ЭТО - МЫ
Рубрику ведёт Леонид Школьник

13 июля

1894 - Любимый миллионами писатель Исаак Бабель родился в Одессе, свободно говорил на идиш, русском и французском (именно на нём он написал свои первые рассказы). А на русском Исаак Эммануилович стал печататься в журнале "Летопись", а затем, по совету Максима Горького, который всю жизнь поддерживал и ценил Бабеля, "ушёл в люди". В 1920 году был бойцом и политработником Первой конной армии. Через четыре года опубликовал ряд рассказов, позднее составивших циклы "Конармия" и "Одесские рассказы". В них Бабель сумел мастерски передать на русском языке стилистику литературы, созданной на идиш (особенно это заметно в "Одесских рассказах", где местами прямая речь героев является как бы построчным переводом с мамэ-лошн). Советская критика тех лет, отдавая должное таланту и значению творчества Бабеля, но, осознавая его "антипатию делу рабочего класса" упрекала его в "натурализме" и романтизации бандитизма". Когда "Конармия" вышла в свет, одним из первых ее читателей стал маршал С.М.Буденный. Книга привела его в бешенство. Красный конник назвал очерки клеветническими и грозился лично зарубить Бабеля шашкой. Защищая писателя, Горький написал: "Он показал бойцов Первой конной лучше, правдивее, чем Гоголь - запорожцев". В тот раз писатель был спасен. В 1928 году он опубликовал пьесу "Закат" (поставлена во 2-м МХАТе), в 1935-м - пьесу "Мария". В 30-е годы он создал еще ряд рассказов, где попытался отразить реалии новой действительности. В рассказах "Конец богадельни" (1932) и "Фроим Грач" (1933) Бабель описывает жестокую расправу чекистов над жителями старой Молдаванки. Подобные произведения, конечно же, не могли найти одобрения у властей. Несмотря на ходатайство Горького, рассказ "Фроим Грач" не был опубликован. Над "ненадежным" писателем постепенно сгущались тучи. Он был вынужден разрываться между Францией и Москвой из-за того, что за границей жила его семья, но это вызывало еще большее раздражение властей. 16 мая 1939 года помочь Бабелю не смог даже Горький. Писателя арестовали на даче в Переделкино по вымышленному обвинению. Он оказался в cамой страшной тюрьме НКВД - Сухановской. Оттуда мало кому удавалось выйти живым… Не удалось это и Бабелю. Он был расстрелян как агент французской и австрийской разведок 27 января 1940 года. Однако по данным историков литературы, истинной виновницей ареста и смерти Бабеля стала жена наркома НКВД Ежова - Евгения Соломоновна. Во взаимоотношениях этих людей есть какая-то тайна. Говорят, что писатель ходил в гости к жене "железного наркома" не потому, что у него была с нею "шпионская связь", а потому, что всё это время прозаик собирал материал для своего романа, черновой вариант которого был написан к моменту ареста. Кто знает? - может быть, этот первый и последний роман Бабеля, бесследно исчезнувший в архивах НКВД, - лучшее его литературное произведение? 20 лет произведения опального писателя были недоступны читателям. Лишь в 1957 году произошло его возвращение в литературу: был издан сборник "Избранное" с предисловием Ильи Эренбурга, который назвал И. Бабеля одним из выдающихся писателей XX века, блестящим стилистом и мастером новеллы. Его безвременная гибель стала одной из самых больших потерь не только для российской, но и для мировой литературы. Отвечая на вопрос журналиста о приверженности Бабеля еврейской истории, религии, культуре, его вдова Антонина Николаевна Пирожкова сказала: "Никакой у него приверженности к религии я совершенно не чувствовала, хотя воспитание в семье сказывалось. Он в совершенстве знал идиш и иврит, и у него было любовное отношение к еврейским местечкам и бедноте, живущей там. Он охотно переводил с идиш Давида Бергельсона, Рискинда и, конечно, Шолом-Алейхема. Он считал, что классика еврейской литературы плохо перевели на русский язык, и поэтому переводил сам также несколько его рассказов, ранее никогда не переводившихся".

