаторы Петербурга Михаил Осеевский и Юрий Молчанов, представители петербургского бизнес-сообщества и законодательной власти. А еврейскую общину Петербурга как раз и представляли два организатора этого обеда - главный раввин Питера М.-М. Певзнер и председатель общины Марк Грубарг.
Ради чего же этот обед был устроен?
Судя по отчетам, Джек Розен выразил признательность правительству Петербурга за помощь в развитии еврейской жизни города и поддержку еврейской общины, за то, что правительство всегда открыто для диалога и уделяет внимания делам общины. В ответной речи госпожа губернатор отметила, что еврейская община Санкт-Петербурга и ее представители играют значительную роль в финансовой, культурной, образовательной и других сферах жизни города. Руководство еврейской общины пользуется неизменным уважением властей и всех горожан. Правительство города видит большие успехи общины в образовательной и социальной сфере: это детские сады, школы, благотворительные проекты.
Может быть, именно в этот момент еврейские лидеры Питера, заручившись столь щедрой характеристикой своей деятельности, обратились к важным обедающим персонам с просьбой содействовать скорейшему освобождению из заключения Михаила Мирилашвили, который для северной столицы сделал столько, сколько не сделал для нее ни один другой бизнесмен и меценат?
Не знаю, подняли ли гости этот вопрос на обеде. Об этом в сообщении о встрече в Нью-Йорке даже не упоминалось. Зато не обошлось без славословий в адрес российского президента. Естественно, лидеры АЕК поинтересовались у Валентины Ивановны ситуацией с демократией в России, и Матвиенко, естественно, заверила обедающих, что нет никаких поводов опасаться за судьбу демократии в России. Эту уверенность ей придает личное знакомство с президентом Путиным, которого она знает как очень демократичного человека.
Для чего же встречались лидеры крупнейших еврейских организаций Нью-Йорка с губернатором С-Петербурга? Чтобы услышать о ее хороших отношениях с Путиным? Чтобы получше присмотреться к возможному кандидату в президенты России на выборах 2008 года (не зря Валентину Ивановну уже сегодня называют "Путиным в юбке")? Но почему же тогда на обеде не шла речь о разгуле неофашизма в стране, победившей фашизм, о "странной" позиции России, которая, с одной стороны, борется с международным террором, а, с другой, снабжает террористов Ирана. Сирии, ПА оружием и боевой техникой? Почему все приезжающие к нам российские раввины, начиная с Берла Лазара, всегда говорят об одном и том же - о важности отмены поправки Джексона-Вэника, но никогда не увязывают этот вопрос с проблемами антисемитизма и ксенофобии в сегодняшней России, с ее политикой "двойных стандартов", с тотальным наступлением Кремля на свободу слова, с коррупцией в верхних эшелонах власти, с растущим в стране антиамериканизмом и т.д.?
Без ответов на эти вопросы ни я, ни любой другой нормальный человек не может считать состоявшуюся встречу полезной.

Мендель ПОЛЯК, Нью-Йорк


БОРИС ПОЛЕВОЙ - СОВСЕМ НЕ ПОЛЕВОЙ?

Давид, читатель "МЗ" из Хайфы, прислал в редакцию интересное письмецо с не менее интересной ссылкой на интернет-источник. На одном из сайтов он обнаружил воспоминания Лео Яковлева из книги "Штрихи к портретам" - http://lib.ru/NEWPROZA/YAKOWLEW_L/shtrihi.txt
Сам автор о себе пишет во вступительном слове так: "За пределами этой книги остались написанные мной портреты и жизнеописания пророка Мухаммада, Омара Хайяма, Свами Вивекананды, Владимира Ивановича Даля, Антона Павловича Чехова, Евгения Викторовича Тарле и многие другие, увидевшие свет в 1981-2003 гг. в различных книжных изданиях и уже занявшие свои места на полках книгохранилищ. Вошли же в нее мои еще не публиковавшиеся биографические и мемуарные зарисовки, составившие здесь раздел "Из книги "Некрологи"", а также очерки и эссе, напечатанные в периодике Украины, России, Армении, США и Израиля в 1986-2004 гг. под моей фамилией (Я. Л. Кранцфельд) и псевдонимами (Лео Якоб, Лео Яковлев) и поэтому растворившиеся во времени и пространстве, ибо эпоха сбережения всех без исключения газетных подшивок в крупных книгохранилищах безвозвратно ушла в прошлое. И мне захотелось сохранить хотя бы то, что и сейчас мне кажется заслуживающим внимания. Так появилась вторая часть этой книги - "Воспоминания и очерки разных лет".
Наш внимательный читатель из Хайфы прислал в редакцию отрывок из воспоминаний Лео Яковлева (Я. Л. Кранцфельда) о его встрече и знакомстве с советским дипломатом, историком, публицистом Иваном Майским. Вот этот отрывок, датированный 1982 годом:
"Дядюшка представил меня Майским и затем представил мне Майских - церемонно, как положено представлять семейство посла. Об их ожидаемом визите я был уведомлен заранее и получил на них три предварительных характеристики - от Тарле, от тети Манечки и от тети Лелички (т.е. сестры и жены Е. В.). Все три характеристики были различны. Дядюшка, не вдаваясь в личность, дал историческую справку о деяниях Майского на дипломатическом поприще, тетя Леличка отделалась мимикой, из коей было ясно, что ничего особенного эта пара собой не представляет. Тетя Манечка, воздав должное карьере Ивана Михайловича, которой он, по ее мнению, не вполне заслуживал,
отметила, что в интеллектуальном смысле он значительно бледнее, чем дядя Женечка, а "она" - вообще дура с претензиями. У тети Манечки был острый нюх на евреев-выдвиженцев периода "пголетагской геволюции", и она поделилась со мной своими соображениями, что Майский - никакой не Майский и, тем более, не "Иван Михайлович", а, скорее, "Исаак Моисеевич". Позднее я убедился, что острый взгляд тети Манечки ее не подвел - она-таки умела распознавать "их" под любой личиной. (Ей одного взора хватило, чтобы обнаружить еврея в писателе Борисе Полевом, весьма тщательно скрывавшем свое иудейское происхождение)".
Возможно, кто-то из читателей сможет подробнее рассказать о национальной принадлежности двух героев Лео Яковлева - Ивана Майского и Бориса Полевого. Ведь кроме того, что у обоих были поначалу другие фамилии (соответственно - Ляховецкий и Кампов), нам о них, в отличие от тети Манечки, известно далеко не всё.

Вернуться на главную страницу


МОНОПОЛИЗМ НА ФИЛАНТРОПИЮ

Еврейская общественная жизнь всегда традиционно стояла на трех китах: забота о сиротах и стариках, просвещение и благотворительность. В Северной Америке существовало множество общественных образований, которые успешно помогали еврейским иммигрантам интегрироваться в американскую жизнь, не потеряв при этом национальной самобытности. Как реакция на трагические события "Хрустальной ночи" в Германии в 1939 году к ряду еврейских благотворительных организаций присоединилась UJA Federation - Объединенный еврейский призыв (ОЕП). В то время в стране преобладал принцип: "Америка - прежде всего", но еврейские деньги все же частично шли на нужды евреев всего мира. Сбор и распределение денег проводились под определенные программы: на оказание помощи пострадавшим в годы Второй мировой войны, на репатриацию в Израиль и эмиграцию из стран с тоталитарным режимом. Американская налоговая система сделала благотворительность выгодным бизнесом. Пожертвования текли рекой. Со временем ОЕП стал главным финансовым инструментом американской диаспоры и монополистом в сфере благотворительности. Но это лишь на первый взгляд. По мере накопления информации о деятельности ОЕП мнение о "великой" роли профессионалов от филантропии в еврейской жизни сильно поколебалось.
Надо заметить, что здесь я выражаю не только свое мнение. Со мной, как выяснилось, солидарны многие евреи, в их числе генеральный прокурор штата Нью-Йорк Элиот Спитцер. Отвечая на вопрос журналистки "Русского базара" Леи Мозес о благотворительности, он отметил: "Нельзя сказать, что недоверие русскоязычных иммигрантов к благотворительным и некоммерческим организациям совершенно необоснованно".
Что ж, попытаюсь обосновать свое видение этой проблемы.
Сложная система распределения пожертвований через многочисленные промежуточные структуры, каждая из которых забирает себе 14-30 процентов собранных средств, а также разбазаривание значительных сумм на нужды неевреев, предполагает, что до еврейского адресата доходит совсем незначительная часть благотворительной помощи.
В 1979 году как альтернатива ОЕП создается Новый израильский фонд (НИФ). Основной источник пожертвований - американская еврейская община. К сожалению, и НИФ небезгрешен: часть своих денег он жертвовал мусульманским недругам Израиля.
Так есть ли резон читателям "МЗ" и других средств массовой информации США, из благих порывов оказывающих помощь евреям, делать это через ОЕП или другие подобного рода организации? По-моему, полезней и приятнее делать пожертвования через благотворительные фонды, передаюшие Израилю 100% собранных денег. Такие фонды имеются в Америке. Они не имеют финансовой возможности, в отличие от ОЕП, оплатить дорогостоящую рекламу, поэтому не слишком известны еврейской публике. Я знаю о существовании двух таких фондов: Shalom Israel Fund 5247 Enfield Ave. Skokie IL 60077, tel. 847-470-0946 и Our Israel, 2201 Strahle street #D-303, Phila PA 19152, tel. 215-7423334.
В этих фондах вам могут назвать конкретные имена евреев, пострадавших от рук арабских террористов, то-есть имена тех наших соплеменников, кому крайне необходима материальная поддержка. И можете не сомневаться: ни один цент из этих добровольных пожертвований не пойдет на другие цели.
Если же вы по инерции жертвуете через ОЕП, поинтересуйтесь, не уйдут ли ваши деньги на гамбургеры для чернокожих мусульман или на ресторанные посиделки околокоджековских активистов.

Хаим (Ефим) ОСТРОВСКИЙ, Метачен, Нью-Джерси


"PУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ"
ВНОВЬ КЛЕВЕЩЕТ НА ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД


Российская газета "Русь Православная" опубликовала в марте 2006 года провокационную статью "От кошерной говядины - к ритуальному употреблению христианской крови", повторяющую многотысячелетний кровавый навет на еврейский народ. Статья подписана "раб Божий Игорь Савин".
Прочитал я эту статью и... средневековьем пахнуло. Неужели ХХI век на дворе, господа?
На первый взгляд невежественные измышления "раба Божьего" под камуфляжной сеткой многочисленных выписок из "еврейских источников" не стоят упоминания, ибо юдофобство есть неизлечимая психическая болезнь, и любые попытки ее преодоления путем честной дискуссии, образования или воспитания абсолютно бессмысленны.
Однако в данном случае простое умолчание недопустимо потому что за кровавым наветом "раба Божьего", недвусмысленно призывающего к погрому, к сожалению, проглядывает могущественная Православная церковь. Не могу поверить, что при своей жесткой иерархической структуре Православная церковь не в состоянии обуздать или хотя бы ввести в цивилизованное русло антисемитскую "Русь Православную".
Христианство и антисемитизм несовместимы! - учили крупнейшие русские религиозные философы Владимир Сергеевич Соловьев, Николай Александрович Бердяев, Сергей Николаевич Булгаков, Георгий Петрович Федотов и многие другие православные богословы. Об этом же неоднократно публично говорил Алексий II - Патриарх Московский и Всея Руси. В Католической церкви осуждение любых форм антисемитизма стало общепризнанным законом.
Казалось бы, русская православная церковь должна была возглавить движение за искоренение антисемитизма из российской духовной жизни, за придание русской объединительной идее истинно христианской, Библейской направленности. Ничего подобного не происходит, и снова верующим преподносятся газетные и церковные издания и проповеди, полные злобной ненависти к евреям, снова печатаются черносотенные бредни, противные букве и духу христианства.
Вот передо мной книга "Россия перед вторым пришествием" (Издание второе, исправленное и дополненное, Адрес-Пресс, Москва, 2002, тираж 10000 экз., при финансовом содействии Банка Храма Христа Спасителя; первое издание - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993), заполненная оскорбительными для евреев высказываниями. Многие православные иерархи превращают церковь и церковные издания в прикрытие и надежное пристанище антисемитизма. Мои православные друзья, посещающие церковную службу в российских храмах, рассказывают о постоянных антисемитских выпадах в проповедях священников. Священники не придумывают антисемитские бредни самостоятельно, их этому учат.
Создаваемый таким образом вакуум добра и духовности высасывает на поверхность земли русской фашистскую нечисть, за которой тянутся готовые на любое зло "рабы Божьи"!
Доколе русский народ должен слушать "рабов Божьих" и снова, и снова идти по загаженному пути объединительства через ненависть? Почему современная русская интеллигенция не призывает прислушаться к словам русских гениев - Льва Толстого, Владимира Короленко, Владимира Соловьева, Николая Бердяева? Эти великие пророки видели объединяющее русский народ начало не в охотнорядской ненависти к евреям, а в Библейской любви ко всему сущему.
И еще одно, мимо чего не могу пройти. В своей статье "раб Божий" пытается оскорбить известного писателя и выдающегося историка Семена Ефимовича Резника. "Раб Божий" не отказывает себе в удовольствии отметить, что "уже одна его фамилия говорит о том, чем занимались его предки". Семен Резник, конечно, сам ответит на этот выпад по существу.
Я же - "соплеменник Резника" по терминологии "раба Божьего" - хотел бы стать плечом к плечу с Семеном Резником, ибо мой дед Исаак Окунев воистину был резником в маленьком белорусском городке Велиже.
Вопреки представлениям "раба Божьего", мой дед крови христианских младенцев не употреблял, был глубоко религиозным и бесконечно добрым человеком, никогда и слова плохого не сказавшим о людях любой национальности. В советские годы он был рабочим в Ленинграде и погиб от голода в Ленинградскую блокаду вместе с одним миллионом русских, евреев и других мучеников всех национальностей. Фактически мой дед погиб от рук фашистов, использовавших в своей антисемитской пропаганде точно те же приемы и аргументы, что и современные юдофобы из "Руси Православной". Недаром "раб Божий" ссылается в своих "доказательствах" еврейской кровожадности на фашистский антисемитский ролик "Вечный жид" 1940 года - здесь открывается родство душ поразительное.
Поэтому, вопреки представлениям автора юдофобской статьи в "Руси Православной" о самом себе, он - отнюдь не раб Божий, а заурядный фашист, никакого отношения ни к чему Божьему не имеющий. И нечего здесь наводить тень на плетень!
Хочу закончить эту небольшую статью не вполне стандартным предложением.
В знак протеста против юдофобской публикации газеты "Русь Православная" и в знак солидарности с Семеном Резником, предлагаю добросердечным и интеллигентным людям всех национальностей немедленно прочитать книгу Семена Резника "Вместе или врозь" (издательство "Захаров", Москва, 2005).
Эта книга содержит правду и ничего кроме правды - правду русской истории, правду еврейской истории, правду о русско-еврейских отношениях. Книга написана талантливо и увлекательно, в ней нет ненависти, в ней с добротой говорится о простых людях всех национальностей.
Я не историко-литературный критик, просто советую всем прочитать эту книгу Семена Резника - пусть это будет ответом порядочных людей поднявшему голову фашизму.

Юрий ОКУНЕВ,
Март 2006


РЕПЛИКА ПОТОМСТВЕННОГО ШИЗОФРЕНИКА

Я потомственный шизофреник. Из тех, кому с трудом дается сожительство с существующим в стране общественным строем и реалиями. Мою дорогую мамочку трижды лечили (в 1980-1982, в 1984 и в 1985-1986 годах) от тяжелого недуга - "неадекватного восприятия социалистической действительности" (НВСД). В 1988 году врачи констатировали бессилие перед нашим семейным заболеванием, признали маму полностью здоровой и принесли извинения за причиненные неудобства, вред остальному здоровью и нашей ячейке общества. Многие из "эскулапов", потом признавались, что тихо и сами страдали НВСД, но подавляли в себе эту заразу, чтобы не оказаться в камере на больничной койке или в замечательном мордовском климате ГУЛАГа.
Сегодня из ряда средств массовой информации, я опять отчетливо услышал "голос общественности" из своего детства. Профсоюзные и партийные дамы ломятся в комнату, где забаррикадировался семиклассник, и как бы между собой, говорят: "Надо было давно лишить ее материнства. Она все равно кроме ублюдка никого не воспитает. Ты слышала, что он нас обозвал хабалками? Уже не исправить…".
Прошло более чем полтора десятилетия. А "общественности" всё неймется. Председатель комиссии общественной палаты по СМИ Павел Гусев сказал, что его контора будет обращать внимание на средства массовой информации, которые занимаются антиобщественной, антисоциальной и антигосударственной деятельностью. Сию "информацию" палатная комиссия будет выявлять, анализировать, накапливать и… передавать в правоохранительные органы!!!
В нашей коммуналке проживал человек, который представлялся всем "бывшим партизаном", кричал на приходящих гостей и строил старушек на кухне. Он строчил на всех доносы участковому и в КГБ. Если ему перечили, он громко вопрошал: "Кто здесь квартуполномоченный?" и не дожидаясь ответа, сам же еще пронзительнее орал: "Я здесь квартуполномоченный"! От истового исполнения "квартуполномоченских" обязанностей и неустанного выявления всего антиобщественного, антисоциального и антигосударственного, случился с партизаном апокалиптический удар прямо на горшке в коммунальном туалете. Все соседи знали, КТО в тот момент занимал отхожее место и терпели, чтобы не мешать справлять важные "квартуполномоченские" нужды. Через два часа "партизана" демократично, общим собранием, решили вызволять. Но было уже поздно. Когда жилконтора выносила его имущество, в мусорное ведро соседки выбросили его последний недописанный донос на наших гостей, адресованный некоему майору.
Почему-то я убежден, что современные "общественники" обречены закончить таким же образом, как и наш квартуполномоченный партизан. Оставят тома кляуз на граждан своей страны и тихо испустят дух в путинском сортире.
Далее обсуждать планы Павла Гусева и его СМИеподобных однопалатчиков, нет необходимости. С г-ном Гусевым лично не знаком, но его методы выявления "антиобщественного", "антисоциального" и "антигосударственного", мне хорошо известны. В феврале 1998 года по просьбе обидчивых "штатских лиц" и губернатора Санкт-Петербурга Владимира Яковлева за ироничную критику питерских властей и чекистов, из газеты "МК в Питере" уволили троих журналистов (в том числе и меня) с формулировкой: "достебались"!
Теперь, крохотное обращение: Дорогой Павел Гусев, хоть мы с Вами никогда и не виделись, я с уверенностью могу сказать, что Вы настоящий СМИуполномоченный! Общественный защитник, социальный работник и государственный служащий! Смелее и решительнее перенимайте опыт предыдущих поколений! Оппоненты режима неадекватно воспринимают российскую действительность! Лечите нас, шизофреников, товарисч Гусев!

Руслан ЛИНЬКОВ, Санкт-Петербург

СОЗДАДИМ ПАМЯТНИК АВТОРУ "БАБЬЕГО ЯРА"

Гл. редактору
Интернет-газеты "Мы здесь"
Л. Школьнику

В одном из номеров Вашей газеты прочёл подборку статей и писем Анатолия Кузнецова, подготовленную израильтянином Феликсом Рахлиным. В них сообщается об истории псевдонима А. Анатолий, а также приводится текст авторского предисловия к израильскому изданию полной версии романа "Бабий Яр". Из этой публикации мы узнаём, что в 1970 г. одновременно готовились к выходу в свет русское, английское, американское, немецкое, французское и шведское издания романа. Для нас это очень важно, т.к. всего два месяца назад мы думали о переводе романа на английский язык. Но с помощью Арье Песаха из Иерусалима уже в феврале сего года мы получили по электронной почте этот перевод, вышедший ещё в 1967 году в Нью-Йорке в издательстве Dial Press и осуществлённый Я. Гуральским. Таким образом, постепенно рассеивается тьма над именем писателя, люди узнают всё больше подробностей истории создания романа-документа о трагедии Бабьего Яра.
На днях инициативная группа по установке камня-памятника автору "Бабьего Яра" обратилась с письмом к руководству Управления парков Нью-Йорка (текст письма ниже):

"Уважаемые господа!
Мы обращаемся к Вам с просьбой дать разрешение на установку камня в память писателя А. Кузнецова, автора романа-документа "Бабий Яр". Анатолий Кузнецов - главный свидетель одной из самых страшных человеческих трагедий Второй мировой войны, т.к., будучи подростком, он два года в нечеловеческих условиях прожил рядом с Бабьим Яром и всё это ужасное время вёл дневник зверств гитлеровцев, уничтоживших там десятки тысяч невинных людей: сначала евреев, а затем и представителей других национальностей.
Этот роман - живое свидетельство Катастрофы, репортаж с места события, он написан кровью сердца и языком писателя-профессионала. Кроме того, в книге отражены преступные действия НКВД, из-за которых также погибли тысячи невинных киевлян.
Созданию своего романа А. Кузнецов отдал 28 лет жизни (с 1941 по 1969 г.г.) и погиб при загадочных обстоятельствах в 1979 году в Лондоне, не без участия КГБ.
К сожалению, в наше время о подвиге этого человека мало кто знает, а ведь он столкнулся с Катастрофой лицом к лицу и оставил о ней документальное свидетельство. Мы уверены: пришла пора установить памятный камень этому герою рядом с другим пямятным камнем в честь праведника народов мира Рауля Валленберга, погибшего также от рук НКВД.
Наш долг - ещё раз напомнить людям, особенно нашей молодёжи, о жертвах Холокоста и героической деятельности Анатолия Кузнецова, создателя романа-памятника "Бабий Яр".

Инициативная группа:
Полина МЕНДЕЛЕВИЧ, Лев МЕНДЕЛЕВИЧ,
д-р Изя КАЦАП, Марк РАКОВСКИЙ,
Association of Holocaust Survivors from the former Soviet Union
875 Avenue Z
Brooklyn, NY 11235"

Как только будет получено разрешение на установку камня, мы начнем сбор средств и надеемся, что основную роль в этом святом и необходимом для нас и для наших потомков деле сыграют киевляне, чтобы воздать должное великому подвигу своего земляка.

Марк РАКОВСКИЙ, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу


Из Ирака - с любовью

ИЗ ПИСЬМА МЛАДШЕГО ЛЕЙТЕНАНТА ЛОРРИ ЗИММЕТ
СВОИМ ДРУЗЬЯМ В ЛОС-АНДЖЕЛЕС

...И вот я сижу у моего письменного стола в одном из бывших дворцов Саддама Хусейна уже пятый месяц моего второго срока службы в кипящем войной Ираке.
То, чем хочу поделиться с вами, выглядит, конечно, глупо, но для меня это, как внезапно рухнувшая на голову кирпичная стена. Это нелегко...
Но хватит скулить, давайте по существу...
Я ношу всё те же тяжёлые форменные ботинки, выданные мне для участия в боевых действиях с момента моего прибытия в Ирак в августе.
Конечно, вам это может показаться чем-то несерьёзным, но для меня...
Я хочу объяснить вам. Мои ботинки прошли через невыносимый зной пустыни, раскалённой как духовка, а в другое время побывали в воде и грязи, в глубокой грязи. Я смотрю на ботинки и не в состоянии избавиться от вопроса, который терзает меня день и ночь: почему всё произошло таким образом, что я всё ещё одинока, без детей, младший офицер воюющей армии второго срока? Почему я в этих ботинках?
Мои дорогие, поймите меня правильно. Я горда тем, что служу моей стране в форме офицера раведподразделения нашей армии. Я делаю что-то очень важное.
В 2003 году меня направили в распоряжение отдела разведки. Это значит, что я в составе моего отдела преследую самое зло. Я чувствую, что служу моему Господу тем, что нахожу тех, кто опасен и вреден моей Америке и всему, что ей дорого, кто опасен и вреден Израилю и еврейскому народу.
Я горда тем, что, находясь в составе действующей армии, могу продолжать соблюдать законы кашрута и, кроме моих основных служебных обязанностей, стала лидером небольшой еврейской общины и даже организовала грандиозную церемонию зажигания Меноры здесь, в царстве бывшей тирании - дворце Саддама Хусейна. Я даже устроила выпечку 100-процентных кошерных "латкес" к празднику. Евреи, служащие здесь в наших войсках, были поражены: как мне всё это удалось?
Теперь вы, мои друзья, думаете, что я счастлива.
Я была бы счастливой, если бы прочла всё это о ком-то другом. Но не могу сказать этого о себе.
Я всё ещё не встретила того, кого назвала бы своим героем. По правде, это моя давняя мечта - выйти замуж и растить детей. С раннего детства я считала это священной обязанностью каждой женщины.
По профессии я учительница и считаю привилегией получить право обучать малышей в еврейской школе письму, чтению, арифметике, умению общаться и быть достойным человеком. В течение нескольких лет моего учительства я никогда не чувствовала, что совершила ошибку. Эти годы
и вы, друзья, меня чему-то научили. Не вы ли говорили мне, что моё время - это не моё время, каждое решение, которое мы принимаем, основано на потребностях нашей семьи? Вы - часть моей семьи, которая стала, в свою очередь, частицей нашего большого еврейского дома.
Я - человеческое существо, я нуждаюсь в подтверждении моей правоты.
Мне нужно знать, что я могу пожертвовать собой для большой цели - возрождения этого мира, я хочу быть частью чего-то большего, чем я сама, хочу служить Большому Добру.
Я не хотела, чтобы мои решения изменяли лишь мою жизнь, и потому обратилась с заявлением о приеме в резервисты Военно- морского флота США. То, что я нашла, - это часть моей семьи, не столько строящей дом и благополучие, сколько защищающей уже построенную родину.
А пока я сижу у стола, уставившись на свои ботинки. Я даже забыла, что это такое - надеть юбку и элегантную блузку на Шаббат, быть в окружении друзей, понимающих не только язык армии, знать, что мои мысли и чувства не будут прерваны неожиданной командой.
Я скучаю за моими детишками, читающими молитву в хедере, за их сладкими голосами, напоминающими мне, что Бог напряжённо работает для нас. Я хочу опять повторить притихшей девчушке, что Всевышний знает её и потому она никогда не одинока, и что я её тоже очень люблю и вижу её хорошее будущее.
Я скучаю за моим раввинами и за их женами-ребецнс. Да, я знаю, что они от меня только на расстоянии телефонного звонка, но это не то же, что видеть их серьёзные или улыбающиеся лица. Мне так не хватает всех вас, мои друзья. Я вижу вас всех в компании со мной и моим мужем, который когда-то, я верю, придёт. Я вижу его, вижу и слышу, как мы вместе молимся за лучший мир.
Осталось восемь с половиной месяцев моей службы в Ираке...
Я по-прежнему сижу, уставившись на свои ботинки. Что ещё им предстоит пройти? Интересно,
как они будут выглядеть, когда я сниму их дома, в Лос-Анджелесе?
Почему я пишу это? Я просто хочу, чтобы вы, окружённые нашим американским комфортом, постоянно встречающиеся со всем, чего мне так здесь не хватает - с раввинами и ребецнс, запахами зажженных субботних свечей и вкусом кошерной еды, не думали, что это так приятно - участвовать в войне. Не думайте, что моя жизнь - каждодневная романтика. Просто эта война совершенно необходима, и кто-то должен в ней участвовать. Но, пожалуй, я позволила бы только Хэмингуэю рассказывать о войне, как о полном романтики увлекательном приключении.
Я буду продолжать молиться за вас и благодарить Господа за радость защищать ваши жизни.
Я скоро вернусь к вам, чтобы опять стать одной из вас, вы будете звать меня не "лейтенант", а просто Лорри.
Я буду носить милые туфли на полувысоком каблуке...
Простите, я не могу закончить свое письмо: поступил приказ, мои ботинки отправляются на задание...