14 июля

1889 - В местечке Чернихов, Житомирского уезда, Волынской губернии, родился Ицхак Нусинов - критик, литературовед, профессор Института красной профессуры, завкафедрой еврейской литературы МГПИ.
Традиционного еврейского воспитания он не получил. Учился самостоятельно, у частных учителей, и много занимался самообразованием. В 1906 году вступил в Бунд, а в 1910 году экстерном окончил гимназию в Варшаве. Изучал филологию в Швейцарии и Италии. В 1917 г. вернулся в Россию. В конце 1919 г. вступил в компартию; некоторое время руководил отделением Евсекции в Киеве. С конца 1920 г. был председателем Всеукраинской Култур-лиге. Основал и редактировал поэтическую серию "Лирик" (Киев, 1921, издано десять книг) совместно с Н. Ойслендером и Д. Гофштейном. В 1922 г. переехал в Москву. В 1924 г. защитил диссертацию на тему "Проблема исторического романа. В. Гюго и А. Франс" (опубликована в 1927). С 1925 года преподавал историю еврейской литературы XIX века на еврейском отделении факультета лингвистики Второго МГУ. В конце 1920-х и в 1930-х гг. был профессором истории западной литературы в Институте красной профессуры, заведовал кафедрой еврейской литературы в Московском педагогическом институте им. Бубнова, был действительным членом Института литературы и искусства при Коммунистической академии и Института еврейской пролетарской культуры при Украинской АН. Опубликовал множество литературоведческих статей в периодических изданиях на идиш - "Эмес", "Штерн", "Ди ройтэ вэлт" и др. Писал статьи по теории литературы для БСЭ и Литературной энциклопедии (тт. 1-9, 11; 1929-39), в редколлегию которой входил. Среди его трудов - статьи о еврейских писателях, писавших на идиш (И. -Л. Перец, Шолом-Алейхем, Менделе Мойхер-Сфорим, П. Маркиш), книги о русских писателях "Л. Н. Толстой, М. Горький, А. П. Чехов" (1930, на идиш), "М. Горький" (1932 - на идиш, 1933 - на русском языке), "Леонид Леонов" (1935, на русском языке), "Теория литературы" (1926), сборник литературно-критических статей "Проблемэн фун дер пролетаришер литератур" ("Проблемы пролетарской литературы", 1932), исследование по истории литературы "Вековые образы" (1937), в котором он отказался от некоторых "вульгаризаторских" положений, и др. Его "История еврейской литературы на идиш", включенная в издательский план на 1927 год, так и не вышла в свет, а сборник статей "История литературного героя" (М., 1958) и сборник "Избранные работы по русской и западной литературе" (М., 1959) были опубликованы посмертно. Во время Второй мировой войны Нусинов стал активистом Еврейского антифашистского комитета, а вскоре после войны - первой жертвой обвинений деятелей еврейской культуры в космополитизме. Поводом для нападок послужила его книга "Пушкин и мировая литература" (1941), в которой он исследовал влияние классиков западноевропейской литературы на Пушкина. В 1949 г. был арестован; погиб в заключении (по одним данным, Нусинов умер в 1949 году в Лефортовской тюрьме, по другим - в 1951 году в лагере). Впоследствии посмертно реабилитирован. Кстати, в 1960-х годах в советском кино ярко взошла звезда его сына - Ильи Нусинова. Даже сегодня многим памятны такие фильмы, как "Мичман Панин", "Тучи над Борском", "Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен", позже - "Внимание, черепаха!", "Телеграмма", "Агония", снятые по сценариям Ильи Нусинова и Семена Лунгина. Они всю жизнь писали вместе для театра и кино, до смерти Ильи Исааковича Нусинова в 1970 году в возрасте 50 лет во время дальнего похода на военном корабле, куда соавторы были приглашены для работы над морской тематикой.

1904 - Американский прозаик Ицхак (Исаак) Башевис-Зингер (настоящее имя - Ицик-Герц Зингер), писавший на идиш, родился в маленькой деревушке Леоцин под Варшавой. Согласно одним источникам, дата его рождения - 14 июля, другим - 26 октября. Ицик был третьим из четырех детей Батшевы Зильберман, дочери ортодоксального раввина, и Пинхаса-Менделя Зингера, раввина хасидской школы. Когда мальчику исполнилось 4 года, семья переехала в Варшаву и осела в еврейском квартале, где отец стал зарабатывать на жизнь службой в Бейт-Дин (еврейском суде). В школе юный Зингер изучал еврейские законы по иудейским и арамейским текстам, а в свободное время читал на идиш книги по естественным наукам, политике и экономике, а также литературную классику, особенно произведения русских прозаиков XIX в. Многие книги давал ему старший брат Израиль-Йошуа, писатель, отказавшийся от хасидизма и являвшийся сторонником модернизации иудаизма, его интеграции в западную культуру. В 1917 г. Ицхак едет с матерью в Билгорай, в ее родную деревню на востоке Польши, которая практически не изменилась со времен средневековья. Мальчик прожил там четыре года, наблюдая жизнь еврейского местечка, впитывая в себя его нравы и обычаи. "Я имел возможность видеть прошлое таким, какое оно было, - писал впоследствии Зингер. - Казалось, время повернуло вспять. Я жил еврейской историей". Когда в 1920 г. отец Зингера получил пост раввина в польском городке Джикув, юноша убедил родителей отпустить его в Варшаву при условии, что он поступит в иудейскую духовную семинарию и получит духовное образование. Однако, проучившись в семинарии всего несколько месяцев и недолго пожив с семьей в Джикуве, Зингер возвращается в Билгорай, где зарабатывает на жизнь уроками иврита. В 1923 г. он вновь возвращается в Варшаву и живет там в течение 12 лет, поначалу работая корректором в Literarische Bletter - еврейском литературном журнале, редактируемом его братом Израилем-Йошуа Зингером. В эти годы молодой человек много читает, интересуется философией, физиологией, психологией, естественными и оккультными науками, пробует свои силы в прозе. В 1927 г. в "Литературных листках" появляется первый рассказ Зингера "В старости" - под псевдонимом Tee. Второй рассказ начинающего писателя "Женщина" был напечатан в следующем году за подписью Ицхак Башевис (буквально: "сын Батшевы"). Следующие пять лет Зингер продолжает писать короткие рассказы для еврейских газет и журналов, а на жизнь зарабатывает переводами с немецкого на идиш криминальных романов, а также произведений Кнута Гамсуна, Томаса Манна и Эриха Марии Ремарка. В 1932 г. вышел в свет роман его старшего брата Израиля-Йошуа Зингера "Грешник", и автора пригласили на работу в редакцию нью-йоркской еврейской газеты "Джуиш Дейли Форвард" (Jewish Daily Forward). Израиль Зингер принял приглашение и уехал в США, а младший брат остался без наставника. Тем не менее, Ицхак Башевис-Зингер продолжает писать и в 1933 г. становится заместителем редактора литературного журнала "Глобус" (Globus), в котором публикуются его рассказы, а затем и первый роман "Сатана в Горай", печатавшийся в журнале в течение 1934 г. и вышедший отдельной книгой в 1943 г. "Сатана в Горай", по мнению ряда критиков, лучший роман писателя, навеян воспоминаниями автора о днях, проведенных в Билгорае. 