Примечание:
Лорри Зиммерт родилась и выросла под Лос-Анджелесом, училась в "Эш ха-Тора" в Иерусалиме, а затем обучала детей в еврейской школе. Лорри служит второй срок в Ираке, а в перерыве между двумя сроками читала лекции по всей стране о своём женском и еврейском опыте службы в Ираке. Она планирует провести сейдер на небольшом острове в Персидском заливе для евреев, воюющих в Ираке.

Перевод и примечание - Алан СЛЕПОЙ, Сан-Франциско

Вернуться на главную страницу



Можно бить детей или нельзя?


Мне рассказывали, как в обычном семействе дочка лет 15-16-ти стала, как говорится, "отбиваться от рук". То школу прогуляет, то придет поздно, то матери нагрубит. Разговоры не помогали. А тут как-то пришла чуть ли не под утро. Родители не спали, перебирая истории, одна другой страшнее, и когда дитя явилось, да еще навеселе, нервы не выдержали: отец, не педагог и не психолог, а просто сварщик высокой квалификации, от полной беспомощности как-то справиться с ситуацией, в первый раз в жизни залепил ей пощечину. Как говорится, поднял на нее руку. Но девочку кто-то, видимо, подготовил, и она прямиком направилась в полицию. Дальше, в соответствии с законами Израиля, все было быстро и просто: приезд полиции, наручники, запрет подходить к собственному дому, суд, многомесячные принудительные общественные работы. Как следствие - потеря основной, с трудом добытой, высокооплачиваемой работы. Как следствие - потеря машины (стало нечем выплачивать ссуду), лавинный (с процентами!) рост долга по машканте и т.д. и т.п.
Нет смысла обсуждать, соразмерно ли наказание преступлению. Закон есть закон - в Стране Израиля детей бить нельзя.
Нет смысла обсуждать сейчас и то, почему дело в Амоне, которое тянется с 2004-го года, дело о законности именно этих девяти из сотен тысяч домов, признанных незаконными, понадобилось решить срочно перед выборами.
Нет сейчас смысла обсуждать растрату миллионов шекелей на то, чтобы снять тысячи полицейских и солдат с тех мест, где они несли необходимую стране службу, перебросить их в Амону и специально тренировать на избиения.
Нет смысла сейчас обсуждать, почему отклонялись все попытки компромисса.
Этому еще наступит время.
Больше того, нечего сейчас и подавать в полицию жалобы против оказавшихся особо заметными отдельных полицейских, как с улыбочкой советовал какой-то тип с телеэкрана. Они только орудие преступления.
Не надо ссылаться и на авторитет Высшего суда справедливости. Окончательное решение о начале побоища, зная про детей, принимала "тройка". Амнон Рубинштейн голосовал против этого решения. Я не имею чести знать имя второго судьи, но третья - Эдна Арбель - известна своей деятельностью в Генпрокуратуре, и при обычной судебной процедуре ей, как судье, вполне можно было бы дать отвод ввиду больших сомнений в ее беспристрастности. Она вместе с Шаулем Мофазом и еще многими другими способствовала совершению преступления, но преступник - один.
Бил детей на Земле Израиля - Эхуд Ольмерт.
Проламывал головы, ломал руки и ноги еврейским детям - Эхуд Ольмерт.
Растлил наших детей в полицейской форме до того, что те били лежачих и выбрасывали из окон девочек - Эхуд Ольмерт.
И не поддававайтесь лжи о самообороне полиции - депутаты Кнессета Эфи Эйтам и Арье Эльдад (одному проломили голову, другому сломали руку) и менее пострадавшие Бени Элон с Ури Ариэлем - уж точно не нападали на полицейских. А сколько пострадало менее известных! А сколько пострадавших избегали обращаться к официальной медицине, нисколько не доверяя "демократии" Эхуда Ольмерта и "высшей справедливости" Эдны Арбель?!
Так и стоят в глазах эти телекадры: отлично экипированные сытые мужики на сытых лошадях сноровисто, с хорошим размахом бьют евреев длинными дубинками.
Ближайшая ассоциация - казаки царя Николая, прозванного кровавым, которые тоже "восстанавливали закон и порядок". Так ведь нет - те били нагайками. Это очень больно, но все-таки не связано с членовредительством. И те все-таки не били детей.
И еще раз - мы потом обязательно разберемся, кто, как и зачем спровоцировал и организовал побоище в Амоне, и почему там оказалось так много детей. Потом.
Сейчас - о другом: при любых, повторяю, любых обстоятельствах - можно или нельзя бить детей на Земле Израиля?
Что говорит Закон?
Что говорит Ваша совесть?

Эммануил ТАГЕР, Иерусалим

Памяти праведников

В ноябре 2005 года Генассамблея ООН приняла резолюци. Об установлении Всемирного Дня Холокоста. Впервые этот день отмечался в этом году 27 января. Это решение - победа евреев всего мира, победа Израиля, победа всего цивилизованного человечества, ибо это победа добра над злом, победа в признании трагедии и жестокости Холокоста. День Памяти установлен мировым сообществом спустя шестьдесят с лишним лет - ради правды и справедливости, ради памяти миллионов замученных, сожженных, расстрелянных наших соплеменников во рвах и ямах Украины. Белоруссии, России, Бессарабии. Такое не забывается.
Но не должны мы забывать и тех, кто ради спасения евреев рисковал своей жизнью. Мы обязаны помнить об этом, рассказывать об этом. Имя Оскара Шиндлера стало символом нашей памяти - благодаря фильму Стивена Спилберга "Список Шиндлера". Это портрет одного человека, подарившего жизнь сотням. А сколько их было - украинцев, белоруссов, людей других национальностей, людей бедных и богатых, дипломатов и колхозников, военных и просто соседей, рисковавших своей единственной жизнью ради спасения одного еврейского ребенка, одной или нескольких еврейских семей, десятков и сотен евреев!
Мы не имеем права забывать ни об одном из них.
18 марта 2002 года Ассоциация узников гетто и концлагерей - выходцев из бывшего СССР обратилась в Комитет Мемориала Холокоста с письмом об установке в парке Мемориала памятного камня в честь неизвестного спасителя - один камень Памяти на всех праведников, чтобы наши дети, внуки и правнуки знали о таких людях, которые спасали сотни других в тяжелейших и опасных для жизни условиях.
Увы, наша просьба осталась без внимания.
За прошедшие четыре года многие организации и землячества установили в Парке Холокоста ряд камней Памяти. Это очень важно и благородно. Наша организация помогала многим осуществить задуманное.
В музее "Яд ва-Шем" в Иерусалиме есть Аллея праведников народов Мира. В наших, нью-йоркских условиях важно добиться установления камня праведникам. Будет несправедливо, если мы не доведем это дело до конца, ибо такой камень памяти тех. Кто спасал евреев, возвеличит и созданный нами Парк памяти погибших соплеменников.
Помогите нам в этом благородном деле. Направляйте свои пожертвования в адрес Ассоциации узников гетто и нацистских концлагерей из бывшего СССР:

Association of Holocaust Survivors
from the former Soviet Union
875 Avenue Z, Brooklyn, NY 11235

На чеках или money orders писать:
Association of Holocaust Survivors, а в скобках - "памяти праведников".

Инициативная группа:

Мордко Голдовский
Д-р Изя Кацап
Клара Рахлина (718) 951-1303
Полина Менделевич (718) 372-7023
Лев Менделевич (718) 648-9129
Марк Раковский (718) 743-0065

Для более подробной информации обращаться по любому из указанных телефонов.

По поручению инициативной группы -

Д-р Изя КАЦАП, Нью-Йорк

Как говорила моя бабушка


На днях в двух солидных русскоязычных изданиях Города Большого яблока - в "Вечернем Нью-Йорке" и в "Теленеделе" - прочла один и тот же материал о том, как в одном из бруклинских ресторанов устроили гуляние в честь усыновленных американцами российских детей. Как пишет журналист Каган, тоже приглашенный на это мероприятие, командовала там известная затейница Маша Школьник. Читала я полные восторгов статьи об этой вечеринке и задавала сама себе такие вопросы: почему о ней написали только два издания Нью-Йорка, а не все 32, включая ежемесячник "Светлое утро Москвы на темном Гудзоне"? Почему именно русских детей привезли на встречу в ресторан? Ведь налицо явная дискриминация детей, привезенных американскими родителями из Украины, Таиланда, Молдовы, Вьетнама, Белоруссии, Северной Кореи. Но, может быть, я ошибаюсь, и намечены еще шесть таких вечеринок в ресторане с участием тех же затейников и осветителей (или освещателей)?
Я знаю, что организаторам веселья может не понравиться мой тон. Цу гезынт, как говорила моя бабушка Фира из Фастова, светлая ей память. А мне, господа устроители, не нравится ваш.
Да, дети - это цветы жизни. Да, для меня нет разницы, от каких они пьяниц и проституток, из каких детских домов и больниц их сюда привезли. Пусть им здесь, у новых родителей, будет хорошо. Пусть всем детям во всех странах будет хорошо.
Но на днях видела по телевидению, как в Израиле полицейские в намордниках избивали еврейскую мать девяти детей - до сих пор сердце кровью обливается. А где же были наши местные журналисты? Кто из них, кроме Топаллера, что-то вразумительное сказал о трагедии Амоны? Чего молчит наша "крыша" по имени COJECO? Ей, что, нет дела до ситуации в Израиле? А для чего и в какие рестораны деятели из RAJI устраивают свои, извините, хаджи? Вы не знаете, что они обсуждают на своих тусовках? А я догадываюсь: они обсуждают, сколько денег можно урвать с Всемирной сионистской организации? А чем срочным и важным заняты "русские" тетеньки из UJA Federation? Неужели и им "до дверцы" случившееся на перекрестке у Амоны? Где жизнерадостно-скучный Каган, который, как говорят на Брайтоне, очень хочет стать депутатом и для этого последнее время "окучивает" фирменный электорат - пенсионеров Бруклина да десяток американских родителей русских детей?
У меня, старой еврейки, душа болит за наших детей в Израиле, которых безнаказанно убивают арабы и так же безнаказанно избивают свои полицейские в черной нацистской форме. Никому до этих детей нет дела - ни Ольмерту, которому вообще ни до чего нет дела, ни израильской прессе, ни американским "русским" евреям, ни затейникам из Белого дома, ни бруклинским массовикам-затейникам.

Рахель ГЕРЗОН, Квинс, Нью-Йорк

Еще раз - о Левии Гофштейн

23 октября 2005 года мы все понесли невосполнимую утрату. Ушла из жизни Левия Гофштейн. А 6 февраля 2006 года в Тель-Авиве, в Доме писателей "Бейт-Лейвик", прошел вечер памяти дочери выдающегося еврейского поэта Давида Гофштейна, посвященный ее 80-летию. Левия не дожила до этого своего юбилея. Но накануне юбилея ей были посвящены очень теплые, сердечные воспоминания в израильской и американской прессе (в тель-авивском "Еврейском камертоне", в нью-йоркской электронной газете "Мы здесь").
И сегодня, после окрашенных печалью юбилейных речей, вспоминается наше первое знакомство с Левией в 2000 году, когда моему мужу, еврейскому поэту и литературоведу Хаиму Бейдеру, была вручена литературная премия им. Давида Гофштейна.
Великого еврейского поэта Давида Гофштейна Хаим Бейдер любил всем сердцем. Он преклонялся перед его талантом, и в лице Левии нашёл достойного единомышленника, которая отдавала себя полностью служению еврейской литературе и поэзии. Каждый звонок Левии придавал Бейдеру силы, после каждого телефонного разговора с ней он оживал, глаза его светились надеждой...
Но смерть неумолима. Хаим Бейдер умер 7 декабря 2003 года.
После его смерти Левия звонила часто мне звонила. Своими добрыми убедительными словами помогала мне перенести безутешное горе. С её помощью в идишском журнале "Топлпункт" и других изданиях на идиш были опубликованы некоторые произведения Хаима Бейдера. Почти два года нашего непрерывного общения, и вот... в "Форвертсе" на языке идиш 28 октября 2005 года я поместила соболезнование её родным и близким.
Нам всем будет не хватать Левии...
Пусть земля ей будет пухом.

Ева ЛОЗДЕРНИК-БЕЙДЕР,
Нью-Йорк


Поддерживаем Израиль

Отделение Бнай Брит в Сан-Франциско недавно отметило свое 150-летие в этом городе. А если говорить вообще о Бней-Брите, то сегодня эта организация с отделениями в 58 странах - самая массовая и влиятельная еврейская организация в мире в этом столетии. Бнай Брит представлен в Организации Объединённых Наций и в ряде других международных объединений.
В Сан Франциско мы служим еврейской общине. К нам обращаются пожилые люди за недорогим жильём, мы объясняем, как получить те или иные льготы, приглашаем вмести с нами участвовать в работе отделения. Мы активно сотрудничаем со школьниками и студентами университетов. У
нас есть группы для подростков. Мы оперативно реагируем на все случаи проявления антисемитизма, а также помогаем общинам в других странах, в том числе в странах СНГ
приобщиться к еврейской жизни, оказываем им гуманитарную помощь. Недавно, например, отправили кубинской еврейской общине помощь в размере четырёх миллионов долларов.
Мы помогаем тем, кто попал в стихийные или другие бедствия, как, например, жертвам урагана во Флориде и Новом Орлеане, оказываем поддержку семьям, которые не могут себе позволить из- за материальных затруднений достойно отметить еврейские праздники.
К нам прислушиваются главы государств и правительств, когда мы поднимаем вопросы, волнующие еврейские общины. Именно поэтому нашу организацию называют смелым защитником идеалов свободы и демократии. Мы активно поддерживаем борьбу за гражданские права, и, естественно, со всей страстью, эффективно поддерживаем Государство Израиль, боремся с преступностью, особенно с преступлениями, связанными с расовой или национальной ненавистью.
Мы - люди всех возрастов и профессий, евреи - религиозные и атеисты, сторонники различных политических направлений, семейные или холостяки, мужчины и женщины. Словом, мы такие же евреи, как и вы. И у нас найдется место для вас, независимо от того, утвердились вы, как
участники еврейской жизни, или хотите активно участвовать в ней и чуствовать себя евреем.
Участвуя вместе с нами в еврейской работе, вы получите огромное удовлетворение и познакомитесь с прекрасными людьми.
Мы приглашаем вас разделить наши взгляды. Приходите на наше следующее собрание. Мы собираемся, чтобы обсудить наши дела, задачи и наметить пути решения волнующих нас проблем. Мы делаем это в последнюю среду каждого месяца в 12 часов дня по адресу: 1185 Висенте, угол 23 Авеню в Сан-Франциско. С вами встретятся говорящие по-русски Алан Слепой - первый вице-президент нашего отделения, и Наташа Кнеллер - вице-президент. Если хотите, можете позвонить нам и говорить по-русски: (650) 593-9208, (650) 359-9648, (650) 464-4291.
Ждём интересных встреч.


Алан СЛЕПОЙ, Сан-Франциско,
аslepoy@comcast.net

Вернуться на главную страницу


О "палестинцах", и не только о них

Почему даже "МЗ" - казалось бы, правоцентристская газета - постоянно пишет о каких-то "палестинцах"? Разве в истории цивилизации числится такой народ? Это терминология, которую навязали всему миру арабские, советские и ООНовские пропагандисты, и мы "купились" на их приманку, и продолжаем талдычить уже не одно десятилетие о бедных и угнетаемых евреями "палестинцах" - вместо того, чтобы называть их обыкновенными арабами, ненавидящими Израиль. Большинство этих "палестинцев" поддерживает "священную войну" ХАМАСа , "Исламского джихада", ФАТХа и "Бригад мучеников Аль-Аксы" против евреев, а в официальной хартии ООП до сих пор есть пунктик об уничтожении Израиля. А "президентом" этой банды является кандидат советских философских наук Махмуд Аббас, защитивший в ведомстве Евгения Примакова в Москве диссертацию "О тайных связях сионизма и нацизма". В ней, в частности, утверждалось, что масштаб Холокоста сильно преувеличен и что евреи сами уговорили нацистов убить часть их соплеменников, чтобы вызвать, в конечном счете, сочувствие мира к еврейскому народу и убедить мировое сообщество в необходимости создания Израиля.
За какие же такие заслуги еврейский премьер Шарон дарит своему "палестинскому" подельнику часть еврейской земли? Не пора ли нам прекратить пресмыкательство перед врагами, никогда не скрывавшими и не скрывающими сегодня своих чувств по отношению к нам?

Арон КОТЛЯРЕВСКИЙ, Лос-Анджелес, Калифорния

Спасибо, Ракель!

Не так давно в "МЗ" прочла (вернее, "проглотила") два эссе Ракель Штивельман о наших национальных традициях, религии. Практические все ее мысли совпадают с моими, я на сто процентов согласна с госпожой Ракель, когда она пишет, что каждому из нас необходимо "осознавать важность милосердия по отношению к малоимущим", ибо "цдака" на иврите означает "праведность, справедливость", а в иудаизме, как очень точно замечает Ракель, проявлять милосердие - это и есть высшая справедливость. В этой связи не могу не согласиться с читательницей "МЗ" Ханой Майзель из Нью-Хейвена, написавшей о том, что замечательные эссе госпожи Штивельман - яркое свидетельство почитания в этой семье бразильских евреев ценностей Торы, нашего духовного наследия и многовековых традиций еврейского народа.
Мне посчастливилось познакомиться с Ракель Штивельман и ее мужем Мишаэлем в дни их пребывания в Нью-Йорке, и я воочию могла убедиться (и убедилась!), насколько всё написанное ею совпадает с ее материнской, женской и человеческой сутью. Я знаю, что статьи и эссе Ракель постоянно публикуются в крупнейшем национальном издании Рио-де-Жанейро - в "Журнал-ду-Бразил". Знаю, что госпожа Штивельман помогла своему замечательному мужу Мишаэлю написать книгу "Знак геноцида" (сейчас переведенную на русский язык). Надеюсь, что главы из этой книги появятся на страницах электронной газеты "Мы здесь" и привлекут внимание тех, кому они адресованы - евреям, пережившим Холокост, их детям и внукам, не имеющим права забывать всё, что произошло с нашим народом в ХХ веке, в годы нацизма.
Желаю Ракель и Мишаэлю в наступившем новом еврейском году всего самого светлого и доброго, а также - а сах нахэс фун ди киндэр ун эйниклэх! Ун биз ундерт ун цванцик айх, тайерэ майнэ!

Полина МЕНДЕЛЕВИЧ, Нью-Йорк


Постюбилейное

Недавно ты отметил 60-летие, и сегодня, в далеком от тебя городе Ашдоде, когда я увидел твое фото на обложке "Еврейского камертона", сделанное на бар-мицве сына в нью-джерсийской синагоге, я обрадовался - выглядишь, несмотря на перенесенные испытания, хорошо, никогда не скажешь, что тебе уже ... седьмой десяток.
В Израиле мы с тобой встречались не так уж часто, но телефонная связь была почти бесперебойной. Будучи редактором "Новостей недели" и "ЕК", ты оказался одним из немногих, кто по-настоящему, а не на словах, проявил доброжелательность и человеческую порядочность, сумев вернуть мне чувство самоуважения, утраченное, было, на нашей "исторической родине", часто поворачивавшейся ко мне своей волосатой филейной частью. Увы, кое-кто из моих бакинских "земляков" олицетворял эту самую "филейную часть", они таковыми остались и сегодня, так что пусть отдыхают...
Ты, к чести твоей, оказался не таким. Помню твое "перестань дергаться, все нормально...". В то же время ты был в достаточной степени справедлив и требователен ко мне как к автору. Это - помнится.
И поэтому мне тебя порой очень не хватает - как друга, старшего коллеги, у которого есть чему поучиться. В "школе Школьника" (по выражению Григория Кановича) и в самом деле есть чему учиться - например, жестоковыйности и умению спокойно и аргументированно отстаивать свои взгляды. Такое не каждому дано. Тебе - дано. Ты "вырос" - и это не только профессионализм высокого класса, но и гражданская смелость, это позиция. Смелостью было, например, напечатать в "Форвертсе" мою статью о книге Арона Шнеера (еще один очень умный, смелый и порядочный человек, каких в Израиле, увы, не так много) про советского разведчика, служившего в боевых частях СС и объективно оценившего морально-боевые качества нашего врага в минувшей войне. В Израиле кое-кто отказался печатать эту рецензию - нас, мол, не поймут... Ты - не побоялся, у тебя не возникло даже мысли о подобном.
Ты и сейчас остался бойцом, несмотря на то, что у тебя постарались выбить из рук оружие, отнять трибуну. Не на того напали! Регулярно читаю "МЗ" и вижу, как достается "карманным" евреям, желающим создать мощное пророссийское лобби в Израиле, США и далее "по списку"... Я знаю, что сегодня у тебя, наверное, немало противников. Так, я полагаю, и должно быть - у порядочного человека они должны быть. Есть ли у тебя недоброжелатели в Израиле? Конечно, есть. Даже знаю пару таких. Наверняка есть и в России, и в Америке. Но такова сегодняшняя жизнь, в ней нет всеобщего "одобрямса".
За годы проживания в Америке ты стал более жестким, бескомпромиссным, и я это почувствовал даже на себе. Тем не менее, в критике моих статей и переводов с иврита ты был во многом прав, я это признаю...
Вот такой получился постюбилейный тост. Захочешь - напечатай, я не против.

Григорий РЕЙХМАН, Ашдод, Израиль

Предлагаю обмен

Господа, я коллекционирую марки на тему "Армения вчера, сегодня, завтра" (около 10 тыс.), любые монеты (более 15 кг.), советские ордена и медали (в моей коллекции - 132 медали), в слайдах - надгробные памятники известным людям (около полутора тысяч снимков). В Лондоне начал собирать наклейки на фруктах, уже собрал более двух тысяч. У меня по всем коллекциям есть обменный фонд. Если можно, прошу опубликовать небольшое объявление по этому поводу. Хотел бы общаться с вашими коллекционерами. Мой электронный адрес: vagan.london@mail.ru

Ваган КАРАПЕТЯН, Лондон

Согласен с Артуром

На днях, читая свежий выпуск "МЗ", кликнул баннер рижского "Телеграфа", а там стал знакомиться с разными мнениями читателей о телеобщении Путина со своими гражданами. Одно из мнений я даже скопировал и хочу предложить читателям "Мы здесь". Мне кажется, автор письма, 35-летний предприниматель Артур Бабанов, весьма точно оценивает операцию "Путин отвечает народу". Он спрашивает: "Почему никто не написал, что телемост Путина с жителями стран ближнего зарубежья - это просто грамотная и добротно проведенная пиар-акция? На которую, к тому же, потрачены государственные деньги. Ведь это банальное использование административного ресурса с целью преподнести образ Путина как доброго Дедушку Мороза, раз в год исполняющего желания людей. Почему даже в материалах газеты "Телеграф", которая старается освещать события объективно и беспристрастно, не была дана более точная оценка вопросов, которые задавали Путину? Мало того, что к микрофону подпускали специально отобранных людей, так еще и в уста им вкладывали заранее заготовленные вопросы, которые были до невозможности банальны и неинтересны, но зато "отражали" (в понимании московских пиарщиков) проблематику конкретного региона. Вопросы, заданные в Риге, - верх провинциализма. Всего три человека смогли задать вопросы Путину, и все они содержали одну мысль: "Помоги, царь-батюшка!" Помоги российским пенсионерам, проживающим в Латвии, с пенсиями; помоги школьникам - с учебниками; помоги негражданам получить гражданство. Причем, когда о том, что у него нет гражданства, говорит здоровый мужик среднего возраста, это уже просто смешно. Так иди, сдай на гражданство!
Почему латвийские организаторы телемоста предпочли выбрать сирых и убогих? Где активная русскоязычная молодежь, которая и языки знает, и гражданство имеет? Где представители бизнеса? Думаю, их вопросы были бы более продуктивными и интересными, потому что эти люди давно перешагнули старые обиды и занимаются делом, а не демагогией.
В целом телемост произвел на меня удручающее впечатление. Ни одного вопроса о Ходорковском или Березовском, ни одного вопроса о свободе прессы и всевозможных "зачистках" то в Чечне, то в собственной Госдуме; ни одного вопроса о политической монополии "Единой России", которой благоволит Кремль.
Именно по этой причине я полностью согласен с решением Рижской думы не предоставлять городских площадей для такого мероприятия, потому что телемост с Путиным - это, по сути, реклама президента под видом "общения с народом". А за любую рекламу в городе нужно платить".
Готов подписаться под каждым словом Артура Бабанова. В подтверждение его правоты только что на сайте Lenta.ru нашел сообщение о том, что, по данным ВЦИОМ, прямая линия с Путиным понравилась только 19 процентам россиян.

Виктор ЧЕРНИКОВ, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу


СТЫДНО

Почему мне плохо? Потому, что безумно стыдно.
Стыдно смотреть, как на моих глазах унижают целые семьи: детей на глазах у родителей и родителей на глазах у детей.
Стыдно за себя перед теми из раздавленных и растоптанных людей, кого я знаю лично, за то, что я не смог по-настоящему им помочь, защитить или даже просто оказаться рядом в этот ужасный день.
Стыдно за свой народ, заедающий бутербродом кадры гуш-катифской трагедии.
Стыдно за свою страну, подарившую убийцам Тали Хатуэль и её четырёх дочерей и палачам искалеченных детей семьи Коэн их теплицы и дома.
Стыдно перед всем миром за то, что от Газы до Лондона и от Москвы до Вашингтона враги моего народа визжат и хрюкают от счастья, упиваясь кадрами процесса "юденрайн" в Гуш-Катифе.
Стыдно за то, что боров безнаказанно умрет в своей постели от старости, оставив криминальным деткам финансовую империю, выстроенную на крови, боли и унижении моих соотечественников.
Стыдно за то, что его правительственные подстилки, а также прочие шестёрки и челядь, как ни в чём ни бывало, продолжат свои карьеры.
Стыдно, стыдно, стыдно.

Александр НЕПОМНЯЩИЙ, www.livejournal.com/users/sashanep

КУДА ВЕДЕТ "ДОРОЖНАЯ КАРТА"?

Если признать неоспоримый факт, что в войне 1948 года и в последующих войнах народ Израиля был объектом агрессии со стороны своих соседей, то все рассуждения о необходимости выполнения "Дорожной карты" рассыпаются в прах. Ведь тогда придётся согласиться с тем, что в каждой войне ОБОРОНЯЮЩИЙСЯ Израиль был ВЫНУЖДЕН для укрепления безопасности расширять свою территорию за счёт агрессивных соседей. Таков итог множества оборонительных войн других стран, он оправдан и закономерен.
К сожалению, Израиль не выселял с присоединяемых буферных территорий враждебное арабское население, и это было его роковой ошибкой. А ведь есть примеры из сравнительно недавнего прошлого, свидетелями которого были многие из нас. После Второй мировой войны Чехословакия вернула себе Судетскую область и выселила оттуда всех немцев, Польша депортировала немцев из присоединённой к ней Силезии, Россия выселила всех японцев с Южного Сахалина. То есть агрессоры (в данном случае Германия и Япония) были наказаны и одновременно ограничены в возможностях повторения агрессии.
Выселение немцев и японцев с отвоеванных территорий, безусловно, было для них на первых порах большим потрясением, но, в конечном счёте, переселенцы быстро прижились в своих родных странах, процветают там и уже давно забыли о насильственном выселении. Если бы не оно, сейчас в Чехии, Польше и России шла бы партизанская война тех же немцев и японцев против "наглых захватчиков" с многочисленными жертвами среди населения, то есть происходило бы именно то, что мы видим сейчас в Израиле. В то же время сейчас Чехия, Польша и Россия имеют нормальные и дружественные отношения с Германией, а Россия мирно торгует с Японией.
Следующим шагом после ухода из Газы будет уход из Северной Самарии и дальнейшее отступление Израиля с Западного берега в соответствии с "Дорожной картой". А что будет с Голанскими высотами, с которых Сирии было так удобно простреливать территорию Израиля, и являвшихся во всех войнах плацдармом Сирии для нападения на Израиль? Отдать их Сирии - непременной участнице всех агрессий против Израиля?
Если продолжить список уступок, Израиль снова вернётся к своим первоначальным границам, позволяющим арабским ракетам типа "Касам" простреливать его насквозь. Неужели не ясно, что соседи вновь попытаются претворить в жизнь "окончательное решение еврейского вопроса" и сбросить ненавистных евреев в море?
Можно ли быть уверенными, что во второй раз их попытка не увенчается успехом? На что можно надеяться? Западным демократиям, обременённым своими многочисленными внутренними и внешними проблемами, в том числе проблемой борьбы с терроризмом, в конце концов, выгоднее окажется пожертвовать крохотным Израилем, чем ввязываться в войну с многомиллионным арабским миром ради спасения еврейского государства. На что же тогда нам всем надеяться - на Божью помощь?
"Дорожная карта" - путь к уничтожению Израиля. Спасение Эрец Исраэль в нынешних условиях - создание подлинно еврейского государства в результате полного и единовременного размежевания с выселением ВСЕХ израильских арабов-мусульман на освобождаемые евреями территории. Только тогда будет ликвидирован висящий над страной демографический дамоклов меч (бурный рост рождаемости арабского населения Израиля, грозящий ему "мирным" уничтожением), и только тогда прекратится арабский террор.
Почему в арабских странах уже давно перебили или изгнали всех евреев, а Израиль должен терпеть у себя и содержать пятую мусульманскую колонну (оказывая помощь многодетным арабским семьям и предоставляя им прочие социальные блага)? Почему ни у кого даже мысли не возникает о том, почему в секторе Газы евреи не могут остаться жить без защиты армии, а в Израиле арабы-мусульмане спокойно живут, не скрывая при этом, что они являются врагами евреев, и активно участвуя в антиеврейском терроре?
Только после выселения всех арабов-мусульман за пределы Израиля наступит мир на Ближнем Востоке. Только такая "Дорожная карта" будет оправдана.

Самсон ГЕЛЬЦЕР, Денвер, Колорадо


ТЫ "СЕКРЕТНО" НЕ КРИЧИ, А КРИЧИ СЕКРЕТНО!"


Обилие информации в российских газетах и на Интернете об истории с батискафом АС-28, потерпевшим аварию в 75 км. от Петропавловска-Камчатского, на глубине 220 м, выгодно отличается от лживой и противоречивой информации с аварией подлодки "Курск", хотя и здесь лжи было достаточно (то, мол, батискаф зацепился за браконьерские рыболовные сети, то за какую-то антенну, то воздуха внутри аппарата осталось на сутки, хотя патроны для регенерации его работают исправно, то глубина 190 м., а оказалось - 220, и т.д. и т.п.).
Все СМИ отмечают героизм, который теперь проявили руководители ВМФ России, обратившись за помощью к Америке, Англии и Японии и расценивают этот поступок, как принципиальное изменение отношения российского руководства к судьбам людей, попавших в беду. Я думаю, что этому, возможно, помогла тяжелая (и очень секретная) болезнь Главкома флота адмирала Куроедова и личное мужество его заместителя, принявшего ответственность на себя.
После гибели "Курска" Главная военная прокуратура удалила из ВМФ лучших офицеров - конкурентов Куроедова, и теперь там остались самые осторожные, не способные на самостоятельность и инициативу. Вот примеры. Во время аварии батискафа командующий Тихоокеанским флотом адмирал В. Федоров не вылетел на Камчатку, а оставался во Владивостоке; заместитель главкома (подводник) Захаренко прилетел к месту ЧП, но не принял на себя командование; начальник штаба ВМФ (по сути, заместитель Главкома) Масорин вылетел к месту аварии только на третьи сутки, чтобы сопровождать министра обороны Сергея Иванова; командующий группировкой Гавриков сидел в Петропавловске и руководил оттуда. Наибольшую ответственность взял на себя заместитель командующего группировки, самый младший по должности из всех вышеперечисленных, контр-адмирал Александр Заика. По отзывам, это профессиональный офицер и очень смелый человек.
Так у кого в руках находятся сейчас все четыре военных флота России?
Согласиться с изменением в России отношения к ответственности за жизнь людей, я могу лишь частично, и вот по каким соображениям. Интернет сообщает, что как раз в это время В.В. Путин собрался лететь на Северный флот и участвовать в пусках ракет. Возможность его поездки ставилась в зависимость от успешности операции по спасению АС-28 и его экипажа. Поэтому не только альтруизмом руководствовалось командование флота: история с батискафом могла вновь понизить международный рейтинг Путина, да и не только международный.
Тот же Сергей Иванов тщательно обходит молчанием наличие дедовщины в армии и на флоте, которая стала пугалом для молодежи, не желающей из-за этого служить охране государства. Кстати, дедовщина - одна из причин многих ЧП в вооруженных силах России.
Интересно, что единственный из российских адмиралов, Эдуард Балтин (бывший командующий Камчатской группировкой флота и бывший командующий Черноморским флотом), резко высказывался по поводу приглашения иностранных спасателей: там, мол, на побережье Камчатки, огромное количество секретных объектов, а вы бы ещё пригласили туда специалистов НАТО!
Балтин предложил взорвать металлоконструкции, удерживающие в плену батискаф, и тогда бы аппарат мог бы всплыть на поверхность (правда, адмирал не уточнил, поднимется ли батискаф с живым экипажем). Главное для начальника - соблюдение секретности.
Безусловно, этот объект, находящийся за пределами российских территориальных вод, секретен. Я уверен, что заявления министра обороны Иванова, адмирала Федорова и капитана 1 ранга Игоря Дыгало о том, что при спасательных работах секретность была соблюдена, не соответствуют действительности, т.к. местоположение объекта теперь нанесено на военно-морские карты всех держав. Но жизнь людей важнее этого.
Авторы некоторых сообщений приходят к выводу о том, что с момента гибели "Курска" ничего нового в спасательной службе ВМФ России не появилось, а имеющееся оборудование еще больше одряхлело, и каждый военный корабль, выходящий в море, рискует повторить судьбу АПЛ "Курск".

Леонид КВАЛЬВАССЕР, Нью-Йорк

ПУТЕМ ВЗАИМНОЙ ПЕРЕПИСКИ...
.
По поводу публикации одного обращения
("МЗ", №22, 2005, рубрика "Из почты "МЗ")

"Политические мародёры" не менее отвратительны
и опасны, как и те, что на поле боя".

Случайно обнаружил в "МЗ" свою фамилию под "Обращением" жителя Нижнего Новгорода некоего г-на Пантелеева Владимира Борисовича. В этом Обращении он просит частных и других лиц высылать ему деньги якобы для помощи бывшим "политзаключенным". Под Обращением стоят и другие имена. Так вот, я, Кукобака Михаил Игнатьевич, ответственно заявляю: никаких "Обращений" с просьбами о помощи не подписывал и не давал согласие ставить моё имя. Таким образом, налицо прямое мошенничество. Но я не могу позволить, чтобы какой-то аферист безнаказанно спекулировал моим именем и моей судьбой. Так же, как и другими именами, без их ведома и согласия.
Я отбывал тюремно-лагерный срок за свои убеждения, не рассчитывая на какие-то "дивиденды" в будущем. Попрошайничеством никогда не занимался. И вовсе не считаю, что мне кто-то обязан платить за то, что "я сидел". Мой выбор был сознательным. Под фамилией нет и моего e-mail (witaut@rambler.ru ). Под любым своим документом обычно указываю адрес для сомневающегося читателя.
Под этим же Обращением стоит фамилия и бывшего политзэка Александра Болонкина. Но инициатор "Обращения" г-н Пантелеев "по скромности" умолчал, что профессор Болонкин давно проживает в США и является гражданином этой страны. Кроме того, он несколько лет работал высокооплачиваемым научным сотрудником в НАСА (аэрокосмический исследовательский центр США). У г-на Болонкина есть серьёзные претензии к президенту России г-ну Путину, но вряд ли ученый нуждается в подаянии от труженика из Рязани или Питера.
Г-н Пантелеев однажды прислал мне какой-то невразумительный текст и попросил указать "ошибки". Потом поделился планами: мол, хочет на своём сайте создать "доску позора" для тех лиц, которые откажутся присылать ему деньги. Всё это я расценил как "черный юмор", не более того. Однако, обнаружив свою фамилию, понял, что имею дело с обычным мошенником. Провел небольшое исследование. Оказалось, что никому не ведомы подвиги "журналиста - антисоветчика" (как он себя рекламирует) г-на Пантелеева. Его земляки сообщили, что он бывал в психушке. За что - я не выяснял. Скорее всего, за какой-нибудь скандал на бытовой почве. Сам г-н Пантелеев "скромничает" и об этом не рассказывает. Сообщает только, что в 1970-76 годах был "политзаключенным". Где, за что и как? Не уточняет, и никому об этом не известно.
Попрошайничество - древнейший бизнес. Это самый простой и безопасный метод отъема денег. И что неприятно - отъёма у самых добрых, трудолюбивых, и порядочных людей. Есть много способов поживиться за чужой счет. Можно в темном переулке напасть на прохожего; для надёжности лучше напасть на прохожую. Но вдруг эта прохожая в молодости увлекалась кикбоксингом?! Или же выигрывала школьную олимпиаду в беге на стометровке? В первом случае, привод в милицию с побитой рожей обеспечен. А во втором - добыча легко ускользнёт, как молодая антилопа от голодной гиены.
Поэтому граждане, не обременённые излишним интеллектом и моралью, выбирают себе более надёжный метод, типа: "Подайте люди добрые! Мы не местные..". Оберегая свои голосовые связки, ставят рядом табличку: "На прокорм любимой собачке" или "На приют для бездомных кошечек". И находятся люди, что подают, но всё реже. Потому как приелось однообразие метода.
А вот товарищ Пантелеев Владимир Борисович из Нижнего Новгорода к процессу добычи денег подошёл творчески. "Подайте, люди добрые, бывшему борцу с коммунизмом!" - звучит по-новому, и более "жалостливо". К борцам ведь больше сочувствия, чем к бездомным собакам. А в самом низу таблички-"Обращения" он подставляет фамилии людей, могущих привлечь внимание публики. Естественно, не спрашивая согласия, спекулируя чужим именем и чужой судьбой.
P.S. Практически написав эту заметку, я получил ещё пару документов. Сначала письмо от г-на Болонкина. Цитирую: "…Он (Пантелеев) присылал мне часть этого текста и спрашивал мое мнение. Но речь не шла о подписи, и я предлагал дать наш IASPPV счет, если и составлять такое обращение. Я вижу, что он обращается весьма вольно с другими людьми. Практика показала, что никто и ничего не даст. Я постараюсь найти время и написать ему, чтобы впредь он так не поступал. Я не думаю, что это серьезный деятель. Он присылал мне на подпись Обращение о присвоении Басаеву звания Героя России. Александр abolonkin@juno.com
Вторая группа инвалидности по психиатрии надёжно защищает г-на Пантелеев от уголовного преследования. Дальнейшие комментарии, надеюсь, излишни.

Михась КУКОБАКА, диссидент, Москва
witaut@rambler.ru

+++

Леониду Школьнику. Конечно, я знаком с Болонкиным и Кукобакой. Они читали черновик текста "Обращения". Болонкин его одобрил полностью. Кукобака внес ряд замечаний, которые мы учли. Но впоследствии сказал, что его фамилию не надо ставить, что мы учли при дальнейшей рассылке "Обращения". Самое интересное, что именно М.Кукобака одобрил идею письма и добровольно принял участие в его редактировании, заменив добрую треть текста. ДА, МОЯ ВИНА В ТОМ, ЧТО Я ПОСТАВИЛ ЕГО ФАМИЛИЮ БЕЗ ЕГО СОГЛАСИЯ. Но исходил я не из того, чтобы поставить фамилии "известных политзеков" (кто где известнее - вопрос спорный), а чтобы не обидеть М.Кукобаку, КАК СОАВТОРА ТЕКСТА. В принципе, абсолютно не имеет значения, кто такое письмо подписал - политзеки, пионеры, юные натуралисты, филателисты... Главное - привлечь внимание к тому, что часть бывших советских политзеков не имеет нужного социально-бытового обеспечения и, прежде всего, квалифицированного лечения. Конечно, Болонкин прав - никто из предпринимателей, ориентированных на Путина, никакой помощи не окажет. Но сказать об этом мы должны. И не один раз.
Мне не известно, с какими земляками связывался М.Кукобака. Я сидел по 70-й ст. УК УССР (в украинском кодексе это, если память мне не изменяет, 68-я ст.). Арестован был на территории Владимирской области Ворошиловградским (Луганским) управлением КГБ Украины, где и велось следствие). Достаточно заглянуть в справочник "58-10.Надзорные производства прокуратуры СССР. Март 1953-1991), выпущенный в 1999 г. фондом "Демократия". Аннотация обо мне напечатана на стр. 726. И не надо искать мифических "земляков"...

Владимир ПАНТЕЛЕЕВ, председатель правления нижегородского Общества жертв
коммунистического террора, политзаключенный 1970-76 г.г.
Нижний Новгород, Россия
zertvavp@bk.ru

P.S. Группа инвалидности у меня - по кардиологии (ишемическая и гипертоническая болезни).


ЗАЧЕМ САДИТЬСЯ В ЛУЖУ?


С верхней части 9-ой страницы газеты "Форвертс" (№504, 22-28 июля 2005 года) на нас смотрит весьма респектабельный седовласый господин. Опёршись локтями на стол, он заключил своё лицо в большие белые ладони и смотрит на читателя сквозь раздвинутые пальцы острым внимательным взглядом. Но нас он как бы не видит, взгляд его обращён внутрь себя. Со стороны - прямо роденовский "Мыслитель". Чуть ниже - заголовок статьи, а точнее, интервью - "Еврейский вопрос" глазами Кондратенко". Интервью весьма пространное, на всю газетную страницу, и провёл его один из главных идеологов нынешнего "Форвертса" и американского филиала Всемирного конгресса русскоязычных евреев (ВКРЕ) Дмитрий Щиглик.
Первая мысль: неужели это тот самый Николай Кондратенко? Бывший губернатор Краснодарского края, прославившийся на всю Россию своими погромными антисемитскими речами и статьями и названный мировой прессой антисемитом России №1. Кстати ещё семь лет назад (в 1998 году) в газете "Мир" и журнале "Алеф" был опубликован мой политический памфлет "Берегись, Россия! Идёт "спаситель" с Кубани".
Может быть, за эти годы он изменился, учёл новые реалии в связи с развернутой международным исламом войной против западной цивилизации? Если бывший профессор Кубанского сельхозинститута, а сегодня депутата российской Госдумы изменил позицию, почему бы его тогда и не послушать? Не случайно же появилось это интервью? Иначе какой смысл еврейской газете помещать бредовые рассуждения махрового антисемита?
Но, увы, увы!.. Кондратенко нисколько не изменился. В его арсенале все тот же набивший оскомину набор антисемитских измышлений, та же замшелая клевета на сионизм. Он нисколько не сомневается, что и в Октябрьском перевороте 1917 года, и в экономических проблемах России, и даже... в чеченском терроре тоже виноваты вездесущие сионисты... Эта "светлая мысля" оказалась единственно новой в сравнении с рассуждениями 7-летней давности...
Много раз повторяет Кондратенко бредовое, но очень полюбившееся ему утверждение, что русские в России отстранены, изолированы от власти. Кем? Ну, понятно, теми, которые выпили в кране всю воду... Вот вам и весь политик, и профессор, и депутат российской Госдумы... В подтверждение приведу одно очень характерное для господина Кондратенко высказывание:
"...русская нация оказалась придавлена. Она оказалась унижена, она оказалась нейтрализованной. Её не пускают в управленческие структуры. Вот проанализируйте, много ли русских назначается на управленческие структуры? И вы увидите: еврей, еврей, еврей, нацмен, еврей, нацмен, еврей, еврей, еврей... Но русских не пускают...". Из этой демагогии и состоит на 90-95% это интервью.
Но при этом он выдает себя за искреннего друга евреев, утверждает, что у него было много сослуживцев и подчинённых евреев, есть даже и родственники евреи. И он к ним всегда хорошо относился и даже защищал... Вот и интервьюеру Д. Щиглику он делает "комплимент": "Я думаю, что ты просто не сионист. Сионизм - грязная тёмная политика".
Интересно, что в ответ тот тоже отвечает Кондратенко комплиментом:
"Я знаю, что при вас, как при губернаторе, не пострадал ни один еврей в крае... Особо тронуло меня, что спасли мальчика, которого похитили чеченцы...".
Чтобы поверить в то, что при губернаторе, исповедующем оголтелые расистские взгляды, ни один еврей в крае не пострадал, надо быть очень наивным человеком...
Вы не задумывались, почему экономика России хромает на обе ноги? А потому что ею управляют такие вот "государственные люди", как Кондратенко. Он уверен, что Запад не имеет права торговать с Россией по мировым ценам, потому что это попытка заставить... "холодную страну жить на тех же ценах на энергоносители, как в южных странах!.. Или возьми сельское хозяйство. Россия получает 15 центнеров с гектара, а "семёрка" - 70... Тогда появилась формулировка, что русские не способны работать. А это уже нас унижает! Это уже цинизм!" Интересно, что и "теоретик" "Форвертса" и ВКРЕ с этими "доводами" согласился: "Я с вами согласен в этом вопросе. Но вы ведёте речь о "семёрке". Израиль здесь ни при чём".
В своё время Никита Хрущёв приказал, чтобы советский суд согласно его капризу по делу о валютных махинациях отказался от основополагающего принципа международного права о том, что закон обратной силы не имеет. Сегодня г-ну Кондратенко "в интересах России" очень хочется отменить экономические законы международного рынка, в том числе основополагающий принцип конкуренции производителей. Вольно таким образом отказаться и от закона всемирного тяготения, но кто бы не отменил его, всё равно упадёт на землю...
Вывод напрашивается простой - не надо торопиться садиться в лужу вместе с невеждой... Также вряд ли стоило публиковать интервью с антисемитом №1, который повторяет уже который год одни и те же бредовые измышления...

Григорий СЕРЕБРЯНСКИЙ,
Атланта, Джорджия

От редакции: В 1911-13 г.г. во время процесса Бейлиса, когда на страницах русской прессы появились апологетические выступления евреев, доказывавших, что кровавый навет - безосновательная клевета, Жаботинский в фельетоне "Вместо апологии" писал: "Никому мы не обязаны отчетом, ни перед кем не держим экзамена, и никто не дорос звать нас к ответу". Так что не кондратенкам учить нас жить. Жаль, что нынешние "сионисты" этого не понимают.

Вернуться на главную страницу


УРОК НЕ ВПРОК?

Учит ли нас история чему-то?
Мне кажется, не учит.
Бесконечные уступки фашистской Германии привели в своё время ко Второй мировой войне, унёсшей десятки миллионов жизней людей.
Бесконечные уступки террористам при доведенном до идиотизма соблюдении их гражданских прав приведут к Третьей мировой войне, но с сотнями миллионов жертв. Неужели не понятно: как только иранские аятоллы получат атомное оружие и ракеты дальнего радиуса действия и применят их против Израиля, разразится Третья мировая ЯДЕРНАЯ война?
Вместо того, чтобы выкручивать руки Израилю, вынуждая его к отступлению, надо немедленно всеми способами воспрепятствовать ядерным разработкам в Иране (и в Северной Корее). Увы, вместо этого Америка оказывает материальную помощь палестинцам (в то время, как они жгут американские флаги и проклинают американцев).
Убежден: с фанатиками-террористами мирно договориться невозможно. Недавно в одной из русскоязычных газет мне на глаза попалась цитата из Джонатана Свифта: "Невозможно разубедить человека в чём-либо доводами разума, если его убеждение не основано на разуме".
Терроризм не основан на разуме.
Уход из поселений - это не шаг к миру, а шаг к ликвидации Израиля, бастиона цивилизации на Ближнем Востоке. Именно так воспринимают этот уход арабы. А Америка, кроме всего, в результате своего нажима на Израиль внесла сильнейший разброд и раскол в и без того не монолитные народные массы в этом фронтовом государстве.

Самсон ГЕЛЬЦЕР, Колорадо



МЫ С ВАМИ - В ОДНОМ СТРОЮ

О Б Р А Щ Е Н И Е
группы советских политзаключенных 50-80 годов ХХ века и правления Нижегородского общества жертв коммунистического террора к организациям и частным лицам, чиновникам и бизнесменам, ко всем, кто не равнодушен к судьбе России, к её развитию через демократические институты


Есть особая категория людей, которая всегда являлась естественным противником тоталитарного режима. Это политические заключенные - "узники совести" - по классификации "Международной амнистии". Политзаключенные 50-80 гг., появившиеся с хрущевской "оттепелью", были сознательными противниками системы - в отличие от жертв политического террора сталинского периода, которые в массе своей оказались случайными мишенями репрессивного механизма. "Разоблачение культа личности Сталина" стало пробным камнем для всех репрессированных и реабилитированных. Одни пришли к пониманию опасности коммунистического режима и продолжали против него бороться. Другие воспользовались реабилитацией, чтобы "почистить перышки", восстановиться в должностях и в партии и продолжить "строительство коммунизма". Среди последних есть настоящие палачи, строившие карьеру в рядах КГБ, МВД и партийных организаций. Сейчас они причислены к "репрессированным" и не несут перед людьми, совестью и Богом ответственности за свою верность режиму, а пользуются правами такими же, как их жертвы, только помноженными на высокие пенсии, дополнительные льготы и блага "особых списков" номенклатуры. Более того, им адресована и благосклонность нынешнего режима, который, сделав антикоммунистические декларации, использует те же механизмы власти и насилия.
Несопоставима заслуга тех, кто шел на сознательную и опасную борьбу с режимом, кто боролся за права народов, протестуя против вторжения в Венгрию, Чехословакию, кто нес свободомыслие и гражданский протест вопреки давлению власти и большинства, лояльного власти. Сегодня их немного в стране; немного интеллектуалов, осознающих опасность тоталитарной власти и имеющих мужество открыто заявлять об этом. Они продолжают оставаться носителями свободы и совести, распространяя эти ценности на общественную и личную жизнь. Но сейчас все они - люди пенсионного и предпенсионного возраста. Всего в России сегодня их меньше 300, причем половина из них инвалиды, люди с ограниченными физическими возможностями. Они многое видят и понимают, но у них нет сил, чтобы заработать средства и продолжать поддерживать свое полноценное участие в общественной жизни.
Мысленно обратитесь к этим людям. Они еще могут быть с вами в одном строю, отстаивая будущее России, против устремлений Кремля вернуть насилие и политические приемы прошлого в нашу сегодняшнюю жизнь.
Именно политзеки 50-80 годов расшатали махину тоталитаризма, приблизив наше демократическое сегодня. Взамен они остались с поломанными судьбами, изуродованным в советских тюрьмах и концлагерях здоровьем.
Сегодня все они - вне поля зрения нынешнего президента РФ, его аппарата и армии федеральных чиновников. До нас нет дела региональным чиновникам, многочисленным демагогам-политикам, российским бизнесменам.
Все, кто хочет и имеет возможность оказать моральную и материальную поддержку узникам советско-коммунистического режима, могут обращаться в правление НИЖЕГОРОДСКОГО ОБЩЕСТВА ЖЕРТВ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ТЕРРОРА: Россия, город Нижний Новгород-98, абонем. ящик № 243, НОЖКТ.
Телефоны: (8312) 65-75-80, факс и (8312) 31-02-17. E-mail: zertvavp@bk.ru, zertvavp@rambler.ru

Александр БОЛОНКИН, доктор технических наук,
профессор, президент Международной Ассоциации
бывших советских политических заключенных и
жертв коммунистического режима
(пробыл в концлагерях 15 лет),
Владимир ПАНТЕЛЕЕВ, председатель правления
Нижегородского общества жертв коммунистического
террора, политзаключенный 1970-76 годов,
Михаил КУКОБАКА, политзаключенный 1970-76 годов.
и 1978-88 годов,
Юрий ТОЛА-ТАЛЮК, политзаключенный
1957-1959 годов,
Нижний Новгород


ЛЮБИТЕЛЯМ ИДИШ НЕ ОЧЕНЬ ВЕСЕЛО

Подумать о судьбе израильских клубов любителей языка и культуры идиш давно пора. Знаю не понаслышке о том, что большинство из них влачит жалкое существование, и что Центр этих клубов, который возглавляет Рафаил Блуменфельд, уже давно ими не руководит. Наш Беэр-шевский клуб - не исключение, хотя жизнь в нём ещё не погасла. Любители идиш собираются каждый вторник и с интересом смотрят видеофильмы и концерты, выступления местных исполнителей идишских песен - и в хоровом, и в сольном исполнении, слушают (менее охотно) лекции о жизни и творчестве еврейских писателей, вместе отмечают праздники. Нам помогают советом и делом Сара Лапицки, которая пришла на помощь уже очень не молодому и больному Рафаилу Блуменфельду, Мейлах Зив - председатель Всеизраильского общества идишистов. И всё же…
Недавно, по инициативе руководителя клуба Нетании Лейбла Ботвиника в Тель-Авиве собрались представители одиннадцати клубов страны. Они обсудили создавшееся положение и избрали временный комитет, призванный разработать меры по оздоровлению жизни клубов. Похвальная инициатива! Но она вызвала неоднозначную реакцию и много недоумённых вопросов. Почему, например, были приглашены представители только одиннадцати клубов? В стране их в несколько раз больше. Почему эти представители были приглашены без ведома своих товарищей по клубу? Ведь в каждом есть совет, который руководит его работой, и естественно было бы, если бы "засланец" был командирован советом. Хотели того инициаторы совещания или не нет, но оно получило негативную окраску какого-то заговора.
И вот по прошествии времени Всеизраильский совет идишистов вознамерился исправить эту оплошность и собрал более представительное собрание для обсуждения положения дел в клубах.
Увы, ничего из этого не вышло. Ни одного делового предложения, ни каких-нибудь положительных идей высказано не было. Всё время ушло на "разоблачительные" речи, взаимные упрёки и даже оскорбления. Собрание превратилось в местечковый базар.
И всё же призывы Мейлаха Зива и Лейбла Ботвиника прекратить ненужные свары, объединёнными усилиями вдохнуть новую жизнь в работу клубов были услышаны. Решено собрать Всеизраильскую конференцию в ноябре этого года. Избрана комиссия по подготовке к этой конференции.