30-е годы стали для Зингера временем тяжких испытаний. Его жена Руня, коммунистка, уехала в СССР, забрав с собой их сына Израиля. В это же время к власти в Германии пришли нацисты. Опасаясь антисемитской политики Гитлера, Зингер в 1935 г. покидает Варшаву и уезжает к брату в США, поселяется в Бруклине и работает нештатным сотрудником газеты "Джуиш Дейли Форвард". В 1940 году он женится на Альме Вассерман, эмигрантке из Германии, двумя годами позже переселяется из Бруклина в Вест-Сайд (Манхэттен), становится штатным сотрудником идишской газеты "Форвертс", подписывая свои статьи псевдонимом "Исаак Варшавский". В 1943 году Зингер получает американское гражданство, а еще через два года вновь начинает писать. В 1944 году, в связи со смертью Израиля-Йошуа, который в писательской среде был тогда известнее брата, Зингер переживает творческий кризис. Смерть старшего брата он назвал "величайшим несчастьем" своей жизни. Тем не менее, в следующем году он начинает работу над "Семьей Мушкат", первым из трех реалистических социальных романов, который печатался с 1945 по 1948 г. в идиш "Форвертсе" и рассказывал о моральном разложении варшавских евреев после гитлеровской оккупации. Двухтомник романа на идиш и однотомник на английском языке появились почти одновременно - в 1950 году. В последующие два десятилетия Зингер печатает множество рассказов, несколько романов, четырехтомную автобиографию и полтора десятка книг для детей. Главный герой романа "Люблинский чародей", написанного в 1958 г. и переведенного на английский язык в 1960 году, - обаятельный волокита, раскаивающийся в конце концов в своих многочисленных прегрешениях. Во второй сборник рассказов Зингер "Спиноза с Маркет-стрит" (1961) вошли некоторые ранее публиковавшиеся рассказы, действие которых происходит в польском гетто после Второй мировой войны. Любовный роман "Раб" (1962), история из еврейского быта средневековой Польши, сразу же стал бестселлером. Когда же в английском переводе были опубликованы лучший, по мнению критиков, сборник рассказов Зингера "Друг Кафки и другие рассказы" (1970) и роман "Шоша" (1978), где писатель вновь обращается к темам невинности, любви и раскаяния, авторитет писателя возрос еще больше. В 1964 г. Зингер становится первым почетным членом Национального института искусств и литературы, пишущим не на английском языке. Через пять лет писатель получает Национальную книжную премию по детской литературе за автобиографические очерки "День удовольствий. Истории о мальчике, выросшем в Варшаве". На вопрос, почему он пишет для детей, Зингер ответил, что "дети еще верят в Бога, семью, ангелов, чертей, ведьм, домовых...". Нобелевская премия по литературе 1978 г. была присуждена Зингеру "за эмоциональное искусство повествования, которое, уходя своими корнями в польско-еврейские культурные традиции, поднимает вместе с тем вечные вопросы". Представитель Шведской академии Ларе Йюлленстен назвал Зингера "бесподобным рассказчиком и стилистом, мастером и волшебником". Особо были отмечены книги автора, действие которых происходит в средневековье. "Именно в исторических произведениях искусство Зингера проявилось в полной мере, - сказал Йюлленстен. - В литературный пантеон вошли многие из его исторических персонажей: мечтатели и мученики, личности ничтожные и благородные". В своей Нобелевской лекции Зингер сказал, что рассматривает награду, как "признание идиш - языка изгнания, языка без земли, без границ..., языка, в котором нет слов для выражения таких понятий, как "оружие", "амуниция", "муштра", "тактика боевых действий"". "Идиш, - продолжал, отмечая неизменность еврейских традиций, писатель, - это мудрый и скромный язык запуганного, но не теряющего надежд человека". "Когда я был мальчиком и рассказывал разные истории, меня звали лгуном, - вспоминал Зингер в одном интервью через несколько лет после получения Нобелевской премии. - Теперь же меня зовут писателем. Шаг вперед, конечно, большой, но ведь это одно и то же". Умер Ицхак Башевис-Зингер 24 июля 1991 года в городке Сёрфсайд, в штате Флорида.