Самуил ИОФФЕ, Беэр-Шева

Судьба генерала

Редакция "МЗ" получила по электронной почте письмо от проживающего в Германии сына генерал-майора Юдима Залмановича Новикова с просьбой опубликовать для сведения читателей присланную им краткую биографию отца. С удовольствием выполняем просьбу сына.

Родился Юдим Залманович Новиков 29 февраля 1908 г. в г. Сураж Черниговской губернии в многодетной семье мелкого торговца. Окончил школу в 1925 г. в г.Сураж и переехал в Ленинград, где работал сначала в правлении Ленинградского потребсоюза, а с 1929 г. - токарем на судостроительном завода им. Марата. В октябре 1930 г. был призван в ряды Красной армии, в апреле 1932 г. окончил Ново-Петергофскую пограничную школу, в 1939 г. стал слушателем Военной академии им.Фрунзе, которую окончил в июле 1941 года. С 15 июля 1941 г. до окончания войны (с перерывом 3, 5 месяца) - на фронтах Великой Отечественной войны. С июля по сентябрь 1941 г. - начальник оперативного отдела штаба 108-й стрелковой дивизии (СД), с сентября 1941 по июль 1943 - начальник штаба 334-й СД. В июле 1943 направлен на курсы переподготовки высшего начальствующего состава при Высшей Военной академии Генштаба (ВВА) им. Ворошилова, где учился до конца сентября 1943 года.

С октября 1943 по октябрь 1945 - начальник штаба 100-го стрелкового корпуса (СК). С ноября 1945 по апрель 1949 - начальник штаба 24-го гвардейского СК. С мая 1949 - слушатель ВВА им. Ворошилова, которую окончил в декабре 1950 года. С января 1951 по апрель 1959 - старший преподаватель кафедры тактики высших соединений Военной академии им. Фрунзе.С мая 1959 по март 1969 - начальник кафедры тыла ВА им.Фрунзе. Звание генерал-майора присвоено в мае 1959 года. Награжден орденом Ленина, двумя орденами Красного знамени, орденом Богдана Хмельницкого 2-ой степени, двумя орденами Красной звезды, двумя орденами Отечественной войны 1-ой степени, медалями "За боевые заслуги", "За участие в обороне Москвы", "За победу над Германией", а также 10 юбилейными медалями. Скончался 22 марта 1986 года, похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище.

"Непотопляемый" Зисельс

Добрый день, господин редактор! Вашу газету читаю регулярно, а некоторые публикации (например, Ю.Нудельмана) я просто желаю иметь в своем домашнем архиве, в связи с чем приходится делать распечатки на принтере. Скажу откровенно: ваша газета мне очень нравилась до тех пор, пока вы не напечатали интервью с Иосифом Зисельсом, который безжалостно прошелся по судьбам многих евреев в Украине, очистив вместе со своими компаньонами карманы этих несчастных на 30 млн. долларов. Весь еврейский мир бурлил от негодования, а Зисельс не только не попал туда, куда ему была прямая дорога - в тюрьму, но оставался и остается до сих пор на своем посту, ежегодно, а то и несколько раз в году ездит к вам в США, где собирает сотни тысяч долларов. Хотелось бы с помощью вашей газеты узнать, куда он девает эти деньги и кто ему их дает?
Я полагаю, что руководители американских еврейских организаций, собирающие деньги лично для Зисельса, имеют свою личную заинтересованность в этом. Ничем иным этот феномен не объяснить. В августе прошлого года газеты Украины, телевидение, радио сообщили о том, что Зисельс наконец-то объявлен в еврейской общине Украины персоной "нон грата". В принятии столь правильного и важного решения участвовали главный раввин Украины Яаков-Дов Блайх, который до этого был большим другом Зисельса, раввин Моше-Реувен Асман и лидеры всех светских еврейских организаций Киева во главе с Вадимом Рабиновичем. Это беспрецедентное решение было встречено с огромным удовлетворением всеми ныне живущими в Украине евреями и даже теми, кто репатриировался или эмигрировал оттуда. Казалось бы, истина восторжествовала. Но... Это решение осталось лишь на бумаге. Зисельс рулит, как и прежде. Таким образом, все духовные и светские еврейские лидеры Украины расписались в полнейшей своей беспомощности и беспринципности. Они обесценили сами себя в наших глазах. Они должны объявить себя банкротами и самораспуститься, если они все вместе взятые не могут одолеть совершенно непотопляемого Зисельса. На страницах "МЗ", которую мы здесь, в Киеве, читаем регулярно, прошу сообщить, знали ли вы о многолетних "художествах" Зисельса, а если знали, то зачем навязали нам интервью с ним?

Зелда ГРИНБЛАТ, Киев

Победа маймонидов

 
"Вера в собственные возможности, оптимизм,
пусть даже несколько избыточный с позиции
трезвого наблюдателя, необходимы для проявления
поискового поведения. Между тем, даже в тех
случаях, когда эта активность не приводит к
успешному решению реальных задач, один
бесспорный выигрыш она гарантирует - выигрыш в
здоровье, ибо сам процесс поиска как таковой
повышает сопротивляемость организма к любым
вредным факторам ("не догоню, так хоть согреюсь")

Вадим Ротенберг, "Образ Я" и поведение"
http://rjews.net/v_rotenberg/5.htm

Участие в акциях против трансфера евреев Вадима Ротенберга, профессора с мировым именем, надеюсь, заставит задуматься многих, кто еще сомневается в необходимости противодействия банде, захватившей власть в стране. Вынесенный мной в эпиграф отрывок из его книги стал той точкой, с которой началось наше знакомство, коим откровенно горжусь. Читая эту книгу, которая сделала мне в жизни не меньше, чем все книги Ницше, в приведенном отрывке я остановился и вспомнил мой с детства почитаемый за образ жизни анекдот, и, продолжив читать, натыкаюсь на выдержку из него, приведенную в скобках.
Мне не посчастливилось быть в Кфар-Маймон. По причине, по которой, как мне кажется, туда не попали еще десятки тысяч страстно желавших этого. Работа. Большинство противников трансфера евреев не могут себе позволить трехдневный отпуск. Ведь быть социалистом в Израиле, (как коммунистом в СССР) хоть и стыдно, но выгодно, а защищать Народ от новой Катастрофы - наоборот. Но я не жалуюсь. Мы сидели эти дни на "шмире" с одним американским евреем и, глядя на двух женщин из Бат-Айна, рассуждали о Земле Израиля, о том, что те, кто любит каждый камешек на ней, кто имеет счастье жить среди волшебной атмосферы добра, которую ощутили те, кто находился в Кфар-Маймоне, - могут довольствоваться малым в материальном плане.
Этим вечером, 21-го июля я позвонил Вадиму и, услышав счастливый голос его Наташи, понял - у них все в порядке. Уже после в телефонном разговоре он сказал, что эти три дня в физическом плане были ужасными, а в моральном - самыми счастливыми днями жизни. Без душа, на страшной жаре, и при этом - такое единение душ! (в разговоре прошла игра слов "на второй день хозяева деревни открыли нам души"). Самое страшное, что созданные солдатам на другой стороне (достоверные сведения из первых рук) условия были еще хуже, чем у участников марша. Именно "созданные" - для того, чтобы посильнее ополчить их против маймонидов (да простят мне это название 50 тысяч тех, кто был там в эти три дня и совершил невозможное - не допустил кровопролития. Маймонид - РАМБАМ, в западной философии)

Но ничего не вышло. Хабадники, прорвавшие при помощи Сефер Торы стену солдат на пути из Нетивота в Кфар-Маймон, знали, что делают, рассказал Вадим. Кто стоит в таких оцеплениях? "Джобники" с тель-авивской улицы Шенкин? Бабушка бы сказала: "Я вас умоляю!". Там стоят мальчишки из кварталов бедноты, не забывшие, где их корни и что такое Сефер Тора. Один такой парень, не зная, как высказать мне уважение, подарил мне Сефер Тору, полученную им в армии.
Маймониды скандировали "Армия, мы тебя любим!", носили воду. Братание, одним словом. Тогда их сменили новыми, измученными жарой солдатами. Все это напоминало подлое убийство благородного графа в русской версии фильма "Графини де-Монсоро" в прекрасном исполнении Домогарова. Только не шпага, а "Ахават Исраэль" были в руках потомков Давида.
Как наши социалисты хотели, чтобы их провокация удалась! Но жив Народ Израиля (он же Яаков). И следующая солдатская цепь братьев-евреев прониклась духом маймонидов. Огромное значение имело то, что среди них было много и нерелигиозных. И среди них - супруги Ротенберги, помолодевшие за эти три дня на лет на тридцать.
"Вот в такой стране я хочу жить" - сказал Вадим на прощание.
А я в ней уже живу.
В Иудее, среди таких людей.

Иван НАВИ, Кирьят-Арба

Вернуться на главную страницу


Евреи, проснитесь!

Государство Израиль создавалось на основе двух принципов: стать домом для всех евреев и стать защитой их как в самом Израиле, так и во всем мире.
Сегодня, к великой нашей скорби, надо признать, что наше государство из защищающего и строящего превращается в государство разрушающее и изгоняющее своих детей. Ради какой цели, ради какого светлого будущего сегодня вся государственная машина настроена на одно: обрушиться на евреев и разрушить цветущие поселения Гуш-Катифа и Северной Самарии, а исконную еврейскую землю отдать убийцам, клянущимся до победного конца бороться с сионистским врагом? Уничтожить край, созданный трудом, умом, сердцем и кровью лучших сынов Израиля, а их самих изгнать и дома их разрушить. Преподнести бандитам такой подарок - значит, забыть и оправдать убийство наших граждан, погибших в террористической войне. Нет и не может быть такой причины и цели, ради которой можно оправдать изгнание евреев из их домов и земли, особенно в свете той Катастрофы, которую пережили наши соплеменники во Второй мировой войне.
Не нужно быть семи пядей во лбу, генералом или начальником Генштаба, чтобы понять: изгнание евреев, бегство из Газы усилят мотивацию наших врагов убивать. Террор возобновится с большей силой, а наш дух, мотивация и возможность защищаться ослабнут. Газа превратится в гадюшник террора, а мы после каждого обстрела наших городов будем униженно просить у американцев разрешения нанести ответный удар.
Мир завоевывается, но никогда не покупается ценой уступок и принесения жертв молоху террора. Акт изгнания - это не просто переселение евреев с одного места в другое, даже если это место будет самым комфортабельным в мире. Изгнание равносильно убийству. Убийству души, веры и мечты еврейского народа о своем государстве, способном его защитить. Это отразится на всем народе и расколет его на два враждующих лагеря. Никто в мире не будет считаться с государством столь малочисленным и слабодушным. Мы не сохраним не только поселения, но под международным давлением все больше будем скукоживаться до размеров гетто. После этого последует катастрофа.
Мы можем себе представить, какой позор падет на наши еврейские головы, когда по телеканалам всего мира будут показывать кадры изгнания евреев из их домов в Государстве Израиль, какую радость мы доставим всем нашим врагам, ненавистникам и антисемитам, когда они увидят, как полиция и солдаты расправляются с евреями, как тащат по земле, в пыли и грязи, стариков и женщин, как полиция давит их лошадьми, закупленными в Германии. Лучшего представления наши враги и не мечтали увидеть после Освенцима.
В каком государстве мы живем?
Здесь, на святой еврейской земле, должен свершиться худший из всех актов антисемитизма: изгнание беззащитных евреев руками самих же евреев. Такого еще не было в нашей истории.
Евреи, проснитесь! Проснитесь все, в ком еще живы гордость и сила еврейского духа, и кто хочет жить на своей земле, в своем еврейском государстве - не дайте свершиться преступлению. Не будем послушным запуганным стадом, в которое нас хотят превратить политики, стремящиеся сломить наш дух.
Нас много, и в дни изгнания не будем отсиживаться у телевизоров и болеть за свою команду. Мы не на футболе! Выйдем все на улицу, так как это касается и наших домов, и, если нужно, перекроем дороги. А когда нас будет сотни тысяч, готовых не уходить с дорог, улиц и площадей до тех пор, пока репрессивная государственная машина не захлебнется, мы победим. Покажем миру, что с нами нелегко расправиться. Мы не бараны, готовые послушно идти на убой. Мы - живой народ, готовый отстаивать свою землю, данную нам Богом.
Мужайтесь и будьте сильными духом. И помните: когда народ раскололся на два враждующих лагеря, пал Второй Храм. С Хрустальной ночи начиналась Катастрофа.

Григорий ЭПЕЛЬБАУМ, член Союза художников Израиля,
Йосеф МЕНДЕЛЕВИЧ, раввин, узник Сиона, правозащитник
Виктор КОГАН, узник сталинских лагерей

P.S. Этот призыв был распространен на митинге солидарности с жителями Гуш-Катифа, организованном партией "Наш дом - Израиль". В митинге участвовали более 2000 человек.

 

За что мы все боремся?

Мы боремся не за наш личный дом, но за возвращение еврейского народа в свою землю, за все те ценности и идеалы, которые поддерживали наш народ во всех поколениях.
Сионизм провозгласил на своих знаменах такие важнейшие ценности, как безопасность и строительство поселений, обработка земли, труд и чистота рук, взаимная ответственность и др. Эти знамена одно за другим сворачивались и привели правительство Израиля к трагическому решению уничтожить цветущий край вместе со всем, что было на нем создано - поселениями, людьми и общинами. Это сопровождается разрушением сельского хозяйства и усилением террора. Корни этого кризиса уходят в попытку отвернуться от нашего прошлого, от вечных ценностей нашего народа, и обратиться к чуждой нашему духу культуре.
Гуш-Катиф - это символ осуществления сионистской мечты в наше время, заселения Земли Израиля, превращения пустыни в цветущий сад. Мужественное сопротивление безумному кровавому террору, трудовая жизнь, основанная на сельском хозяйстве, великолепные иешивы и образовательные центры - все это зиждется на вере в Б-га Израиля, в вечные ценности Его народа, и любви к ним.
Попытка разрушить Гуш-Катиф может подорвать силу еврейских идеалов, стоящих в основе стремлений государства Израиль, превратить его в "государство всех его граждан"* и привести к стиранию еврейского характера государства.
Продолжение же еврейской и сионистской деятельности в Гуш-Катифе даст народу силу распрямиться с надеждой на жизнь, более насыщенную идеалами и ценностями, более еврейскую, полную вечного смысла.
Если Вам дорого будущее государства Израиль, подставьте плечо в поддержку борьбы против плана уничтожения и действуйте по мере ваших сил. Пришло время объединяться, а не размежевываться, сажать, а не выкорчевывать, строить, а не разрушать.
.C теплыми благословениями,

Главный раввин еврейских поселений сектора Газы
Игаль КАМЕНЕЦКИЙ
_____________________
* идеологический штамп, означающий противоположность еврейскому государству

Кто вступится за вас?

Мы встретились в Лаг ба-Омер. Это праздник, объединяющий нас, светских, с религиозными евреями. Пусть наши костры попахивают пионерским летом, пусть мало кто из нас знает об учениках рабби Акивы, но мы сидим у костра, бренчим на гитаре и празднуем сами-не-знаем-что. Костер, он и в Африке костер. Чтобы не ошибиться, как со мной часто бывает, я привез свой Свет - безошибочный индикатор человечности, получивший печать правильности показаний от профессора Ротенберга, буквально видящего людей насквозь. Теперь, надеюсь, я имею право писать и о Ларисе Трембовлер, да простит она меня за такую наглость.
Кто-то назовет ее декабристкой, и, наверное, это его личное ощущение, а с чувствами не спорят, спорят с мнениями. Не спорят также с фактами. А факт - что из всего Народа Израиля только она одна, эта хрупкая женщина, вступилась за униженного еврея. То, что она в итоге влюбилась и вышла за него замуж, это уже следствие, но причина была однозначна - вступиться за униженного еврея, как требует того вера евреев. Вступиться, несмотря на всеобщее неодобрение, невзирая на обвинения в стремлении к известности, вступиться, потому что это еврей.
Стержень из стали ощущается в этой наивной хрупкости. Она идет на встречу с "ментами ментов" - начальниками ШАБАКа. Она дает интервью самым изощренным лгунам, людям с "глазами, перекошенными от вранья" - она борется за еврея. И при этом остается образцом интеллигентности, чистоты, к которой не пристает грязь.
Игаль Амир - несчастный человек! Зная, как издеваются над ней, он меньше кого-либо может защитить её.
Я представляю себя связанным, как он, и при мне моему Свету говорят то, что говорят Ларисе!
Кошмар, ужас, холодный пот!
И он пошел на крайнюю меру - голодовка в тюрьме. Уже третью неделю.
Вы, уважаемый читатель когда-нибудь пробовали не есть 13 дней? Но вам и не надо этого делать! Ваша жена рядом, вам никто не отказывает в свидании, никто не мучает вашу жену полным отсутствием сведений о вас.
Но это - пока. А если задуматься?
"От тюрьмы, да от сумы...."
А если и вас поставят в эти условия?
Хас вэ халила!
Только не надо про убийство премьера!
Виталия Вовнобоя арестовали за то, что у него в доме был компьютер. Если вы читаете этот материал, и у вас в доме есть.....
"Сначала они арестовали коммунистов. Я не вступился, потому что не одобряю коммунизм. Потом они арестовали евреев. Я не еврей, и не вступился за них. Потом нацисты пришли за мной, а вступиться за меня было некому".
В последнее время эта исповедь немецкого писателя не выходит у меня из головы.
Кто вступится за нас?!

Иван НАВИ, Кирьят-Арба

Подписи в защиту Ларисы Трембовлер можно поставить здесь -
http://www.livejournal.com/users/larissat/30007.html#cutid1

Подельники


Уважаемый господин Школьник! Опубликованная в Вашей газете статья Ю.Нудельмана об очередном "съезде" ВКРЕ и о 4-миллионном бюджете этой организации вызывают большую тревогу. Кому вообще нужна эта созданная в Москве организация, и не лучше ли было бы передать эти четыре миллиона жертвам арабского террора в Израиле? И вообще, кто руководит так называемым всемирным русскоязычным еврейством? Откуда появились эти люди? Кто и где их назначили в лидеры? Кто их выбирал? Фамилии этих функционеров, которые кроме как "руководить" ("водить руками") ничего другого делать не могут, уже не первый год мелькают в прессе. Все эти членовы, зисельсы, спекторы неплохо устроились. путешествуя по всему свету, встречаясь с какими-то "ответственными товарищами", но цель-то всей этой суеты - одна и та же: получить деньги под какой-то очередной проект, на чем-то сомнительном заработать, не обидеть своего начальника и не забыть, естественно, о себе.
Именно так было с нашумевшим скандалом вокруг "репатриантских денег", когда в начале 90-х годов в СССР под крылом израильского посольства в Москве была создана некая контора якобы по переводу денег репатриантов в Израиль. Люди отдавали молодым и ловким дельцам свои сбережения, деньги, вырученные от продажи квартиры, дачи или машины, надеясь получить эти деньги после переезда на Святую землю. Но не тут-то было! Их попросту обманули, ограбили, забрали деньги и не подумали ничего возвращать! Среди обманутых были даже случаи самоубийства и помешательства.
Кто же был замешан в этой афере? Всё те же "еврейские лидеры" - Членов, Зисельс, Спектор, Ройтман. В результате долгих судебных разбирательств, десятков газетных публикаций, массовых демонстраций протеста в Израиле на скамье подсудимых оказался один-единственный Леонид Ройтман, а его подельники выкрутились, за них с несчастными, обманутыми ими людьми рассчиталось Государство Израиль.
А где же украденные деньги - 30 миллионов долларов США? Об этом тоже писали газеты: на них, оказывается, в престижном районе Раананы (мэр этого израильского города Зеэв Бельский избран недавно главой Сохнута) "еврейские лидеры" то ли купили большие участки земли под строительство вилл, то ли построили и затем втридорога продали эти шикарные виллы...
Несколько лет назад об этом писали в "Международной еврейской газете" господа Голенпольский, Сатановский и другие. И вот здесь что-то у меня не сходится. Не могу понять, что же произошло. Если это всё правда, почему сидит в тюрьме только Ройтман? Если это вранье и выдумки журналистов, почему те же "лидеры" не подали в суд на израильские газеты за клевету? И, наконец, главный вопрос - в чьих всё же карманах осели эти 30 миллионов, если с обманутыми рассчиталось государство? Неужели мы так и не узнаем всей правды?
Может быть, господин Нудельман продолжит разговор на эту тему?

Проф. Рафаил МУЧНИК, Москва
.


Вернется ли блудная дочь?

Недавно мне довелось посетить Филадельфию. Просматривая местные русскоязычные газеты, я столкнулся с трагедией, которая не может оставить равнодушным тех, кто имеет детей, внуков. Газета "Реклама и жизнь" (№17 от 27 апреля 2005 г.) опубликовала статью "Вернись", которую иначе чем стоном несчастной матери не назовешь. Меня глубоко потрясло, что подавленная горем женщина нашла в себе силы побеспокоиться о других, не известных ей людях. "Я хочу рассказать о своей несчастной доле, - пишет Анна Гоникман, - вовсе не для того, чтобы разжалобить читателей, а для того, чтобы предостеречь".
Трагедия семьи Гоникман - не роковая случайность. Беда, настигшая эту когда-то дружную и по-своему счастливую семью, - результат бездуховности ее членов. Люди без моральных устоев, без прочного национального самосознания, становятся легкой добычей шарлатанов - сектантов всех мастей. Родителей, любимого мужа, малолетнего сына заблудшая женщина, дочь Анны, променяла на служение лжепророку. Мошеннику удалось не только духовно опустошить свою жертву, но и выманить все материальные ценности этой семьи.
В прилагаемом письме к Анне Гоникман я пытаюсь разобраться в том, что помогает миссионерам, главарям сект, исламским псевдопророкам топить в горе одурманенных ими людей.

Уважаемая Анна! Поверьте, с болью читал ваш зов к заблудшей дочери. Возможно, трагедия вашей семьи так глубоко задела меня, кроме всего, и потому, что с аналогичной бедой столкнулись близкие мне люди, мои хорошие друзья. Возвращаясь к губительному шагу вашей дочери, хотел бы попытаться напомнить читателям об опасности, которая день ото дня нарастает. Кроме псевдохристианских сект, паучьи сети плетут и исламские ловцы человечьих душ. Если для главаря секты основная задача - ограбить свои жертвы, то у агрессивного исламиста цели гораздо шире - завербовать побольше "живых бомб" не арабской внешности.
К сожалению, приходится признать, что больше других лишенными духовного иммунитета против губительной заразы оказываются выходцы из
бывшего СССР. В том, что наши дети выросли внутренне опустошенными, виновата советская власть, но, конечно же, прежде всего, повинны родители. Закалку, в том числе духовную, следует проводить с детских лет. Припомните, уважаемая Анна, читала ли ваша дочь дневник Анны Франк? Наверняка из книги Николая Островского она узнала, "как закалялась сталь" коммунистов. Но что она знала о том, как закалялся, мужал и выстоял в вековой борьбе за существование ее народ? Читала ли она "Иудейскую войну", "Сыновья", "Еврея Зюса" Л. Фейхтвангера? Эти книги надо было читать до "Идиота" Достоевского (До, но не вместо).
Как часто ваша дочь разглядывала фотографии ее близких, загубленных в годы Холокоста? Что она знает об их судьбах? Кто и что рассказывал ей о том, как ее родичи по крови на песках и болотах Палестины, в бесконечных кровавых стычках с арабами, построили нынешний преуспевающий Израиль?
Советская система не способствовала, мягко говоря, воспитанию еврейского национального самосознания. Однако эта же система не давала еврею забывать, что он еврей. И уж тут, в демократической среде, освободившись от гнетущего чувства изгойства, от папы с мамой требовалось одно: заполнить душевный вакуум дочери, воспитать в ней чувство еврейского самосознания. Вы пишете, что ваш внук как бы осиротел при живой матери. А где же были вы - родные дедушка и бабушка?
Из вашего письма я узнал, что вы не смогли остаться равнодушными к судьбе мальчика из Сибири и пригласили его в Америку на лечение. Нисколько не сомневаюсь в чистоте вашего решения помочь несчастному русскому мальчику из сибирской провинции. Однако я убежден в том, что, окажи вы столько же заботы и тепла еврейскому мальчику - жертве исламского террора, это могло бы возыметь большое позитивное влияние на вашу дочь, помочь ей осознать ту пропасть, перед которой она оказалась, и вернуться к своим корням. А ведь именно у вас в Филадельфии проживает известный в Америке подвижник и энтузиаст помощи евреям Израиля, пострадавшим от террора, - Лазарь Файнлейб (его тел. 1-215-742-3334).
Я не националист, и вовсе не похожу на тех, кто кичится: мол, "мы, псковские, лучше всех!". Глубоко убежден в том, что каждый народ вправе создавать свои культурные и духовные ценности и, добившись успеха, гордиться этим.
Пожалуйста, не примите мои строчки, как упрек в ваш адрес. Я очень хочу, чтобы те, кто узнал о вашей трагедии, поняли, что никто не застрахован от изуверской, хорошо замаскированной западни. Только личность с сознанием собственного и национального достоинства способна противостоять муллам с их абсолютизмом и словоблудием.
Закончу искренним пожеланием чуда - возвращения блудной дочери. Может быть, на этом библейском сюжете современный Рембрандт создаст свой шедевр, чем поможет найти дорогу к отчему дому тем, кто блуждает во тьме.

Семен КАГАНОВ, комитет JNL, Денвер, Колорадо

Вернуться на главную страницу


Предел прочности
Якова Гохберга


Леонид СОРОКА, Кармиэль

В нашем израильском журналистском цехе множество всяческого народу трудится, разного и по уровню одаренности, и по степени ангажированности. И, что немаловажно, самых разных судеб. Об одной необычной судьбе - судьбе хорошо знакомого читателям "МЗ" Якова Гохберга - мой рассказ...

Статьи его я читаю уже более десяти лет. Практически с начала нашей алии. Мы часто любим говорить, что независимой прессы не существует. И чем больше тот или иной орган верещит об этой своей абсолютной независимости, тем более крепкие путы связывают его. Однако Яков Гохберг всем своим творчеством доказывает, что отдельно взятый журналист все-таки может быть независимым. Конечно, в принципе, на газетном поле уже известны основные игроки - и читатель знает, кто левый крайний, кто правый. И, встретив материал того или иного автора, практически уже с самого начала понимает, куда он сейчас повернет. О Якове Гохберге такого сказать никак нельзя. Помнится, во время очередных выборов его статьи (разные, разумеется) я видел размноженными в противоположных политических лагерях как оружие в борьбе с конкурентом. У него же самого нет никаких табу, но нет и никаких жупелов. Он может сегодня разделать любого политика в пух и прах, а завтра пропеть ему же осанну за разумное решение. Все это я знал. Но я не мог себе представить и сотой доли того, как эта свобода дается автору. Совсем недавно я познакомился с Яковом Ароновичем Гохбергом лично. И решил, что будет огромной ошибкой, если не поделюсь своим знакомством с читателем.
Для начала - анкетные данные героя. Родился в городе "металлургов и поэтов" Днепропетровске в 1923 году, тогда еще Екатеринославе. Отсюда несложно подсчитать его возраст - вполне достойный. Активность человека, которому в позапрошлом году отметили 80-летний юбилей, сама по себе достойна уважения. Но я был поражен еще больше, когда узнал, что этот человек, как он сам позднее мне скажет, написавший в Израиле "неприличное количество статей", практически... нет, я не могу применить к нему это слово. Сказать "слепой" по отношению к Якову Гохбергу будет сущей неправдой. Да и неловкий синоним "незрячий" тоже не очень подойдет. Во всяком случае, проблемы со зрением, бывшие у него с молодых лет, из-за которых его не взяли в армию, не помешали ему всю войну прослужить санитаром во фронтовом госпитале в действующей армии, а после войны окончить металлургический институт, около двух десятков лет проработать в черной металлургии, проделав путь от помощника мастера до главного инженера завода, защитить на производстве кандидатскую, затем сделать карьеру в Волгоградском политехническом институте, где он был доцентом, профессором, завкафедрой и деканом механико-металлургического факультета.

Разумеется, слабое зрение осложняло его жизнь. Но до крайностей не доходило. Никогда он не думал, что наступит момент - и специальная преподавательница будет его учить ходить, используя палочку, запоминая количество столбов по дороге, количество ступенек в доме. До этого было далеко, когда он занимался исследованиями, воспитанием научных кадров. В те поры о журналистике он и не помышлял.
Когда мы заговорили о том времени, Яков Аронович сразу воспрял духом и восторженно начал вспоминать.
- Вы знаете, Леня, когда только начинали говорить о применении ЭВМ, у меня на факультете уже был вычислительный центр. Вначале с персональными компьютерами "Агат" (советский аналог американского "Apple"), а затем и с персональными компьютерами IBM. А в 1986 году я открыл при факультете школу. Обычную общеобразовательную школу. Ребята учились у нас, начиная с 8 класса. Все преподаватели были наши, институтские.
- Так это у вас была элитная школа?
- Представьте себе, нет. Я ставил единственное условие, лично беседуя с каждым - не станете учиться, отчислять будем беспощадно. И отсеивались иногда даже бывшие отличники.

Но среди оставшихся случались и такие, кто состоял на учете в детской комнате милиции, спортсмены... Ребята с упорным характером. Скажем, был такой Гусев, игрок гандбольной команды "Каустик", входившей в высшую лигу, которому в обычной школе тройки ставили только за то, что он спортсмен. А у нас он получил премию на областном конкурсе программистов. Интересно было с ребятами работать. "Мои" вскоре стали занимать первые места на различных олимпиадах. И в то же время они не были книжными червями. В рекреациях стояли теннисные столы, ребята играли в подвижные игры. Иногда появлялись инспектора, которые пытались придавить нас, говорили, будто родители жалуются, что в нашей школе перегружают учеников. А мы отвечали - сами дети не жалуются, и это главное. Из 70 принятых в школу ее закончили в первом выпуске 44 ученика. И почти все сдали экзамены на аттестат зрелости на "отлично". И все были спортсменами. Я ведь и сам в зрелом возрасте повторил норму кандидата в мастера спорта СССР по плаванию...
Яков Гохберг - автор 20 изобретений. Последняя его научная специальность - исследование механизма пластической деформации и разрушения композитных материалов. Для непосвященных (среди них и автор этой статьи) он объяснил, что в природе все материалы только композитные. Говоря проще, Создатель не использовал мономатериалы при конструировании живых существ. В СССР Яков Гохберг входил в состав нескольких авторитетных научно-методических комиссий. В частности, во Всесоюзную научно-методическую комиссию по стандартизации в области механики разрушения. К работе в этой комиссии его привлёк профессор Валерий Каган, ныне живущий в Штатах. Яков Аронович написал немало научных статей. Первые их варианты печатал сам на машинке вслепую. Через много лет это умение ему очень пригодилось.
В 1988 году ученые, занимающиеся проблемами прочности, создали свою Ассоциацию. На учредительном съезде его избрали в правление. Кстати, называлась она "Комплексная, оперативная диагностика аварийных ситуаций, прочности, живучести и безопасности машин и конструкций". Сокращенно "КОДАС". На втором съезде Ассоциации Якова Ароновича избрали её исполнительным директором. Но видел он всё хуже и хуже. Уже писал (чтобы можно было самому прочитать) крупным фломастером. И науку, в конце концов, пришлось оставить.
В это время дочь с семьей уже находилась в Израиле. И он уехал к ней. По приезде пошел в ульпан учить иврит. Сосед по классу Изя написал небольшую статейку, и ее напечатала газета "Панорама". Тогда и Яков отослал туда свою статью, написанную по первым впечатлениям. Её сразу напечатали. Правда, Якову старожилы вскоре объяснили, что газета эта очень симпатичная, один нюанс - она специализируется на темах ниже пояса. И он стал автором газеты "Время", а затем и других изданий. Что значит - стал автором? Ведь чтобы написать серьезную аналитическую статью - а других он не пишет - надо приложить немало усилий даже молодому, вполне здоровому человеку. А он уже к тому времени прошел все возможные и невозможные проверки и анализы, и самый крупный специалист-окулист, положив ему руку на колено, сказал: "Зэйер шлэхт!"
То есть, плохи наши дела, брат!
Другой бы навсегда упал духом. А он сказал себе - надо что-то делать. В том смысле, что он не привык сидеть без дела. И тут пригодилось его умение печатать вслепую. Первые статьи, таким образом напечатанные и выправленные верной женой Раей, они вместе сами (до Интернета еще было далеко) отвозили в редакцию. И после каждой публикации начинали звонить благодарные читатели. Его приглашали в клубы на встречи, и опять же то под руку то с женой, то с приставленным из социального отдела "метапелем" - помощником по имени Гриша, он успел съездить в Хадеру, в Бат-Ям, в Ришон ле-Цион, выступал перед ветеранами. И они, видя его, поражались, что из-под пера человека, находящегося в таком положении, выходят столь жизнелюбивые статьи.
Надо сказать спасибо прогрессу и ... талантливому племяннику Эдику, который собрал ему компьютер, полностью оснастив программами, позволяющими работать незрячему человеку. В наушники передается сигнал включения, и каждое напечатанное слово по желанию пользователя тут же прочитывается приятным женским (можно переключить и на мужской) голосом. Фантастика! Программа эта принадлежит Рязанову, российскому программисту. Он ее выслал совершенно бесплатно. Благодаря этому теперь Яков полностью самостоятелен и сам корректирует свои статьи, а также прозу, которую он тоже в последнее время начал писать.
Яков надел мне наушники, чтобы я почувствовал, как это происходит, уверенно нажимал нужные кнопки на клавиатуре компьютера. Я ахал, удивлялся. А Гохберг говорил мне, что как было бы замечательно каждого незрячего человека "вооружить" таким образом.
Поверьте, пользоваться всем этим совсем не так сложно, как может показаться читателю. И эту проблему можно было бы решить без особых миллиардных вложений. "Я бы, - говорит Яков, - в бытность деканом просто дал бы своим
студентам-компьютерщикам задание в порядке учебной практики провести в жизнь не бог весть, какой сложности проект. Ведь сами компьютеры для слепого пользователя не нуждаются даже в экране - он его все равно не видит. И можно
писать, можно, в конце концов, читать с помощью программы, которую вы у меня видите. А еще в сети масса звуковых страниц - трудно даже сказать, как это облегчит психологический гнёт, который давит на нашего брата. Ведь азбучная истина, что 80 процентов сведений о жизни человек получает благодаря зрению.
Ослепший внезапно человек оказывается в информационном вакууме. Да, есть азбука Брайля, с помощью которой слепых учат читать. Но как же это далеко от современных возможностей компьютерной техники!
Так мы с ним беседовали, перескакивая с одной темы на другую. Он говорил о самых последних событиях в нашей непростой политической жизни, ведь на телефонной связи с ним многие известные экономисты и политики, к его мнению прислушиваются. Он рассказывал, что ему время от времени предлагали включиться в разные проекты. Он даже перечислял мне темы, которые ему предлагают. Из всех этих ученых кружев я понял одно - секреты прочности ученому Гохбергу известны. А вот что касается пределов человеческой прочности на разрыв, давление, перегрев и прочие факторы - то кто его знает, где они заканчиваются. Судьба Якова Ароновича Гохберга - пример того, что пределы эти бывают столь немыслимо высоки, что иному и не поверится.
Не поверилось бы и мне, если бы я сам не увидел это своими глазами.

Вернуться на главную страницу


 

ВОПРОС - ОТВЕТ

Ефим Кричевский, Бруклин, Нью-Йорк:
- Поначалу в "Мы здесь" активно выступал известный писатель и журналист "Литгазеты" Аркадий Ваксберг, даже отвечал на вопросы читателей. Последнее время у вас его не видно. Почему?
Комментарий Аркадия Ваксберга, которому мы переадресовали вопрос читателя: "Завтра улетаю в Москву (точнее - в ее лесные окрестности), где буду работать до конца сентября, поскольку в Париже по-настоящему это невозможно. Конечно, при малейшем "окне" подготовлю для вас фрагмент из книги "Из ада в рай и обратно", дополненный чем-то, ибо продолжающиеся дискуссии побуждают на них откликаться".

Нина Майзель, Майами, Флорида:
- В каких странах и в каких городах России читают "МЗ"?
По данным статистической службы "Живого Интернета", наше издание активно читают (даем в порядке убывания) в таких странах, как США, Израиль, Россия, Канада, Латвия, Германия, Франция, Литва, Бельгия, Грузия, Финляндия, Украина, Белоруссия, Бразилия, Эстония, Великобритания, Казахстан, Австралия, Чехия, Италия и Нидерланды. А в России нас читают в Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Москве, Перми, Ставрополе, Рязани, Волгограде, Красноярске, Уфе, Ростове-на-Дону, Краснодаре.

Лев Сухоручко, Первоуральск, Россия:
- Не так давно прочел в "МЗ" рассказ моего любимого писателя Григория Кановича "Менахем-цыган". Рассказ потрясающий. Планируете ли что-то еще напечатать из Кановича?
Планируем. Писатель обещал передать нам в ближайшее время две главы своего нового романа.

Илья Рувинский, Хайфа, Израиль:
- Почему на вашем сайте совсем нет юмора, анекдотов, еврейских притч и легенд?
Илья, вы правы на 100 процентов - и про легенды. и про притчи, и про анекдоты. Вот, кстати, один, родившийся буквально на наших глазах: "Пусть Шендерович не обижается... Но "Тушите свет" у Чубайса получилось интересней!"
И еще один - сами знаете, о ком. " Гулял как-то Путин по Кремлю ночью. Вдруг слышит за спиной загробный голос: "А что, Владимир Владимирович, не отсырел ли у нас еще порох в пороховницах?" Оборачивается президент и видит, что стоит за его спиной Сталин. Тут у Владимира Владимировича порох-то и отсырел".


Сюрприз для мамы

16 июня 2005 года в рамках совместного грузино-израильского проекта, при участии представителя министерства обороны Израиля Самуэля Блумендиля и главы представительства Сохнута в Грузии Дова Пикулина, а также при поддержке посла Израиля в Грузии Шабтая Цура был организован однодневный визит в Грузию 180 военнослужащих ЦАХАЛа - в основном, из бригады "Голани". Гости встретились с представителями еврейской общины Тбилиси, побывали в столичной синагоге, в Еврейском доме Джойнта, в тбилисском офисе Еврейского агентства. Вечером для военнослужащих Армии обороны Израиля состоялся праздничный концерт в театре им. Грибоедова. На концерте были и слезы радости: когда на сцене появилась Тамуна Нижарадзе, которая несколько лет назад уехала из Тбилиси в Израиль по программе НААЛЕ и после учебы осталась там служить в Армии обороны Израиля, в зале "случайно" оказалась мама девушки...
Был и второй сюрприз - ансамбль ЦАХАЛа "Уцват ха-Галиль", который буквально "завел" зал зажигательными еврейскими песнями. Участница ансамбля Сиван Даниэль одну песню исполнила по-грузински, заметив при этом, что она родилась в Израиле, но ее предки - родом из Грузии, а если точнее - из района Сачхере. Двое других солистов ансамбля - Йонатан Мельников и Изабелла Штайман - родом из Украины, репатриировались более пятнадцати лет назад, прекрасно овладели ивритом, но и не забыли русский язык, а в зале театра они в тот вечер старались общаться со зрителями по-грузински. В концерте также приняли участие местные актеры, исполнившие грузинские песни. А в завершение вечера прозвучали Гимны Грузии и Израиля, и вместе с артистами их подхватили зрители в зале, как бы еще раз подтверждая дружбу еврейского и грузинского народа, бережно сохраняемую на протяжении 26 веков.

Марина СОЛОМОНИШВИЛИ,
руководитель Грузино-Еврейского информационного центра
и международного фонда "Леа", Тбилиси, www.itic.org.ge/lea -
специально для "МЗ"


Сказки про золотую рыбку, но на новый лад

Выловила в Интернете несколько старых сказок в современной интерпретации. Мне кажется, они заслуживают внимания. Судите сами.
Вариант 1. Еврей сидит на берегу реки, рыбачит. И вдруг! Таки да! Золотая! Всё поначалу шло строго по сказке:
- Слушай, ты уж меня отпусти, а я за это выполню твои три желания!
- Три? Ну, давай. Значит так: вилла на Канарах, личный самолет, миллион долларов - это раз!..
Вариант 2. Та же история. Еврей вылавливает золотую рыбку. Она ему:
- Ты уж меня не губи, не жарь, добрый молодец! Лучше скажи, что тебе надо. Выполню любое твое желание!
- Почему бы и нет? Пусть у меня во дворе появится нефтяное месторождение, а вся нефть в мире в него перетечет!
- Слушай, мужик... Может, чего-нибудь другое все-таки? Это ну уж очень проблематично. Мировой экономический кризис начнется. Может, даже война мировая случится. Тебе оно надо? Подумай.
- Ну, в принципе, ладно. Тогда сделай так, чтобы Сара меня слушалась...
- Оп-па!.. Э-ээ... Так чего ты там про нефть-то говорил?
Вариант 3. То же самое, но короче. Еврей вытаскивает золотую рыбку. Она на него внимательно смотрит. Спрашивает:
- Еврей?
Он отвечает:
- Да.
- Лучше зажарь.
Вариант 4, не про евреев.
Поймал старый хохол золотую рыбку. Она и говорит ему
человеческим голосом:
- Отпусти меня, дiду, я тебе три желания исполню.
- Добре, кістляве чудовисько!
- Какое твое первое желание?
- Щоб фінни на Китай війною пішли.
- А второе?
- Щоб Китай потім з війною на фіннів пішов.
- А третье?
- А щоб фiнни знову на Китай пiшли.
- Слушай, дед, а зачем тебе всё это надо?
- Так підуть же всі через москалів!

Ирина БЕЛОЦЕРКОВСКАЯ, Иерусалим

Вернуться на главную страницу


 

ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД -
"ШАХТЁРСКАЯ КАНАРЕЙКА" ЗАПАДА

Обращение Рут МАТАР,
"Женщины в зелёном",
Иерусалим

Уважаемые друзья, Израилю угрожает сегодня большая опасность, но это же можно сказать и об остальном мире. Исламские страны, такие как Саудовская Аравия, ведут фанатичную войну против всех нас. Терактов 11 сентября, других исламских террористических атак против европейских и азиатских стран можно было бы избежать, если бы только мир понял, что Израиль уже начал играть роль "шахтёрской канарейки". Что это означает? Опытные горняки никогда не войдут в подземный штрек, не впустив туда сначала канарейку. Если птица, влетев туда, упадёт мертвой, шахтёры поймут, что внутри скопились вредные газы, и, значит, с ними может произойти то же самое, что и с канарейкой, если они будут настолько безрассудны, чтобы запросто войти туда. Увы, до сего дня мир отказывается понимать, что еврейские жертвы пересовских соглашений Осло и отказа Шарона защищать своих граждан уже привели к убийству 1600 евреев. Это и есть доказательство того, что евреи снова сыграли роль "шахтёрской канарейки" для всего мира.
Увы, мир проигнорировал это предупреждение. Мир счёл для себя удобным представить, что исламские теракты были направлены только против евреев. Мир проигнорировал популярные исламские граффити на стенах домов во всех арабских столицах: "Сначала - люди Субботы, затем - люди Воскресенья". Америка прячет голову в песок и игнорирует тот факт, что "повстанцы", которые убивают американских солдат в Ираке, являются, в основном, саудовскими арабами и палестинцами (согласно сообщениям газет Washington Post и Jerusalem Post)! Саудовская Аравия и её фактический правитель наследный принц Абдалла и бывший Госсекретарь США Джеймс Бейкер - создатели плана "Дорожная карта". Именно поэтому в Америке не любят часто вспоминать о том, что 15 из 19 угонщиков самолётов, атаковавших Всемирный торговый центр, были гражданами Саудовской Аравии. Не публикуется и информация о том, что именно эта страна и другие радикальные исламские режимы продолжают финансировать ХАМАС и другие террористические банды. Величайшая победа всемирного джихада - спланированное изгнание почти 10,000 евреев из их домов в библейских Самарии и Газе лишь для того, чтобы умиротворить радикальный ислам. К сожалению, этот план инициирован израильским премьер-министром Ариэлем Шароном, одобрен и финансово поддержан президентом самой сильной страны в мире, который продолжает бесстыдно заявлять о том, что он хочет установления демократии на Ближнем Востоке!
СКАЗАНО: ТО, ЧТО СЛУЧИТСЯ С ЕВРЕЯМИ, СЛУЧИТСЯ И С ОСТАЛЬНЫМ МИРОМ. ЕСЛИ МЫ НЕ ОСТАНОВИМ ИСЛАМСКИЙ ТЕРРОРИЗМ СЕЙЧАС, КТО ОКАЖЕТСЯ СЛЕДУЮЩЕЙ ЖЕРТВОЙ ГЛОБАЛЬНОГО ДЖИХАДА?
С благословениями и любовью к Израилю,

P.S. Пожалуйста, отправьте это письмо премьер-министру Шарону по факсу: 011-972-2-566-9245 и президенту Бушу по факсу 202-456-2461 (английский текст письма приведен по адресу: http://www.israpundit.com/archives/2005/06/the_jewish_peop_1.php - прим. пер.).

+ + +

Люди во всём мире начинают сознавать, что исламский террор направлен против всех, а не только против евреев. Все, кто не поклоняется Аллаху, рассматриваются радикальным исламом как "неверные", которые должны быть покорены. Исламисты хотят воплотить свою идею с помощью ГЛОБАЛЬНОГО ДЖИХАДА, который означает ГЛОБАЛЬНУЮ СВЯТУЮ ВОЙНУ! Во время продолжающейся террористической войны против Государства Израиль были отработаны различные методы этого джихада, который имеет несколько форм:
1. АТАКИ ТЕРРОРИСТОВ-САМОУБИЙЦ ПРОТИВ НЕВЕРНЫХ. Исламские учёные, которых рассматривают в качестве наставников террористических движений, придают большое значение "атакам террористов-самоубийц во славу Аллаха", описывая их как высочайший уровень джихада против "врагов ислама". Много американских солдат в Ираке были убиты с помощью подобных суицидальных атак. Мы будем помнить о том, что Саудовская Аравия давала 25,000 долларов семьям, члены которых совершали эффективные атаки с помощью взрывов террористов-самоубийц. Таким образом, за убийство многих невинных людей семьи совершивших эти взрывы были вознаграждены.
2. ФИНАНСОВЫЙ ДЖИХАД ПРОТИВ НЕВЕРНЫХ. Саудовская Аравия и другие арабские страны являются главной опорой воинов джихада. Президент Дж. Буш объявил на саммите в Шарм аш-Шейхе в феврале 2005 г., что он получил заверения от саудовского наследного принца Абдаллы и других арабских лидеров, что они прекратят финансовую помощь террористическим организациям, включая те, которые подконтрольны ХАМАСу. Сегодня ХАМАС как ни в чем ни бывало продолжает получать солидные денежные вливания от Саудовской Аравии, хотя ХАМАС объявлен террористической организацией не только правительством Израиля, но и Соединёнными Штатами. Этот факт подтверждён официальными лицами аббасовских палестинских властей.
3. ДЖИХАД ПРОТИВ НЕВЕРНЫХ С ПОМОЩЬЮ ЯЗЫКА И РУЧКИ. Это означает все формы подстрекательства: в газетах, на радио и телевидении, в школах (начиная с детских садов). Множество этих акций направлено против "Большого Сатаны", т.е. против Соединённых Штатов (Израиль рассматривается как "Маленький Сатана"). В ходе нынешней войны в Ираке палестинские власти, возглавляемые Махмудом Аббасом, призывали к вооружённому террору против Соединённых Штатов. Музыкальные видео, призывающие иракцев убивать американских солдат, показываются ежедневно на палестинском телевидении.
Но вот что наиболее невероятно: США не знают, где провести красную черту в их попытках успокоить, умиротворить арабского врага. В мае нынешнего да Саддам Хусейн праздновал свой 68-ой день рождения, и палестинские власти, ведомые Махмудом Аббасом, написали ему тёплое поздравление:
"ПОЗДРАВЛЕНИЕ ЛИДЕРУ МАСС САДАМУ ХУСЕЙНУ, ПРАВОВЕРНОМУ, ЛЕГАЛЬНОМУ ПРЕЗИДЕНТУ ИРАКСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ПО СЛУЧАЮ ЕГО 68-ЛЕТИЯ. МЫ ЖЕЛАЕМ ЕМУ ДОЛГОЙ ЖИЗНИ РАДИ ИРАКА И ОСВОБОЖДЕНИЯ АРАБСКОЙ НАЦИИ ОТ ПОРАБОЩЕНИЯ ИНОСТРАННЫМ ИМПЕРИАЛИЗМОМ. О, СЛАВА ПОБЕДЫ, ДА ПОМОЖЕТ НАМ АЛЛАХ". Разумеется, под "порабощением иностранным империализмом" Аббас и Ко имеет в виду порабощение Америкой. Президент Буш даёт властям автономии, рассматривающим Америку "всего лишь" "иностранным империалистом" и призывающим к убийству американских солдат в Ираке, награду в 50 миллионов долларов. Есть ли у нашего американского правительства самоуважение?

ВСЕМИРНОЕ РАЛЛИ 19 ИЮЛЯ 2005

МЫ СЧАСТЛИВЫ СООБЩИТЬ ВСЕМ ДРУЗЬЯМ И ЧИТАТЕЛЯМ, ЧТО ОЧЕНЬ СПОСОБНЫЙ ЧЕЛОВЕК, ДАВИД РОМАНОФФ, ПОСВЯТИВШИЙ СЕБЯ БОРЬБЕ ЗА ВЫЖИВАНИЕ ИЗРАИЛЯ И БОРЬБЕ ПРОТИВ ИСЛАМСКОГО ДЖИХАДА, СОГЛАСИЛСЯ БЫТЬ ГЛАВНЫМ КООРДИНАТОРОМ ВСЕМИРНОГО РАЛЛИ, КОТОРОЕ СОСТОИТСЯ 19 ИЮЛЯ. ДАВИД СОЗДАЁТ ЭФФЕКТИВНЫЙ КОМАНДНЫЙ ЦЕНТР В СОЕДИНЁННЫХ ШТАТАХ И ХОЧЕТ ПОМОЧЬ В РЕШЕНИИ ЛЮБЫХ ПРОБЛЕМ ОБЕСПЕЧЕНИЯ И ОРГАНИЗАЦИИ ЛОКАЛЬНЫХ РАЛЛИ НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, ГДЕ ВЫ ЖИВЁТЕ: В ВАШИНГТОНЕ, НЬЮ-ЙОРКЕ, ЛОС-АНДЖЕЛЕСЕ, САН-ФРАНЦИСКО, ДЕНВЕРЕ, ОКЛАХОМА-СИТИ, В ГОРОДАХ ГЕРМАНИИ, АВСТРАЛИИ И Т.Д.
ВРЕМЯ НЕ СТОИТ НА МЕСТЕ. НАПИШИТЕ ДАВИДУ РОМАНОФФУ СЕГОДНЯ, ИСПОЛЬЗУЯ ЕГО ЭЛЕКТРОННЫЙ АДРЕС: DAVIDROMANOFF@GMAIL.COM
И ПУСТЬ ВАША ОБЩИНА СТАНЕТ УЧАСТНИКОМ ВСЕМИРНОГО РАЛЛИ 19 ИЮЛЯ 2005 ГОДА!

Перевёл Александр ДЫМШИЦ

Вернуться на главную страницу


 

Dagesh для Хаима Бейдера

Уважаемый Леонид Школьник! Спасибо за "МЗ"! Примите мои поздравления. С первых номеров было приятно увидеть среди авторов Игоря Аксельрода - когда-то с его подачи и при его активном содействии в одной из лавок бруклинских ортодоксов для Хаима Бейдера была куплена компъютерная программа "Dagesh2". Покупка происходила в два этапа - на первом выяснилось (уже дома), что в упаковке отсутствует собственно компакт-диск с программой. Пришлось мне, уже без Игоря, опять ехать в Borough Park, где, вложив все свое знание английского (увы, не идиш!) во фразу "It's impossible!", мне удалось вернуть деньги за бракованную продукцию (вернее, за отсутствие нужной продукции!). И тут же, в соседней лавке, была-таки куплена вожделенная программа, позволившая Хаиму Бейдеру заменить старенькую идишскую машинку хоть и не вполне новым, но компъютером.
Дорогой Игорь! Спасибо за ваши публикации! Почему-то вспомнились эти события шестилетней давности. Не будь к ночи упомянуто имя Берла Лазара - уж не из Боро-Парка ли его корни?! Надеюсь с вашей и других авторов "МЗ" помощью продолжить свое бесконечное восхождение в еврейском мире.

Исаак ШПИЗЕЛЬ, Нижний Новгород, Россия

Иерусалим, равнение - на Сингапур!

С начала 80-х годов наблюдаю за этим экспериментом - Сингапур. Сначала наблюдал с той стороны "железного занавеса", теперь - отсюда, из центра мира, который мне всегда кажется эпицентром взрыва...
Сегодня, уже в который раз за последние 20 лет, кричу: "Браво, Сингапур!".
Вот что я прочел в сообщении Андрея Чекушкина из РИА "Новости: "Власти Сингапура запретили проведение на своей территории одного из крупнейших в Азии парадов сексменьшинств, традиционно проходившего в городе-государстве. "Данная акция противоречит интересам подавляющего большинства наших граждан", - говорится в заявлении МВД Сингапура, объясняющем причину отказа властей предоставить право лицам нетрадиционной ориентации собраться в пятый раз на это мероприятие".
Не являясь специалистом по этому государству, не всегда точно зная, была ли хоть толика правды в газете "Правда", я все же попробую вкратце рассказать о том, что происходило и происходит (на мой, не обременённый званиями, дилетантский взгляд) в той стране.
Был остров, раздираемый войной между четырьмя группами (делящимися по религиям) населения. К власти в стране приходит мудрый правитель, решивший этот бардак прекратить (что я понимаю под словом "бардак"? См. мою статью http://rjews.net/maof/article.php3?id=935&type=a&sid=702).
С 60-х до начала 90-х годов ему удалось этот бардак прекратить. Не знаю точно, что и как там происходило, но отрывочные сведения составили недостроенный пазель. Эти отрывочные сведения, эти кусочки цветного сингапурского пазеля (вроде вышеприведенной новости), я и хочу вам показать.
- В начале 60-х в Сингапуре ввели ЧЕТЫРЕ государственных языка, и по сей день этот порядок сохраняется.
- Наряд полиции не выезжает на дежурство, если в нем нет представителя всех четырех религий.
- Строительный подрядчик делит свой дом на четыре РАВНЫХ части, и имеет право продать квартиры только поровну представителям ….. четырех религий.
- В Сингапуре введена смертная казнь за наркотики, причем, об этом вас предупреждают даже в кассах при приобретении билета на самолет. А содержание преступников в тюрьмах - наиболее жестокое по сравнению с другими развитыми странами.
- В первом классе детей ведут на экскурсию в тюрьму, чтобы посмотрели, что бывает с плохими мальчиками и девочками.
- Элиту Сингапура создавали так, как создают элитную породу собак (я люблю собак, и по мне сленговое "мент - собака" - это оскорбление ... собакам. А сравнение элиты с ними - высший комплимент). Способным студентам университетов предлагали жениться - в обмен на хорошую квартиру, бесплатную няню и элитный садик для детей. Сегодня те элитные дети - цвет Сингапура. О нашей, израильской "элите" из Северного Тель-Авива знаю не по слухам, и мне она кажется "плесенью". А вот в Эфрате, в иешиве "Неве-Шмуэль", готовят настоящую элиту будущего).
Знаю, что меня могут обвинить в том, что, мол, у соседа всегда трава зеленее, и что половина из мною сказанного - миф. Может, и миф, но какой красивый!
Очень давно я не получал никаких сведений об этом сказочном острове. И сегодня, наткнувшись на сообщение ИТАР-ТАСС, понял, что пришло время познакомиться поближе. Но "Гугл" дал всего четыре адреса. Истории не дал. Так, немного о географии.
В связи с этим я вот о чем подумал. Может быть, мэру Иерусалима Ури Луполянскому стоит иногда брать пример с гоим? Ведь и в нашем "либерастическом" еврейском государстве "данная акция противоречит интересам подавляющего большинства наших граждан" (я говорю о иерусалимском параде "вылезших из шкафов").

Иван НАВИ, Кирьят-Арба, Израиль

Во всём виноват Блумберг?

Пишу под впечатлением прошедшего в Нью-Йорке парада в честь Израиля. Десятки тысяч евреев города Большого Яблока и Нью-Джерси участвовали в параде, а десятки тысяч других - белых и черных, желтых и голубых - с интересом смотрели на яркое, праздничное шествие, в котором принимали участие и мэр города Майк Блумберг, и Хиллари Клинтон, и Джералд Надлер, и Чарлз Шумер, и глава МИДа Израиля Сильван Шалом, и еще многие другие деятели, фамилий которых я не знаю. Но вот что меня крайне болезненно поразило, так это весьма скромное участие в параде членов русскоязычной общины Нью-Йорка.
Как же так? Неужели "русским" безразличен Израиль и его проблемы? Судя по здешней прессе, Израиль в душах и делах общины занимает одно из первых мест. Где же были в этот яркий летний день мои дважды соотечественники?
Говорят, их "увел" у Израиля фестиваль "Наше наследие", который проходил в то же время в Бруклине "под покровительством мэра Блумберга" (так было написано во всех афишах и рекламах).
Кто же виноват в этой накладке? Устроители фестиваля неясно какого наследия? Или организаторы парада? Или мэр Блумберг? Получается, что, дав добро на фестиваль в Бруклине, Блумберг как бы заранее отсёк "русских" от участия в параде. Значит, "русские" ему не нужны?
Может, кто-то из представителей муниципалитета разъяснит ситуацию?

Фейга ГИРШОВИЧ, Бруклин

По достоинству

Мне нравится ваша газета: хорошие материалы, очень интересные. Желаю вам успехов в это сложное время. Думаю, что все нормальные люди в нашей стране по достоинству оценят ваш труд.

Константин МЕЙЛЕР, Нагария, Израиль

Мой список

Руководители Саудовской Аравии (и по совместительству - большие друзья президента Джорджа Буша) приняли решение о бойкоте американских (уже не говоря об израильских) товаров. В этой ситуации мы просто обязаны воспользоваться всем нам памятным словечком "аллаверды" и сполна вернуть арабам то, чего они желают нам. Они бойкотируют наши товары? На здоровье! Почему же нам не бойкотировать их бензин? Я говорю о наших многочисленных автозаправках. Каждый раз, когда я заезжаю на "арабскую" заправку, я тем самым пополняю казну Саудовской Аравии (абсолютное большинство самоубийц - исполнителей терактов 9/11 - родом именно оттуда). Я постоянно храню в машине маленький листок с названиями фирм, закупающих нефть и горючее у арабов, и таких фирм, которые обходятся без импорта саудовской нефти. Итак, сначала - список тех компаний, которые торгуют с нашими "заклятыми друзьями": Shell, Chevron/Texaco, Exxon/Mobil, Marathon/Speedway, Amoco. А вот список "неподдающихся": Citgo, Sunoco, Conoco, Sinclair, BP/Phillips, Hess, ARC.
Я стараюсь не забывать об этом списке.

Ефим БРЕН, Нью-Йорк

Спасский ничего не подписывал

Здравствуйте, Леонид! Случайно натолкнулся на ваш сайт и обратил внимание на некоторые его материалы. А пишу вот по какому поводу. После того, как появилось антисемитское письмо "пятитысячников ", в русскоязычных израильских СМИ сразу обратили внимание на то, что среди его подписантов есть Борис Спасский, сам наполовину еврей. Но спустя некоторое время, уж не помню точно где, но прозвучало: Спасский сказал, что лично не подписывал никакого антисемитского письма. Я думаю, что, скорее всего, так оно и было. Хорошо известно, что Борис Спасский всегда был самостоятельной личностью и выступал против режима.
Если не ошибаюсь, он, так же, как Давид Бронштейн и Борис Гулько, не были в числе известных советских гроссмейстеров - подписантов известного письма в "Советском спорте", клеймящего антисоветчика Виктора Корчного после его невозвращения в СССР в 1976 году.
Что же касается отношений между ведущими шахматистами, то всегда они были сложными и, по-моему, не столь зависят от национальности.
Всего вам доброго,

Арон (далеко не олух в шахматах),
Израиль

Вернуться на главную страницу


 

Принадлежу "Народу моему"

Нынешний июнь для читателей и почитателей еврейской газеты "Ами/Народ мой" из Санкт-Петербурга - сплошь празднично-юбилейный: только что вышел 350-й (!) номер газеты, в середине июня исполняется 60 лет бессменному главному редактору и мудрому еврею Яше Цукерману, и, наконец, сама газета отмечает свое 15-летие. Что тут скажешь? Дай Бог, чтобы 700-й не задержался, и чтоб Цукер до положенных 120 дотащился, а на 30-летие "Ами" чтоб поздравил газету российский президент - не земляк ее нынешний, а другой, который МБХ. Всем друзьям, спонсорам, учредителям, авторам и соавторам газеты - мазлтов с берегов Гудзона (не путать с Кобзоном!).

Я родился 18 июня 1945 года в Ленинграде в семье, перенесшей все ужасы блокады, с первого до последнего дня. Отец - кадровый офицер, инженер-строитель, встретил войну 21 июня: был обстрелян в Эстонии за 18 часов до нападения немцев на СССР, даже легко ранен. Ушел из Эстонии на последнем корабле, умудрился уцелеть во время этого перехода и живым добраться до Кронштадта-Ленинграда. Вся война - в послужном его списке: действующий Балтийский флот, начал войну младшим лейтенантом, закончил майором, три ранения, пять боевых орденов, три боевые медали (после войны еще орден и 11 всяких медалей, в основном юбилейных, он их совсем не уважал, да и боевые тоже не надевал). В блокадном Ленинграде строил морские пирсы и взлетные полосы. Построит, и тут же немцы разбомбят, снова строит, и с тем же "успехом". Закончил войну в Эстонии 9 мая 1945 года. А был он сыном гомельского меламеда; его отец, мой дедушка, умер в 1918 от испанки, оставив трех маленьких сыновей-погодков и малограмотную вдову без всякой профессии. Сыновья, когда им исполнялось 14-15 лет, приезжали в Ленинград, работали, все получили высшее образование, один погиб в 1942 под Старым Осколом. В 1930 они перевезли мать из Гомеля в Ленинград. Она умерла в сентябре 1945г., пережив тоже всю блокаду, так и не научившись сносно говорить по-русски. Отец свою офицерскую пайку делил на троих: жену, мать и себя. Так в блокаду и выжили!
Мама моя родилась в Петрограде в профессорской (некрещеной!) семье. По материнской линии я - шестое поколение петербургской интеллигенции, а дальше (глубже) - известные рижские раввины. Мой прапрадед, младший раввинский сын, стал юристом и переехал в Петербург. До войны мать окончила Горный институт и работала на оборонных объектах всю блокаду. Через месяц после войны родила меня. Ушла на пенсию, имея трудовой стаж 44 года, умерла в 1999 году. Отец демобилизовался подполковником в конце 50-х, потом служил научным сотрудником, защитил диссертацию, не любил эту гребаную власть и партию, в которой пробыл 50 лет и 2 месяца, умер у меня на руках от рака в 1989 году, в тот же день, когда умер академик Сахаров, - вот такое совпадение.
У меня самое яркое воспоминание детства - смерть Сталина: всюду все рыдают, я в школе - в карауле у бюста вождя, а дома родители не скрывают радости, чуть ли не пускаются в пляс.
Про "особость" своей нации я узнал уже в 1-м классе ленинградской мужской школы, когда одноклассники и учителя активно обсуждали еврейский вопрос в связи с "делом врачей". Дома мне объяснили и рассказали про евреев и Израиль с других позиций. Так я стал с раннего детства очень даже "продвинутым" в этой специфической области. Апофеоз наступил во втором классе, когда я собрался на новогодний бал-маскарад и нарядился запорожским казаком в красных лыжных штанах с начесом. Родители толково мне объяснили, почему именно "жидовской морде" неуместно выряжаться казаком, рассказали о гетмане Богдане-воссоединителе и о его национальной политике, про Холокост и про Сталина. С тех пор я прочел очень много всяких книг по теме, но ничего ПРИНЦИПИАЛЬНО нового так и не узнал, все это уже было в той памятной беседе, даже про "кровавый навет" и библейские истории. Так что я - "сионист" с младых лет.
Учился хорошо, побеждал во всяких олимпиадах, и школу закончил с золотой медалью, хотя уже работал на заводе фрезеровщиком. С 14 лет посещал синагогу, и потому был вынужден уйти из дневной элитной школы на завод: школьному начальству "заморочки с синагогальным прихожанином" были ни к чему. Зато в истории заводской вечерней школы я так и остался первым и последним медалистом. Родители не одобряли таких "закидонов" из соображений моей дальнейшей карьеры, но не сильно боролись и круто не запрещали, за что им отдельное "а данк". В 17 лет я умудрился поступить в Ленинградский университет, на физический факультет, где была довольно жесткая "процентная норма". В том же году - первое ГБульное "задержание" меня в синагоге за "сионистское" выступление на празднике Симхат-Тора. В "участке" набили морду, допросили, отпустили через 6 часов и проинформировали университетское начальство. Но стояла на дворе еще хрущевская оттепель, и меня только "проработали", но не исключили. По окончании университета я выдержал 11 (!) распределений: приходил в организацию, начальство охотно берет, а кадровики дают отбой. Интересно: почему? Лишь через полгода, по большому блату, устроился по специальности в НИИ, где и проработал 27 лет, объездил всю страну, защитил диссертацию, опубликовал почти 120 научных статей и три книги. И продолжал ходить в бейт-кнессет, общаться с "отъезжантами" и отказниками, а потому КГБ не могло, конечно, этого не замечать, что не способствовало моим карьерным успехам. Мог присесть, но отделывался "беседами" и "воспитанием". Сотрудничать отказался, но, думаю, им было интереснее держать меня "под колпаком", чем в лагере. В конце 70-х собрался совершить алию, но пока собирался (нужно было уговорить родителей, не бросать же их одних), случилась московская Олимпиада, и выезд прикрыли. До Израиля я добрался впервые только в 90-м году, уже "всесоюзным еврейским активистом".
Наступил очередной перестроечный 1990 год, в Прибалтике появились еврейские "настоящие" газеты и журналы. Ленинградские активисты решили тоже издавать газету. До этого я уже участвовал в еврейском самиздате и, естественно, был мобилизован. Нового перестроечного Закона о печати еще не было, а мы (вместе с Борей Неплохом) изготовили оригинал-макет первого номера "Ами". Отнесли в Горлит на цензуру. Там уже царили "чемоданные" настроения: молодой парень нам не очень удивился, спросил, нет ли гадостей про Ленина, мы его заверили, что и имени такого не знаем. Он лениво проглядел сверстанные полосы, крамолы не нашел и поставил дозволяющие штампы на каждую страницу. Но тут мы столкнулись с новой проблемой. Объехали все городские и пригородные государственные (других еще не было!) типографии и оказалось, что все директора - евреи. Они всячески нас привечали и приветствовали, говорили, что очень нам рады, но заказа не брали: ну, вы же понимаете, что мне никак нельзя, отнимут партбилет "за сионизм". В конце концов, пришли в главную, обкомовскую, типографию, где печатались все городские газеты. Там начальником газетного производства оказался, скажем, Иванов Иван Степанович. Проглядев литованные полосы, спросил, кто за нами стоит. И попросил принести письмо от какого-нибудь начальника. Я сразу же позвонил приятелю депутату-демократу, назавтра у меня было письмо за подписью Собчака, которое я и принес товарищу Иванову в 4 часа дня, а утром следующего дня уже забрал тираж первого номера "Ами". На дворе было 6 июля, и мы были счастливы! Кстати, когда принесли Иванову оригинал-макет второго номера, он попросил принести новое письмо от Собчака. Но плотину мы уже прорвали, нашли в пригороде крохотную типографию с линотипом 1924 года, горячим набором и "бесстрашным" директором, с которым расплачивались "налом". Потом мы еще раз пять меняли загородные типографии и линотипы, пока через четыре года не вернулись в главный городской газетный комплекс, где и печатаем нашу "Ами" по сей день. Была уже другая страна, город был Санкт-Петербургом, цензуру давно отменили, а товарищ Иванов, к сожалению, вышел на пенсию. Все равно большое ему спасибо.
"Ами" мы начали сразу же продавать по всему Невскому проспекту и в синагоге. Пятитысячный тираж разошелся за один день. Через две недели второй номер вышел уже тиражом 10 тысяч и на 8 полосах. С тех пор прошло 15 лет, вышло 350 номеров "Ами", уже много лет выходит еще и ежемесячное молодежное приложение. Боря Неплох в начале 1991 года совершил алию, в Израиле редактировал ряд газеток-приложений, потом переселился в Канаду, издает русскоязычную газету в Монреале, недавно заезжал в Питер.
Можно рассказать много забавных историй, связанных с "Ами". Например, вначале нашим местом постоянной продажи был участок перед Гостиным двором в самом центре Невского проспекта, где торговали всей неформальной прессой, в том числе и злобной юдофобской (ее там продают и по сей день). Через несколько дней звонит мне наша продавщица и плачет: мол, приходил "главный фашист" и запретил торговлю нашей "жидовской" газетой. Я выяснил у нее подробности и на следующий день пришел к нашей торговой точке. Часов в 11 утра явился и "главный фашист" - двухметровый парень лет 25, ряженый во все черное: сапоги, галифе, рубашка и даже портупея. Я подошел к нему и спросил, хочет ли он, чтобы все евреи убрались в Израиль. Он радостно закивал, явно одобряя такой исход. "Так и мы боремся за это же", - сказал я. Он прочитал "Ами" с первой строки на первой странице и до выходных данных. После чего сказал: "Зер гут!" и распорядился о разрешении нам торговать, даже приказал своим всячески нас любить. Доходило до того, что наши, уходя пообедать или еще куда-нибудь, оставляли газету "патриотам", и те ею торговали вместе со своим товаром. Идиллия продолжалась до поздней осени, когда мы ушли из уличной торговли по метеопричинам.
Уже 15 лет, как я круто изменил судьбу, перейдя из физиков в журналисты, стал "профессиональным евреем". Наконец-то занимаюсь тем, о чем мечтал с детства. И до сих пор, как и 15 лет назад, получаю радость и большое удовлетворение от работы. А такое счастье, согласитесь, Б-г дает не каждому.

Яков ЦУКЕРМАН,
редактор газеты "Ами"
http://jew.spb.ru/ami/
Санкт-Петербург

Мазлтов, tovarisch Эмиль!

Три года назад в Центре творчества штата Вермонт я подружился с Эмилем Дрейцером, писателем, профессором русской литературы в колледже имени Хантера в Нью-Йорке. Согласно его краткой биографии на вебсайте (www.EmilDraitser.com), в 1974 году за сатиру по адресу одного из советских литературных бонз Эмиль попал в черный список нежелательных авторов и эмигрировал в США, где продолжил свою писательскую карьеру.
24 мая этого года я пришел на выступление Эмиля в помещении Клуба поэзии Bowery в Манхэттене. Вечер русско-американской литературы был спонсирован Русско-американским культурным центром (RACC) и назывался "В поисках еврейских корней". Поводом для вечера послужил выход новой книги писателя "Кто ты такой". Ее жанр - роман-воспоминание о детстве и юности, проходивших в наиболее трудное время в истории советского еврейства - в первые послевоенные годы, отмеченные резким усилением государственного антисемитизма в России.

Разговор о книге шел на английском языке, чтение отрывков - на русском. Эмиль рассказал о том, как он впервые обнаружил, что важный аспект его детства и юности каким-то образом остался до конца неосознанным для него. Несколько лет назад, во время интервью в рамках устной истории советского еврейства, когда его спросили о том, что значило быть еврейским подростком в послевоенной сталинской стране, он внезапно ощутил спазмы в горле. "Похоже, - сказал он, - что я проглатывал откуда-то взявшиеся слезы". Интервьюер успокоил его, сказав, что у многих евреев-иммигрантов из СССР, когда их расспрашивают о детстве и юности, проведенных в Советском Союзе в годы позднего сталинизма, та же реакция. Наши воспоминания похожи на карточки в библиотечных шкафах: стоит найти одну, нужную, как за ней оказывается другая. Спрятанные одна за другой, эти заметки памяти, в конечном счете, возвращаются к нам, сегодняшним.
Эмиль также прочитал главу из романа, над которым он сейчас работает, - о еврейской эмиграции из Советского Союза. Действие происходит в Риме, где он провел полтора месяца, ожидая, пока его документы рассматривались американскими иммиграционными представителями. "К сожалению, - сказал он нам перед началом чтения, - я пишу мои научные книги по-английски, потому что мысли, связанные с анализом текстов, возникают в голове. Но художественная проза рождается в сердце. Ее я пишу по-русски".
Эмиль извинился перед теми из нас, кто не знал русского. Когда он читал, я, не понимая ни слова, с интересом наблюдал, как он контактировал с русскоязычной частью аудитории, которая часто разражалась веселым смехом.
Я ушел с вечера, узнав много нового - о памяти, о писательстве, о жизни.

Билл БЛАЙ, писатель, ученый, музыкант,
Нью-Йорк

Перевод с английского оригинала на сайте -
http://infomonger.com/bbly/blog/2005/05/mazel-tov-tovarisch-emil.html)


 


ПОМИНАЛЬНАЯ СВЕЧА

Был русский солдат. А если точнее - советский офицер еврейской национальности.
Смерч войны затянул его в свое раскаленное чрево в конце июня 1941 года, сразу же после школьного выпускного вечера, и носил по полям и лесам страны долгих три года.
А потом вышвырнул солдата, непригодного уже ни к строевой, ни к нестроевой, с покалеченными ногами и с туберкулезом.
И оказался он в далеком тыловом госпитале в большом южном городе. И, на счастье солдатское, жила в этом городе с давних времен семья дальних родственников, и была в этой семье девица-краса, студентка-медичка.
И стала она ухаживать за солдатом, и поставила его на искалеченные ноги, и забрали родственники солдата из госпиталя, и стал он у них жить.
А через год родился я. Солдат же прожил после войны всего пять лет.
А старший брат солдата, начав воевать в Финскую, дошел с победой до Берлина и дожил до глубокой старости в городе Минске.
А их двоюродный брат, тоже солдат, выходя в 41-м из окружения, забрел в родной украинский город, надеясь найти свою семью или узнать, что с ней случилось, да не успел узнать ничего, ибо был застрелен немцами. И, может, и к лучшему, потому что с родителями его и сестренкой расправились местные жители еще до прихода немцев...
А другой мой дядя, двоюродный, тоже был в окружении, потом в партизанах и носил орден Красной звезды - когда я был маленьким - на повседневной гимнастерке, а потом - на выходном пиджаке.
И еще один дядя, хвала Господу, ныне здравствующий, и трое его братьев-летчиков прошли войну.
А двое дядьев мамы, призванные на фронт уже немолодыми и обремененными семьями, домой не вернулись.
И были еще мамина двоюродная сестра, врач, прошедшая с фронтовыми госпиталями от Подмосковья до Берлина, и ее муж, потерявший первую семью в Белоруссии и оставшийся после войны надолго кадровым военным...
И так было, наверно, почти в каждой еврейской семье.
По подсчетам историков в рядах союзников сражались до полутора миллионов евреев, треть из них - в рядах Красной армии.
Почти никто из них не дожил до 60-летия Победы.
И майским вечером я зажег поминальную свечу и прочел Кадиш по евреям, которых унесла та война:
По моему отцу;
По другим моим родственникам, воевавшим со смертельным врагом нашего народа;
По моим беззащитным родственникам, убитым юдофобами;
По погибшим 250 тысячам еврейских солдат и офицеров союзных армий, из которых 200 тысяч погибли на советско-германском фронте;
По шести миллионам жертв геноцида, развязанного нацистами и их приспешниками;
По ветеранам и инвалидам войны, не дожившим до наших дней.
Вечная им память!

Иегуда ИЕРУШАЛМИ, Иерусалим


КНИГА УДАЛАСЬ

К 60-летию победы над фашизмом был приурочен выпуск книги "Калифорнийцы - участники Великой Отечественной войны", изданной American Russian Business Council (ARBC) на русском и английском языках. Ветераны Второй мировой с удовлетворением восприняли теплые слова приветствия сенатора Барбары Боксер, которым открывается книга: "Я одобряю работу ARBC по сбору и публикации вдохновляющих историй русскоязычных ветеранов Второй мировой войны в Калифорнии. Книга "Russian WWII Veterans in California" поможет сохранить память об этих героях в их семьях, среди друзей, а также всех жителей Калифорнии".
Как один из участников создания книги, хочу поблагодарить президента ARBC Алекса Дурмашкина за проделанную с уважением и любовью к ветеранам работу по организации издания книги. Думаю, немалую роль в этом сыграла память об отце, Михаиле Дурмашкине, участнике войны, кавалере многих боевых наград.
Несколько слов - об авторе идеи и активном участнике создания книги, ветеране войны Михаиле Вовчуке. Он встречался, связывался по телефону, беседовал с ныне здравствующими ветеранами, а также с супругами, детьми, родственниками ушедших из жизни, записывал порой сбивчивые рассказы. Чего греха таить, ведь многим ветеранам уже далеко за 75, в памяти путаются события прошедшей войны, даты, фронты, воинские части. Многое приходилось уточнять, для чего были сделаны запросы в соответствующие архивы. Некоторые ответы запоздали. Пусть читатель, если найдет такие погрешности, не осудит нас слишком строго.
В книге есть материалы и о некоторых участниках войны, погибших в сражениях. Документы о них представили их супруги, дети, внуки, ныне проживающие в Калифорнии.
Передо мной - пожелтевшие листки "Записей летной работы" летчика Ш.Гиллермана. Их прислала его дочь. Это все, что осталось от отца. Как положено - круглая печать, подпись начальника штаба; количество боевых вылетов, продолжительность дневных и ночных полетов; краткое содержание задания: бомбометание, разведка войск противника; район боевых действий - Стрый - Золочев - Городок... Скупые записи подвига летчика...
Над изданием трудился большой коллектив, сумевший преодолеть сложности не всегда конкретных данных в анкетах участников, не всегда хорошего качества фотографий, особенно фронтовых лет, и сделавший все возможное, чтобы книга вышла к юбилею Победы.
Не могу не упомянуть еще одного ветерана войны - Якова Любарского, принимавшего активное участие в решении многих организационных вопросов.
Накануне праздника в издательство пришла супруга одного из участников книги, чтобы получить свой экземпляр. Открыв страницу с фотографией мужа и текстом о нем, она расплакалась и сказала: "Большое спасибо вам, дорогие! Эта книга будет для нашей семьи, для моих внуков, правнуков главной памятью о муже и его участии в войне". Для нас это "спасибо" - самая главная награда за наш труд.
Не исключено, что за первым изданием последует второе, расширенное, так как, хотя мы в апреле объявили о прекращении приема документов, они продолжают поступать. Многие ветераны, увидев готовую книгу, сожалеют о своем нежелании участвовать в издании, и спрашивают о возможности публикации новой книги. Если значительное количество ветеранов или членов их семей (по-видимому, не менее ста) пожелают попасть в книгу, то выйдет в свет второе издание.
Недавно в статье, опубликованной в русскоязычных изданиях, один из ветеранов войны писал: "...За последние годы выражение "Великая Отечественная война" встречается все реже и реже. Оно вытесняется более доступным пониманию определением Вторая мировая...". В преддверии 60-летия Победы французский еженедельник Le Nouvel Observateur в статье "Если бы не русские" отметил, что Запад несправедлив к России и к ее предшественнику СССР (перевод опубликовала Inopressa.ru). "Сегодня великие демократии широко отмечают годовщину событий, произошедших 60 лет назад, прославляют храбрость американских солдат и отвагу освободителей Парижа и вспоминают об ужасах концлагерей. Но за праздничным столом не хватает одного из гостей. Пока произносятся речи, бедный друг, которого немного стесняются, стоит за дверями. Этот друг - советский солдат. Ведь это он сбросил знамя со свастикой со шпиля Рейхстага! Если бы не беспримерный героизм советского народа, мы наверняка и сегодня все жили бы в Германии, отдавая кому-то честь, - пишет Le Nouvel Observateur. - Именно в России Гитлер проиграл войну".
Нравится это кому-то или нет, но именно участники Великой Отечественной внесли самый весомый вклад в разгром фашизма, и поэтому, нам, ее ветеранам, хочется, чтобы наши потомки знали, что речь идет о 1418 днях и ночах бессмертного подвига людей, отдавших для победы все свои силы, здоровье, а часто и жизнь. Книга "Калифорнийцы - участники Великой Отечественной войны", где кроме военных биографий приведена также краткая история той войны, выполняет эту задачу. Поздравляю от всего сердца всех, и прежде всего участников войны, с праздником Победы и обращаюсь к ним с пожеланием: "Постарайтесь быть немного здоровее и чуть-чуть крепче. Пусть будет радостен каждый прожитый день!"

Илья ИЗМАЙЛОВ, инвалид Великой Отечественной войны,
Лос-Анджелес, Калифорния

ЭТО НАШ ПРАЗДНИК


Дорогие друзья!
Поздравляю с днем Победы! Дожили до 60-й годовщины. Даже не верится, что от тех дней нас отделяет целая жизнь. Родившиеся в те фантастические дни успели состариться, участники событий стали глубокими стариками... Да и много ли осталось участников войны в живых?
Огорчает, что сегодня этот день используется оказавшимися у власти в Москве не для чествования тех, кто обеспечил Победу, не для примирения с народами, испытавшими на себе советскую экспансию, а для возвеличивания нынешнего режима Кремля. И вместо того, что б говорить о Победе, достигнутой антигитлеровской коалицией, мы снова слышим самовосхваление России, овации русским и поклоны Сталину, виновному во всех поражениях начального периода войны. Слышим, что СССР спас еврейский народ от гибели, как будто не Сталин продолжил начатое Гитлером "окончательное решение еврейского вопроса"...
Но, тем не менее, победа СССР, США и Великобритании во Второй мировой войне остановила уничтожение нашего народа в Европе - и, следовательно, это наш праздник. С шестью миллионами погибших братьев и сестер. С тридцатью миллионами погибших граждан той страны, которую мы защищали.
Все звонившие мне говорили о дне победы и траура. И в этом печальная правда жизни.
Будьте здоровы и счастливы.

Ваш Владимир ЕДИДОВИЧ,
Тинек, Нью-Джерси

ВМЕСТЕ С ЕДИНОМЫШЛЕННИКАМИ

Глубокоуважаемые друзья!

Примите самые искренние поздравления с воистину святым Днем ПОБЕДЫ. Дожили до 60-летнего юбилея Победы, и, Бог даст силы и возможности, продолжим наше сопротивление возрождению неофашизма и исламонацизма.
Большое счастье чувствовать локоть единомышленников, которым я желаю быть здоровыми и еще много лет отмечать этот великий ДЕНЬ ПОБЕДЫ.
Обнимаю всех,

Михаил МАРГОЛИН,
Черри Хилл, Нью-Джерси


День, который объединяет

Дорогие друзья! Сердечно поздравляем вас с Днем Победы - единственным праздником, который объединяет всех нормальных людей независимо от их положения и национальности.
Дай вам Бог крепкого здоровья и мира!
Искренне ваши

Грета и Семен РУЖАНСКИЕ,
Рочестер, Нью-Йорк

Холокост человеческой памяти

"5 мая 2005 года в Бруклине состоялось ежегодное мероприятие, посвящённое памяти жертв Холокоста во Второй мировой войне. Организаторы и выступавшие в присутствии десятков тысяч представителей различных конфессий и национальностей почтили память шести миллионов евреев, расстрелянных, зверски замученных, уничтоженных в ярах и в газовых камерах в 1941 - 1945 годах. В год 60-летия победы над фашистской Германией это скорбное мероприятие тем более значимо и поэтому широко освещалось представителями русско- и англоязычной прессы, радио и телевидения Большого Нью-Йорка".

Как бы мне хотелось, чтобы всё написанное выше соответствовало действительности! Увы, действительность выглядела не так.

Около 150 евреев, пожилых и очень пожилых, в окружении мемориальных гранитных плит - памятников, там, где на Эммонс Авеню заканчивается канал, более часа на пронизывающем ветру внимали выступавшим - неугомонной еврейской активистке Полине Менделевич, ее и нашему гостю из Бразилии Михаилу Штивельману, журналисту "Вечернего Нью-Йорка" Ари Кагану и другим. И ещё на митинге присутствовали один фотограф, двое полицейских, мирно жевавших бутерброды, и я, пришедший туда лишь потому, что мне об этом сказала моя мама, Ева Лоздерник-Бейдер. Подходившие к микрофону говорили о зверствах нацистских палачей, вспоминали своих родных и близких, погибших в лагерях смерти, и все в один голос рекомендовали присутствующим передавать память о Холокосте своим детям и внукам, их друзьям и знакомым. Хорошо, думал я, эти пожилые люди смогут рассказать о геноциде еврейского народа ещё нескольким тысячам человек. А как же миллионы тех, кто уже и не слышал о Холокосте? А как же миллионы, которые успели узнать о том, что новый "палестинский вождь" Абу Мазен защитил в Москве диссертацию, в которой Холокост он назвал "выдумкой сионистов"? А что знаем мы о тех, кто защитил диссертации на темы трагедии еврейского народа в период Второй мировой войны? Их, знающих об этом, сколько? И неужели шестидесяти лет достаточно, чтобы память человеческая исторгла из себя цифры и факты трагедии?

Эти цифры и эти факты - мощнейшее оружие в борьбе против современного фашизма, против человеконенавистнических режимов и тоталитарных религий, против оболванивания молодёжи. Давайте противостоять Холокосту человеческой памяти.

Матвей ШПИЗЕЛЬ, Бруклин
05.05.05, полночь


Об архиве "МЗ"

Молодцы! Так держать! Но есть ли у вас архив номеров? И где почитать первый номер?

Женя ВОЗНАЯ, Нью-Йорк

О письме "Расстанусь …. с Расстанным"


Во многом согласен с Хаимом Цыбулько, но не во всем. В частности, не слушая радио (не успеваю смотреть четыре программы русского TV), я, тем не менее, ставлю под сомнение безапелляционное отрицательное мнение автора о Марке Расстанном. Дело, очевидно, не в том, что Расстанный "не хочет говорить об израильском спорте", а в том, что правительство Израиля абсолютно не оказывает материальной помощи своим замечательным спортсменам (об этом неоднократно сообщало TV Израиля). Без этой поддержки спортсмены не становятся известными и знаменитыми, ибо не имеют возможности готовиться на высоком уровне и участвовать в международных соревнованиях и чемпионатах и, естественно, о них нечего сказать.
В чем же можно обвинять Марка Расстанного, если по вышеизложенным причинам Израиль пока действительно спортивной страной не является?

Леонид КВАЛЬВАССЕР, Нью-Йорк

О рождении "Мы здесь"

Уважаемый г-н Школьник! Сейчас, в дни Песаха, хочу сказать огромное спасибо за подарок русскоязычной еврейской интеллигенции к празднику Пурим 5765! Появление газеты "Мы здесь" - еще одно чудо из великого множества чудес, которыми так богата история нашего народа. Вы и ваши коллеги Владимир Едидович, Яшико Сагамори, Юлий Нудельман, Михаил Марголин, Игорь Аксельрод и другие журналисты удивительно интересно и талантливо заполнили нишу, образовавшуюся в духовной жизни нашей общины. Верю, что вновь созданную Вами газету евреи США, Израиля, России, Украины и других стран будут читать с неменьшим интересом, чем читали прежний, никем до ноября прошлого года не "приватизированный" "ФОРВЕРТС". С нетерпением ждем каждого очередного номера "МЗ". Творческих вам удачи - и мазлтов!

Полина МЕНДЕЛЕВИЧ, Нью-Йорк

О пользе чтения газет

Некоторые статьи "МЗ" выпустил у сына на работе с помощью принтера, сброшюровал страницы в отдельные "бумажные издания", и сейчас я поеду в наш JCC (еврейский центр). Раздам газету людям - пусть читают, размышляют. Иногда, даже на старости лет, это полезно.

Аркадий ШУХМАН, Лос-Анджелес

О "мохнатой руке"

Никогда не верила в возможности прессы воздействовать на умы и сердца людей. Но всегда считала (и считаю), что пресса обязана не просто информировать меня, читателя, обо всем интересном в мире, но и заставлять размышлять над приведенными фактами. Информации к размышлению в первых двух выпусках "Мы здесь" я нашла с избытком. Но откуда у вас, господа, деньги на такой интересный сайт? Неужто вам протянули свою "мохнатую руку" местные олигархи? Я ведь помню, как шарахались от вас "профессиональные евреи" и "профессиональные еврейки", потому что ваш (наш) старый "Форвертс" был единственной газетой, не испугавшейся открыто критиковать местную русскоязычную элиту за пресмыкание перед разными московскими деятелями.

Злата КУРЦ, Квинс


Вернуться на главную страницу

 

 

Единомышленники, спасибо!

Уважаемые читатели! Мы впервые выступаем в вашей газете. Ранее нашей трибуной был "Форвертс" во главе с Леонидом Школьником. Но после брутального разгона замечательной команды профессионалов от газеты осталось одно название. С этим новоявленным изданием мы не сотрудничаем.

Мы - это амута "Маша Брускина". Нас семь человек, мы все иерусалимцы. Возглавляет амуту (общество) Лев Овсищер, боевой штурман Второй мировой войны, участник Сталинградской битвы. Командир дивизии, он за сионистскую деятельность в Минске в 70-е годы был разжалован из полковников в рядовые и лишен пенсии. После репатриации в Израиль семь лет возглавлял Союз ветеранов Второй мировой войны - борцов против нацизма. Ныне он единственный из "русской" алии имеет звание "Почетный гражданин Иерусалима", и, кроме того, он почетный полковник Армии обороны Израиля. Секретарь амуты - библиограф Лина Торпусман. По ее инициативе и при ее активном участии установлены четыре памятника на местах массовых расстрелов евреев Житомира и Житомирской области. Джессика Платнер - биолог, активист белорусского землячества, дочь известного репрессированного еврейского поэта Айзика Платнера. Самсон Поляков - кинодраматург, автор сценариев многих художественных и документальных кинокартин, создатель документального фильма "Яма. Я родом из гетто" (о Минском гетто). Доктор Леонид Смиловицкий - историк, автор объемного исследования "Катастрофа евреев Белоруссии". Яков Сусленский - узник Сиона, известный правозащитник, отсидевший за сионистскую деятельность семь лет в советском ГУЛаге. Дмитрий Якиревич - еврейский поэт и композитор, автор сборника песен "Их бин а ид!" ("Я еврей!").

Наша цель - увековечить в Израиле память национальной героини еврейского народа Маши Брускиной, 17-летней подпольщицы из Минска. Немецкие фашисты отняли у нее жизнь, советские партбонзы - имя. Она до сих пор официально числится "неизвестной героиней белорусского народа".

Летом ушедшего года еврейский мир узнал еще об одной удивительной свидетельнице по делу Брускиной - Александре Клементьевне Лисовской. Она из семьи праведников, в 1941 году ей было восемь лет. Бывший малолетний узник Минского гетто израильтянин Давид Таубкин до войны жил по соседству с Лисовскими и дружил с братом Александры Кимом. Летом 2004 года Давид посетил Минск, где он не был свыше полувека, и попросил Шуру (так он называет Лисовскую) записать все, что она помнит о казни на их улице Ворошилова в конце октября 1941 года. Александра Клементьевна написала письма в Израиль Таубкину и мне и дала интервью минской газете "Авив" за август-сентябрь 2004 года. Воспоминания Лисовской потрясают:

"Был ясный осенний день, воскресенье, немного подмораживало. Мама ставила на зиму капусту. К нам в окно громко постучали, сказали, чтобы все вышли на улицу, что это приказ. Вышли мама, я и мой старший брат Ким. По улице, по булыжной мостовой, шли трое, окруженные со всех сторон немцами. Девушка была посередине, и у нее на груди висела табличка, а по сторонам от нее шли мужчина в меховой безрукавке и подросток в пиджачке и серой кепке. Такие тогда носили все минские мальчишки. Колонна дошла до дрожжевого завода и у транспортных ворот остановилась. Там их повесили.

Когда они шли по улице, мальчик все время смотрел по сторонам, как будто кого-то искал, словно хотел что-то кому-то сказать или что-то передать. Мужчина был весь в щетине, очень измученный, злобно смотрел на немцев. Девушка показалась мне очень красивой и очень спокойной. Меня поразила ее одежда, так она была аккуратно одета. Платьице, светлая кофточка, носочки белые. Обувь была не по размеру. Когда она шла по мостовой, так переставляла ноги, что было понятно: ей неудобно в этой обуви идти. Девушка совсем не была похожа на еврейку. Она была светлая, только волосы вьющиеся. Вначале, когда она шла по булыжной мостовой, прическа была гладкая, и не видно было, что волосы у нее кудрявые. После казни, когда волосы растрепались, это стало заметно. И стало заметно, что у основания самых корней они черные. Волосы, конечно, были покрашены. Помню, я подумала: волосы блондинистые, а у корней черные... Метель запорошила головы казненных, ветер сорвал с Маши Брускиной ее не по размеру большие туфли, один носок.

Через день или два после казни мама послала меня и Кима на Рабочую улицу к Анне Фелициановне Камоцкой отдать шинковку для капусты. Когда мы подошли к дрожжевому заводу, то увидели у виселицы женщину. Она плакала, причитала и целовала ноги качающейся в петле девушки. Все повторяла: "Доченька моя, Мусенька... Мусенька, доченька моя..." Казалось, она совсем не боится немецкой охраны и как награду примет смерть, чтоб быть вместе с дочерью. Даже немецкий солдат не прогонял мать казненной, дал ей возможность проститься с дочерью, только потом стал говорить: "Матка, цурюк, нах хаус, цурюк". Одета женщина была в темное пальто, на голове была шаль коричневого цвета, которая закрывала грудь и спину, но когда женщина поднималась с колен, шаль развязалась, и мы отчетливо увидели у нее на спине желтую латку, какие носили во время оккупации евреи, и очень удивились: как эта женщина из гетто могла прийти сюда? Немец желтую латку на спине женщины не видел.

Наша соседка, Ева Якшта, мать шестерых детей, шла с сыном Петей, моим ровесником, на дрожжевой завод по воду. Она видела, как женщина целовала ноги качающейся в петле девушки, как стояла на коленях, слышала слова, которые она произносила. Ева Францевна сердцем понимала эту женщину. Война в первые дни разлучила Еву с мальчиками, старшими сыновьями-подростками, и она не знала, увидит ли когда-нибудь своих детей. Она разделяла боль с матерью, которая уже потеряла свою дочь. Ева подошла к ней, тугим узлом завязала бахрому шали, чтобы шаль не съезжала, прикрывала желтую латку на спине, и увела женщину от виселицы. За дрожжевым заводом пути женщин разошлись. Одна пошла по воду, другая, опустив голову, едва передвигая ноги, пошла к кожевенному заводу "Большевик".

А мы, я и Ким, пошли в Тры Карчмы. Так коренные минчане называли поселок Коминтерн, где находилась и Рабочая улица. Мы с братом рассказали о женщине у виселицы и дома, и соседям. Многие говорили, что казненная, наверно, еврейка, хотя совсем и не похожа. Говорили, что девушку арестовали за то, что дала советскому военнопленному рубашку переодеться. Многие женщины плакали: "Подумать только, за рубашку повесили". Тогда люди не знали. что все трое казненных входили в подпольную группу и организовали побег пленных советских офицеров из лазарета концлагеря. Даже сама их смерть призывала к неповиновению и борьбе, будила в душах людей мужество и ненависть к поработителям. Я, мои дети, друзья, коллеги по работе считаем, что отнять имя у человека, отдавшего за Родину жизнь, - преступление. Это значит обидеть его чистую светлую бескорыстную душу, совершившую подвиг во имя жизни на Земле".

Нравственная позиция Александры Клементьевны созвучна нашей. Мы делаем все возможное для увековечения памяти героини. Мы благодарим тех американских жертвователей, что помогли общенациональному делу, их имена упоминаются впервые. Прежде всего огромное спасибо редактору радиопрограммы "Звезда Давида" Альберту Плаксу, пригласившему меня выступить в ней. Результатом выступления явились $2026, собранные А. Плаксом и Мэрилендской ассоциацией евреев из бывшего СССР ($500 от радиопрограммы и $1526 от ассоциации). Сумма чека в $500 состоит из пожертвований следующих людей: Ткач Майя и Аркадий - $25, Лапидус Альберт - $25, Мирская Ида - $20, Хейман Дора и Борис - $20, Резник Сарра и Ефим - $50, Якобишвили Мираб - $5, Фишман Раиса - $20, Пинхусова Клара - $10, Финкель Любовь - $10, Сгибнева Лидия - $10, Кутсаки Хава и Илья - $20, Зильберман Абрам - $5, Гольдина Циля - $10, Фридкин Борис - $5, Гоникман Яков - $5, Орехова Маша - $10, Рогов Исаак - $5, Трофман Мария - $5, Гутман Людмила - $5, Райнер Мария - $5, Журавская Юдифь - $5, Бродовская Раиса - $5, Шерешевская Хая - $5, Милявская Любовь - $20, Фишер Ася - $5, Смоленские Нина и Давид - $20, Калыш Идея - $5, Бродовская Дора - $5, Баевский Юрий - $50. Человек, не назвавший свое имя, пожертвовал 100 долларов. Все перечисленные жертвователи из Балтимора.

Мэрилендская ассоциация евреев из бывшего СССР (президент Евгения Гитис) внесла на счет памятника $300; Балтиморская ассоциация ветеранов Второй мировой войны (президент Яков Хусид) - $200; члены директората Мэрилендской ассоциации - 1026 долларов. Список всех жертвователей был опубликован в американском журнале "Спектр". Но Ольгу Шульман, пережившую Катастрофу в Белоруссии и пожертвовавшую $200, отметим особо. Отрадно, что и юная Ирина Ланда, студентка колледжа, первой откликнулась на призыв о помощи.

О Ларисе Раппопорт (Fair Lawn, NJ) говорилось с благодарностью в предыдущих заметках. Ее преданность делу и постоянные усилия по сбору средств достойны уважения и восхищения. О личном пожертвовании Ларисы говорить мне запрещено. Оно, поверьте, немалое. Присланный Ларисой список жертвователей (общий чек на 365 долларов): семья Зои Брейтман (Fair Lawn, NJ) - $100, Соня Фрид (Fair Lawn) - $50, Майя Рубинштейн (Fair Lawn) - $50, Григорий и Римма Мархасины (Wayne, NJ) - $30. Григория уже нет в живых, зихроно ливраха. Соня Коган (Elmwood Park, NJ) - $20, Минна Шуб (Parsippany, NJ) - $15. Затем Лариса прислала чек на $80, чек на $400 и чек на $145. Общая сумма чеков, присланных ею в последнее время - 990 долларов. Три последних чека безымянны. Они собраны в оздоровительных центрах штата Нью-Джерси.

Евгения и Яков Шварц (Fort Lee, NJ) прислали $30 с пожеланием успеха в нашей деятельности. Александр Либерман пожертвовал $10, Слободина Галина - $20, а Женя Подлипная $25; все трое из Бруклина, Нью-Йорк. Владимир Орлов (Edgewater, NJ) прислал чек на $50.

22 октября 2004 в газете "Форвертс" была опубликована моя статья "Маша". Маша Синельникова, 17-летняя радистка-разведчица, ушла на фронт добровольно. Была схвачена оккупантами и расстреляна в деревне под Калугой. За урон, нанесенный ею фашистской армии, за героизм и отвагу, проявленные при выполнении заданий, должна была быть представлена к званию Героя Советского Союща. (Ее личность была установлена только в 1966 году.) В процессе подготовки документов выяснилось, что Мария Владимировна (так в комсомольском билете) в действительности Мирра Вульфовна. Ее обвинили в предательстве, и имя ее было стерто с памятника на братской могиле воинов. Имя после судебного разбирательства на памятнике восстановили, но Машу ничем не наградили, даже самой скромной медалью.

На статью "Маша" откликнулись: Давид Зильберман (Flushing, NJ), приславший чек на $200; Иосиф Зильбер (Бруклин, Нью-Йорк) - $20; Любовь и Борис Лиховецкие (Бостон) - $20; Алла Позняк (Worchester, MA) - $20; Юлия и Лев Тиокины (Сан-Франциско) - $100. Лев - родственник семьи Синельниковых, и благодаря статье он восстановил с ними связь. Его нынешняя землячка Злата Сальковская прислала чек на $15 и теплое письмо, где желает нам здоровья и успеха и спрашивает, не присвоили ли, наконец, Маше Брускиной звание Героя Советского Союза. Уважаемая Злата! Уже более 13 лет нет "империи зла", Советского Союза, следовательно, и звание это никому не присваивается. У Маши Брускиной до сих пор в Беларуси отнято имя. Посмотрите на снимок.

На памятнике, который должен быть поставлен в Израиле, предполагается надпись: "Памяти Маши Брускиной и всех евреек, павших в войне с нацизмом".

У нас есть земля, замечательный проект беломраморного памятника, но денег пока еще недостаточно. На счету амуты на 20.2.2005 числится 6630 долларов. С учетом всех средств - шекелей, долларов, евро - поступивших из Израиля, США и Германии, собрано 4/5 необходимой суммы.

Мы сердечно благодарим всех жертвователей, мы желаем им здоровья, удачи и всяческих успехов. Единомышленники, мы просим вас помочь осуществить справедливое дело. Дело нашей национальной чести.

Чеки просим высылать по адресу:

Bank Discount, branch 159
Jaffo Str. 97 (Binian Klal)
Jerusalem, Israel

На чеке в графе "кому" надо писать: Amuta "Masha Bruskina", account # 400513.
Копии чеков просим высылать по адресу: Lina Torpusman, P.O.B. 27338, Jerusalem 91272, Israel. Телефон для справок в Израиле: 972-2-585-79-89.

Лина ТОРПУСМАН, Иерусалим


Вернуться на главную страницу

Сердитые заметки

Расстанусь...
с Расстанным

Всё! Надоело! Не хочу слушать радио "Всё". И знаете, почему? Потому что на нем с недавних пор трудится Марк Расстанный. Говорят, неплохой парень. Не знаю. Может, и неплохой. Но тогда почему, как говорят, одно здешнее телевидение с ним рассталось, и "Народная волна" рассталась, а этот Марк, оказывается, на "Всё" способен. Даже на не очень дружественные Израилю заявления в прямом эфире.

Вот сегодня слушал его спортивную передачу - про английский и итальянский футбол, про братьев Кличко, про Шакила О'Нила и так далее. Кто-то из радиослушателей об израильтянах начал говорить, а Расстанный прервал человека: мол, мне кажется, нет повода для разговора, поскольку Израиль как футбольная держава ничего из себя не представляет, и вообще со спортом там неважно, никаких спортивных звезд нет… Журналиста поддержали несколько ретивых радиослушателей, заявивших, что об Израиле и так везде и всюду слишком много говорят, и поэтому давайте о нем не будем, а лучше - о том, почему ширина ладони Шакила О'Нила мешает ему хорошо выполнять штрафные броски…

Расстанному, естественно, тут же стали звонить другие люди, пытаясь объяснить, что Израиль небезразличен тысячам радиослушателей, и спорт в этой стране тоже есть. Кто-то даже назвал имена известных гроссмейстеров - Бориса Гельфанда, Ильи Смирина, Льва Псахиса. Но Марк, как один из 28 панфиловцев, стоял на своем: никакого сравнения Израиля даже с Украиной быть не может. И стал рассказывать об итальянском и английском футболе и, в частности, о том, что "лично" ему "Манчестер Юнайтед", честно говоря, не нравится…

Расстанный и дальше, наверное, продолжал бы рассказывать о том, что "лично" ему нравится или не нравится в мире спорта, и эту информацию, радиослушатели бы, безусловно, посчитали очень важной, если бы…

Люди, душой болеющие за еврейское государство, стали звонить на радио и высказывать этому "спортивному специалисту" свое возмущение: слишком часто в его программах звучат антиизраильские, антисемитские нотки и голоса. И он, Расстанный, никогда их почему-то не отключает.

И тогда Марк во всеуслышание заявил: "У нас не политическая, а спортивная программа. Мне надоели все эти разговоры об антисемитизме, и я буду отключать от прямого эфира всех, кто снова заговорит об Израиле".

Передача Расстанного прозвучала в нью-йоркском эфире радио "Всё" вечером 20 апреля 2005 года. Больше я это радио слушать не намерен.

Хаим ЦЫБУЛЬКО, Нью-Йорк


Вернуться на главную страницу

Кому по душе "Махер-шоу"?

Господа президенты и вице-президенты, председатели и зиц-председатели, генеральные и исполнительные директора, вожди, лидеры и просто руководители бесчисленного множества организаций русскоязычных евреев! Вынужден обратиться ко всем сразу, не называя ни одного конкретного имени, поскольку за десяток лет жизни в Америке так и не смог выяснить, кто из вас что делает "на благо общества" и кто за эти "блага" несет персональную ответственность. Зато все знают, что каждый из вас любое шумное мероприятие, любое заседание любой иммигрантской конторы типа "Рога и копыта" записывает в свой актив - то есть в актив своей "зонтиковой" или "крышевой" организации, своих "ассоциаций", "форумов" - всемирных или всеамериканских…

Читаю в одной газете такой пассаж: "Впервые за многие годы число русскоязычных евреев на завтраке JCRC было рекордно большим. Валерий и Лидия Вайнберг, Инна Аролович и Иосиф Лекарев, Фира Стукельман и Малка Будиловская, Владимир Эпштейн и Джин Борщ, Лев Паукман и Игорь Бранован, Дмитрий Щиклик и Леонид Бард, журналисты русскоязычных СМИ - такое представительство на этом событии не было случайным. По оценкам UJA-Federation, иммигранты из постсоветского пространства составляют сегодня более 25% еврейской общины Нью-Йорка. Активные, энергичные, высокообразованные и амбициозные, русскоязычные евреи с каждым годом играют все более серьезную роль в жизни Нью-Йорка и всей страны". Это вы о ком, господин автор? О вышеназванных товарищах?

А вот цитата из другой "русской" газеты: "На прошлой неделе в ресторане Papaheyo на Брайтоне прошла пресс-конференция, посвященная мероприятиям в честь юбилея великой Победы. Ее вела Марина Ковалева. Собравшихся приветствовали канселмен Доменик Реккиа, руководители Форума ВКРЕ Леонид Бард и Михаил Немировский, исполнительный директор COJECO Алек Брук-Красный, представители офисов конгрессмена Надлера, сенатора Легислатуры штата Нью-Йорк Карла Крюгера, депутата Ассамблеи штата Адели Коэн, канселмена Майкла Нельсона и многие другие".

Тот же "джентльменский" набор, те же "профессиональные евреи", прикрывающие свою бездеятельность ресторанными "пресс-конференциями"!

"Вы просите песен? Их есть у меня…" Кто, скажите, организовал фестиваль "Мамэ-лошн навсегда", о котором вездесущие Арнольд Малиевский и Ари (бывший Аркадий) Каган написали в своих изданиях с таким умилением, словно им за это уплатили отдельно?

Предполагаю, что к организации фестиваля имели отношение и ассоциация белокожих евреев, в которой состоит сам Каган, и контора Гутмахера, специализирующаяся на утренниках по скоростному поеданию свиных пельменей. Ну, и, наверное, форум берллазаровских евреев Америки, который всегда вступает во всё, во что можно вступить.

Безумно хочется посмотреть в глаза тому человеку, который походя опошлил то, чему евреи обязаны жизнью и судьбой - языку и культуре идиш, нашему мамэ-лошн. Увы, ни одна русскоязычная газета города Большого Яблока (из попавшихся мне на глаза), сообщая об этом мероприятии, не удосужилась выяснить, как правильно писать не знакомое редакторам словосочетание "мамэ-лошн" (и на русском языке, и на английском). А "Форвертс", претендующий ныне на звание еврейской газеты, пытается щегольнуть знанием идиш - то в заголовке той или иной статьи, то в редакторской колонке. Но, как и бывает в подобных случаях, газета ввиду своей "всеобщей грамотности" частенько попадает, как говорят, пальцем в небо: например, статья в номере за 1-7 апреля 2005 года озаглавлена … "Вус нерцех ин штетл?" Слова "нерцех" в языке идиш не существует. Если авторы хотели спросить на идиш "Что слышно в местечке?", то на мамэ-лошн эта фраза пишется совсем по-другому. Один украинско-еврейский сайт, перепечатавший эту заметку, решил "отредактировать" коллег из Нью-Йорка и исправил заголовок, который в украинской редакции стал звучать так: "Вус херцех…" Не знаю, кого в какой цех отправили, но это тоже сказано не по-еврейски. Кстати, подобными "ляпами" отличается не только нынешний "Форвертс". Помню, газета "Еврейская реклама" умудрилась в слове "идиш" (всего-то четыре буквы!) допустить три ошибки…

И все же хотелось бы выяснить, какое отношение к фестивалю мамэ-лошн имеют детский футбол, конкурс детского рисунка, презентация книги о Холокосте (на английском языке) и традиционная обжираловка? Где же еврейские песни, зажигательные народные танцы, где встречи с еврейскими писателями и журналистами, где, наконец, традиционная еврейская кухня? А если ничего этого не было, можно ли фестиваль называть еврейским? Для публики я назвал бы подобное "мероприятие" совсем просто, по имени его продюсера - "Махер-шоу", а для нас, почитающих мамэ-лошн, - кощунством и лицемерием по отношению к носителям и любителям этого языка. Впрочем, выступая по украинскому радио полтора года назад, тот же Алекс Гутмахер обещал устроить на Брайтоне конкурс по поеданию свиного сала.

Так что готовьтесь вписывать новую галочку в планы "еврейских" мероприятий, господа еврейские лидеры!

Игорь АКСЕЛЬРОД, Бруклин


Вернуться на главную страницу

Билет в прошлое
Хаим ЦЫБУЛЬКО, Нью-Йорк

В предыдущем выпуске "Мы здесь" я уже писал про "мы там". И вот присылает мне письмецо в конверте (то есть в аттачменте) один сумасшедший, которого я сроду на бордвоке не встречал, хотя его братьев и сестер - родных и двоюродных - у нас на Брайтоне не так уж и мало.

Зовут его странно, почти по-женски - Нюсик. И пишет он мне вот что: "Хоть вы, Хаим, и умный парень, но не все в этой жизни понимаете. В ней надо уметь … Вы, наверное, подумали, что в ней надо уметь вертеться? Нет, Хаим, в ней надо уметь … стоять на месте, когда все куда-то бегут. Подумайте над моим предложением".

Я думаю. Чем больше думаю, тем лучше понимаю: Нюсик - никакой не сумасшедший. Сумасшедшие - все мы, куда-то несущиеся. Когда-то один здешний журналист, не помню кто, писал, что не надо никуда бежать, поскольку мы уже все - здесь. Поняли? Мы уже здесь, мы приехали, и не надо никому никуда бежать.

А вчера звонит мне подруга Фирочка из Лос-Анджелеса и рассказывает, что у них в городе русская рок-группа будет в эту субботу выступать, "Крематорий" называется.
Я сначала недопонял, спрашиваю: "Где выступать будет? В крематории?". А Фира смеется: "Нет, это они сами - "Крематорий".
Ну и ну! Надо же такое название придумать! Звоню моему другу Василию и прошу поискать в Интернете (у него компьютер на восемь лет моложе моего) что-нибудь про группу "Крематорий".

Васька мой сначала отшутиться захотел: "А про Новодевичий монастырь ничего не надо?". Но просьбу мою выполнил, и через час вынес из дому и передал мне на бордвоке листок с таким текстом: ""Крематорий" - одна из самых известных групп в российском рок-н-ролле. Основанная в 1983 году, она по сей день остается любимой уже несколькими поколениями слушателей... Возможно, своей таинственностью "Крематорий" обязан именно названию. Возникшее когда-то в пику тоталитарному режиму, оно рассматривалось официальной властью как некое экстремистское клеймо. Однако на сегодняшний день воспринимается уже не столь однозначно - наоборот, легко ассоциируется с сюрреалистическими и глубоко лиричными песнями последних лет".

Вы что-то поняли? "Оно (то есть название) … рассматривалось властью … как экстремистское клеймо…"

16 моих близких родственников были заживо сожжены нацистами, а эта группа…

Эх, да что тут говорить!

Невеселое какое-то письмо у меня получается. И возвращает оно меня к началу разговора - мы все-таки здесь или - там? Разве здесь, в Америке, нет талантливых рок-групп? Разве нет их в Европе? Почему из всех существующих на свете коллективов надо было привезти сюда на гастроли именно эту группу с ее "невинным" названием?
Неужели те, кто бегут за билетами на концерт "Крематория", не знают о том, какие ассоциации вызывает это слово у каждого нормального человека, не лишенного человеческой памяти?

Но что им память? Увы, они бегут за билетами, а, по сути, бегут прочь от своих корней, от своего народа, от нашей истории. Потому что душой они не здесь, а там, откуда "ради будущего" родители увезли их в Америку.

И выходит, в чем-то прав "сумасшедший" Нюсик. Слишком многим, я думаю, в нашей общине надо остановиться, оглянуться и задуматься: за какими билетами спешим, чьим сладким песням и сказкам внимаем, кому помогаем зарабатывать на нашем бездумном существовании?


Вернуться на главную страницу

Заметки сердитого читателя

Мы - здесь или мы - там?

Хаим ЦЫБУЛЬКО, Нью-Йорк

Вот читаю я уже пятый номер этой вашей "Мы здесь" и думаю: а все-таки где мы - здесь или там? Судя по газете, не скажешь, что МЫ - ЗДЕСЬ. Потому что у вас больше про Путина и Израиль, чем про Америку. Значит, вам надо, как говорится, отделить котлеты от мух и назвать свое издание не "Мы здесь", а "Мы там", то есть в России или в Израиле. Хотя, если подходить с другого боку, физически существуем мы вроде "здесь", в Америке, а мысленно продолжаем жить "там" - под Путиным, Ющенко, Лукашенко. И получается, что вы правы, назвав газету именно так, как назвали. Потому что "Мы здесь" - это про всех про нас, живущих везде на этой земле - от Иерусалима до Хацепетовки, от нашего Нью-Йорка до "ихнего" Грозного.

А теперь, как говорила моя бабушка Роза Моисеевна, пусть земля родного Бердичева будет ей пухом, "перейдем к первому номеру нашей программы". На меня кое-кто может, конечно, обидеться, но я хочу со своего Брайтона большой привет послать далекому товарищу Путину. Далеко посылать я за 10 лет жизни в Америке научился очень хорошо.

Так вот, я про Путина. Дней десять назад прочел сообщение, что собирается он в Израиль. Мол, "впервые в истории двусторонних отношений российский президент…" и так далее. Ну, думаю, наконец-то состоится исторический визит! Но тут же испугался: опять, наверное, что-то нехорошее про евреев Думе подсунут те вредные "пятитысячники", чтобы подпортить радужные мечты и планы устроителей визита.

А какие, как вы думаете, могут быть планы и мечты у российского президента в отношении Израиля? Неужто и впрямь радужные?

Долго мы по этому поводу сегодня на бордвоке с моим дружком Василием Израйлевичем спорили. Он убеждал меня, что Владимир Владимирович, у которого времени в обрез, встретится только с президентом и премьером страны, а я Ваське доказывал, что, понятно, от беседы с Кацавом и Ариком Путину не отвертеться, тем более что у него и повод серьезный есть - еще раз негромко об экстрадиции в Россию "беглецов-олигархов" поговорить. Видно, не все еще "бабки" изъяли путинские братки у Невзлина с Ходорковским!

А еще есть у этого визита, говорю я Васе, и третье дно, а на том дне, как на весах, - миллиончик "русских" в еврейской стране. И эта цифра - миллион! - не дает товарищу Путину спокойно спать под рубиновыми звездами Кремля.

"И что из этого следует? - спрашивает меня Василий Израйлевич. - Какое отношение ВВП имеет к этому миллиону?"

Тугодум - он и есть тугодум. Что тут скажешь? Я Василию Израйлевичу напомнил нашу народную пословицу: "Одна ложь - это одна ложь, две лжи - две лжи, три лжи - это политика". То есть про визит, про то, что первый и официальный, - это всё верно. Про Невзлина Леонида Борисовича словечко замолвить тоже успеет. Но найдет, думаю, российский президент время и к "братьям нашим" в Рамаллу съездить, и с "соотечественниками за рубежом" в Тель-Авиве встретиться, и с "соотечественником-министром" непременно в шахматишки сыграет, и "соотечественников" - депутатов Кнессета еще раз попросит за российские интересы словечко-другое где надо замолвить…

А мой Васька слушает, да смеется: мол, во всем тебе, Хаим, кремлевская экспансия чудится. Никуда, мол, Путин не поедет, ни в какую Рамаллу, ведь написано в газетах - только в Израиль, впервые в истории, очень важный визит и т.д. И на фиг ему, говорит Вася, твои бывшие соотечественники нужны, когда он дома со своими нынешними разобраться не может!

Не стал я с другом Васей спорить. Ладно, думаю, посмотрим, кто из нас прав. И вот вчера вечером устраиваюсь поудобней у своего старенького компьютера, открываю любимую "Газету.ру" и сразу натыкаюсь на махонькую, в три строчки, заметку: "Владимир Путин в ближайшее время посетит и Израиль, и Палестину. Об этом сообщил глава МИД Сергей Лавров".

Так и написано: и Израиль посетит, и Палестину. В двух странах побывает. Лавров сказал. Неужели я что-то проворонил? За создание Израиля, помню, Генеральная Ассамблея ООН голосовала. А за Палестину, кроме арабов и лидеров ЕС, по-моему, громче всех кричат только Кофи Аннан с Шимоном Пересом. Ну, и Россия им регулярно поддакивает. Но, может, я чего-то там прозевал? Может, уже потихоньку провозгласили эту "Фалястын"?

Первым делом решил я Василию Израйлевичу позвонить, рассказать насчет этой "Фалястын". А потом поразмыслил и решил: чего зря трезвонить старому человеку, зачем волновать?! Ну, съездит Владимир Владимирович к другу Арафату на могилку, букетик цветов положит, всплакнет публично да к товарищу Мазену в Рамаллу поспешит - обняться, поддержать, подбодрить, подсказать, как с этими …. бороться и искать, найти и не сдаваться.

Но Лавров-то каков! Надо же так демонстративно своего начальника послать не по тому адресу!.. Что, вы не поняли, о чем речь? Объясняю: если главный из российского МИДа (попросту - "главный мидак") отправляет своего президента в страну, которой нет, значит, не вполне нормален либо этот "мидак", либо, извините, второй, коли собирается туда, куда послали. Либо оба хороши, прекрасно понимая, что к чему на этом дальнем Ближнем Востоке. Помните ту нашу с вами народную мудрость: "Одна ложь - это одна ложь, две лжи - две лжи, три лжи - это политика".

Завтра мы с Васей на бордвоке снова о политике поговорим, а потом я вам еще одно письмецо накатаю. Не возражаете?


Вернуться на главную страницу

БЕЗ ПРЕДВЗЯТОСТИ - О СТАЛИНЕ И ЭРЕНБУРГЕ

В №3 нашей газеты было опубликовано открытое письмо нью-джерсийского ученого Алекса Рашина писателю Аркадию Ваксбергу. Рашин задал писателю несколько вопросов о спорных моментах сталинской эпохи, связанных с гонениями на евреев. Вчера мы получили ответ Аркадия Ваксберга на письмо ученого-историка

Уважаемый Алекс Рашин!

Ваши вопросы застали меня вдали от дома, потому вынужден отвечать по памяти, не сверяясь с источниками. Мне кажется, что в данном случае это не имеет большого значения, ибо дело не в деталях, а в общем подходе к событиям, о которых идет речь, а этот подход всегда со мной и ни от каких цитат не зависит. Мне лестно, что Вы ссылаетесь на мою книгу "Сталин против евреев", изданную по-английски в издательстве А.Кнопфа, но гораздо полнее и аргументированнее моя позиция изложена в вышедшей в Москве по-русски книге " Из ада в рай и обратно" и в слегка адаптированной ее французской версии Staline et les Juifs (издательство Robert Laffont). Там приведены почти вся доступная мне цепочка аргументов и все ссылки на источники.

Обратили ли Вы внимание на одну любопытную деталь? Все самые кошмарные злодеяния Сталина фактически не оспариваются даже его апологетами, хотя и именуются - таким, например, современным мыслителем, как Б.Грызлов - огорчительными "перегибами" или объявляются несущественными на фоне его великих свершений. И все-таки в принципе не оспариваются. А вот вокруг акции, затеянной Сталиным под конец его "доблестной" жизни, яростно ломаются копья. Всё готовы если и не простить, то хотя бы объяснить оставшиеся ему верными "объективные" историки, но только не задуманный великим интернационалистом Холокост-2 - достойное завершение дела фюрера, правда, пока что только на советской территории. Но именно пока что. Ибо - такова моя версия, и я пробую ее доказать в последней книге - сверхзадачей Сталина была не депортация евреев, а развязывание ядерной войны, вину за которую, со всеми последствиями, он намеревался возложить на мировое, и советское в том числе, еврейство. Я полагаю, что к концу февраля он от этого замысла отказался, в связи с чем отпала и необходимость в массовой депортации и даже в суде над врачами. Скорее всего, он возложил бы всю вину на Берию и Маленкова (плюс ничтожный Игнатьев и другие - имя им легион), и на плаху попали бы они, а он остался бы в белом кителе без пятнышка как истинный интернационалист и великий друг еврейского народа.

Агрессивное, страстное, какое-то озлобленное, выходящее за все приличествующие рамки полемики отрицание сталинского замысла о депортации со стороны Костырченко я не могу объяснить иначе, как стремлением во что бы то ни стало отвести от Сталина обвинение в подготовке геноцида, ибо, если признать этот факт, то он из разряда политических чудовищ переходит в разряд взбесившихся животных, что для скрытого сталиниста вещь невыносимая. Кстати, - совсем по Фрейду - Костырченко выдает свои тайные тревоги, настойчиво проводя мысль о тяжкой психической болезни вождя, чтобы на худой конец эту несостоявшуюся акцию признать маниакальным взрывом невменяемого человека, хотя с этим не согласится ни один психиатр.

Что касается смутившего Вас крохотного расхождения в двух версиях письма Эренбурга Сталину, то по этому вопросу могу дать такое разъяснение. Когда писалась книга, на которую Вы ссылаетесь (то есть в 1992-1993 годах), ни в каких архивных или иных источниках текста письма я не нашел. Единственным для меня источником была книга Эвы Берар (La vie tumultueuse d'Ilya Ehrenbourg), где этот текст был опубликован в сильно сокращенном варианте. Я сделал с него обратный перевод, а затем с этого обратного перевода был сделан перевод на английский. Но на вопрос, который Вы поднимаете, все эти лингвистические сложности влияния не оказали. По совету Эвы Берар я, уже после выхода книги, обратился к Ирине Ильиничне Эренбург, которая показала мне его фотокопию - вероятно, черновика, ибо в нем было сделано немало мелких поправок и каких-то значков на полях. Как бы ни модифицировался текст письма, одно оставалось неизменным: в том предложении, которое Вас интересует, было четко написано "русской советской культуры" (в переводе Эвы Берар: "русско-советской культуры").

Почему Вы придаете этой детали столь большое значение? Эренбург всегда ту культуру, о которой идет речь, считал именно "русской советской", даже, если точнее, гораздо чаще просто "русской". На эту тему можно спорить сколько угодно, но он действительно так считал и в данном случае отнюдь не лукавил. Но, опять же именно в данном случае, это имело для него принципиальное значение. Имея в виду поистине судьбоносную цель своего письма Сталину, он настойчиво проводил мысль, что речь идет о РУССКОЙ и СОВЕТСКОЙ культуре в ее неразрывном единстве и что именно ей принадлежат обреченные на подписи жертвы, в том числе и он сам. Вы отлично понимаете, что, исходя из контекста письма, это подчеркивание имело для него принципиальное значение. Мне очень досадно, что многие из тех, кто разделяет мой конечный вывод о готовившейся депортации, пользуются зачастую недостоверными аргументами, сомнительными свидетельствами и документами, и тем самым его дискредитируют. Ничего не поделаешь...

Не скрою, меня покоробила Ваша фраза: "Илья Григорьевич выжил, потому что "держал нос по ветру" и улавливал политические "дуновения", незаметные для других". Это слишком обструганное, широко распространенное в эмигрантских кругах первой волны, суждение не вяжется с тем тонким и точным пониманием событий, которое я извлек даже из Вашего краткого письма. К столь масштабной, многоплановой, крайне противоречивой и блестящей фигуре как Эренбург подобные дефиниции никакого отношения не имеют. На этот счет существует огромная литература на разных языках, подробное обсуждение увело бы нас слишком далеко в сторону. Скажу лишь, что, вопреки скепсису Ильи Григорьевича в отношении своих заслуг, его письмо Сталину сыграло самую главную (именно так!) роль в отсрочке фатального решения и, в конце концов, оказалось спасительным. Когда-нибудь это будет оценено по заслугам, без предвзятости и стереотипных клише.

С искренним уважением и самыми добрыми пожеланиями, Аркадий ВАКСБЕРГ


Вернуться на главную страницу

Из почты редактора

 

Уважаемый главный редактор газеты "Мы здесь" г-н Леонид Школьник! С выходом первого номера и, как говорят у нас в Израиле, мазаль тов до 120 плюс подоходный налог! Надеемся, что на страницах новой газеты найдется место и для статей об обществе "Любовь к жизни" и о его главном проекте помощи раковым больным - фонде "Мечта". Удачи и надежных вам спонсоров! 

Григорий ФИЛЬКОВСКИЙ, генеральный директор общества, 

лауреат почетного знака президента Израиля, Иерусалим

 

Что такое? Кому нужна еще одна еврейская газета в Интернете? Неужели вы не понимаете, что именно этим  вызываете негативную реакцию русских людей, живущих в тяжелейшую эпоху заказных убийств и всеобщей  «монетизации»? Еврейский «пир во время чумы»  под видом Хануки или Пурима в Кремле может плохо кончиться не для России, а для нас, остающихся в этой стране. 

Ефим АЛЬТМАН, Москва    

 

Ужасная верстка при нормальных текстах. Исправляйтесь! И почаще – «Прямую речь». 

Семен ШУСТЕР, Тель-Авив

 

В целом, первый номер мне понравился. Не оформлением, не цветом, а содержанием. 

Острые, полемические материалы, с авторами которых можно соглашаться или не 

соглашаться, но знать, выслушать их точку зрения весьма полезно на фоне нашей 

газетной «благодати» и комплиментарных статей о героических усилиях той или 

иной «всеамериканской» еврейской организации «по претворению в жизнь…» 

Ирина МАТВЕЕВ, Чикаго   

 

Хотела бы увидеть на страницах «МЗ» побольше таких материалов, которых нет 

в других изданиях. Например, об истории древних городов Израиля, о нынешних 

лидерах национального лагеря, о позиции различных американских еврейских организаций

 в вопросе об эвакуации поселений. 

София МОГИЛЕВИЧ, Сан-Франциско

 

Мне очень трудно скрыть свою радость по поводу появления в интернет-эфире 
4 марта 2005 года газеты "МЫ ЗДЕСЬ". Я и не скрываю. По двум причинам: 
во-первых, потому, что в ее выпуске участвуют хорошие журналисты и авторы;
 во-вторых, потому, что 4 марта шесть лет назад я впервые ступил на 
американскую землю и выход первого номера "МЫ ЗДЕСЬ" именно в этот день 
расцениваю как ваш личный мне подарок. Спасибо, я тоже ЗДЕСЬ. 
Матвей ШПИЗЕЛЬ, Нью-Йорк

 

Слово редактора
mz
mz
У нас в Америке
mz
 
Недельная
глава Торы
 
Дайджест "МЗ"
mz
mz
mz
mz
mz
mz
mz
АтлантИдиш
mz
mz
Парк культуры
mz
Почти Серьезно
mz
Будьте здоровы
mz
mz
mz
mz
mz
Архив
 
 
israelinfo.ru - Израиль на ладони
Dolfi
Ben Zion. Еврейский ответ на еврейский вопрос. Все о сынах Сиона в мире и пост-советском пространстве. Обсуждение актуальных проблем антисемитизма и шовинизма. Множество статей о еврейской культуре. Еврейские анекдоты. Еврейская музыка. Еврейская литература

Ami 24273 байт

redlights.gif
languages-study.gif
jew_p.gif
supreme.jpg
Jerusalem Chronicles

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Электронный адрес, по которому вы можете обращаться к нам :

shkolnik2002@yahoo.com

Главный редактор – Леонид Школьник   

 © Все права на материалы, находящиеся на сайте   http://www.newswe.com     охраняются  в соответствии  с международными законами, в том числе положением об авторском праве.  При любом использовании материалов сайта  ссылка на www.NewsWe.com обязательна.