15июля

1907 - Талантливый еврейский поэт Зиновий (Зяма) Телесин родился ровно 100 лет назад в белорусском местечке Калинковичи, Минской губернии, в многодетной семье ремесленника. Зяма посещал хедер (до его закрытия властями), затем работал с отцом жестянщиком-кровельщиком, овладев в совершенстве профессией. В 1929 г. уехал в Москву, поступил на еврейское отделение литературного факультета Московского государственного педагогического института им. Бубнова (окончил в 1935 г.). Вместе с женой, поэтессой Рохл Баумволь, выпускницей того же отделения, был направлен в Минск, работал редактором государственного издательства, публиковал стихи в еврейской прессе. В Минске вышли в свет первые два поэтических сборника Телесина - "Ойф майн эйгенер эрд" ("На родной земле", 1939) и "Лидэр ун поэмен" ("Стихи и поэмы", 1941). В годы 2-й мировой войны Телесин добровольно пошел на фронт рядовым и был демобилизован в конце 1945 г. (после тяжелой контузии) в звании капитана. В послевоенные годы Телесин жил в Москве. Две его стихотворные книги были изданы на идиш - "Ойф дер лихтикер велт" ("В светлом мире", М., 1957) и "Ойф майне ахрайес" ("На мою ответственность", М., 1968). В Москве вышли также на русском языке два сборника переводов его стихотворений - "Глубокие корни" (1957) и "Близко к сердцу" (1965), и в "Детгизе" - пять иллюстрированных детских книг. Стихи Телесина переводили такие известные поэты, как М.Светлов, Я. Козловский, Ю.Нейман, А.Адалис, Т.Спендиарова и другие, а также жена и сын Юлиус Телесин. Первые же публикации Зямы Телесина показали, что в еврейскую литературу пришел самобытный поэт, отлично владеющий народным языком, который звучал в доме его родителей в Белоруссии. В лирике видное место занимали пейзажи Полесья, в бытовых зарисовках - обычаи и нравы людей местечка. В еврейской поэзии он был мастером образного, поэтического описания труда; персонажи его ранних стихотворений - кузнец, плотник, печник, швея, сапожник. В 1971 году, после долгой борьбы с властями за право репатриации, Телесин с женой уехал в Израиль. Выезду предшествовали обыски, преследования и запугивания со стороны властей, связанные, главным образом, с правозащитной и диссидентской деятельностью сына. В Израиле вышли стихотворные сборники Телесина "Гевэйн фун зикорн" ("Плач памяти", 1972), "Комец алеф - о" (фраза, с которой начиналось изучение еврейской азбуки, 1980), "Дер вэг фунэм фойгл" ("Путь птицы", 1976), "Дос ниселэ вос файфт" ("Свистящий орешек", 1992), что свидетельствовало о новом творческом подъеме поэта. Появились стихи, посвященные близким друзьям, погибшим в застенках КГБ, - еврейским поэтам. Галерея героев войны с нацистами пополнилась образами борцов Израиля, к пейзажам Полесья органически прибавились одухотворенные пейзажи Иерусалима, Изреэльской долины, Негева. Некоторые израильские стихи Телесина положены на музыку (в частности, композитором Ц.Пайкиным) и звучат на концертах и по радио. Телесин - лауреат самой престижной в литературе на идиш премии имени Ицика Мангера (1990), награжден также премией Союза еврейских писателей и журналистов (1979), премией "Кдошей Люблин" (1972) и др. Умер в Иерусалиме в 1996 году. Юлиус Телесин (родился в 1933 году в Москве), сын Телесина, математик, шахматист и поэт-переводчик. В 1960-е гг. - видный диссидент. С 1970 г. - в Израиле. Автор книг на русском языке: "Тысяча и один советский политический анекдот" (1986, США), "Теория комбинаций" (шахматный учебник, Иерусалим, 1992).


16 июля

1969 - Американская комедийная актриса Рэйн Прайор - дочь афро-американского актера Ричарда Прайора и американской танцовщицы-еврейки Шелли Бонус. Она торжественно исполняет старинную еврейскую "Кол Нидрэ", не забывая при этом поправлять свой шикарный африканский парик. "Ничего нет более удивительного, чем то, что я одновременно и черная, и еврейка", - улыбается Рэйн. Она вспоминает, как ее бруклинская бабушка учила ее зажигать субботние свечи и готовить "латкэс". В 18 лет Рэйн стала играть девочку-сорванца в телефильме канала ABC "Атаман класса", но, увы, испытание славой повлекло за собой и пристрастие к алкоголю, и громкие любовные скандалы. К счастью, в начале 90-х годов с помощью еврейской благотворительной службы "Бейт-тшува" девушке удалось справиться со всеми недугами, и она до сих пор на всех своих концертах благодарит раввина Марка Боровица, который помог актрисе вновь почувствовать себя не только актрисой, но и еврейкой. Она начала изучать ТАНАХ и исполнять песни Шломо Карлебаха и Дебби Фридман. "Одно время я даже думала выучиться на кантора", - признаётся Рэйн Прайор. В то же время Рэйн начала писать серию автобиографических песен и сценок, которые вылились в яркое шоу "Жареный цыпленок и латкэс". Актриса поначалу нервничала, не зная, какой будет реакция на ее шоу со стороны родственников отца и матери, но тем и другим работа Рэйн понравилась - в том числе и ее полностью парализованному с 1991 года отцу-афроамериканцу. Сегодня Рэйн Прайор - не просто чернокожая еврейка, она исповедует иудаизм и приобщает к нему своих детей. "Я должна передать им всю глубину еврейского наследия", - говорит актриса.

1976 - Израильская теннисистка Анна Смашнова родилась в Минске, Беларусь. В 10 лет она победила на Всесоюзных соревнованиях в своей возрастной категории. В 1990 году ее семья репатриировалась в Израиль, а уже на следующий год, в 1991-м, Анна выиграла French Open среди девушек. Смашнова перешла в профессиональный спорт в том же 1991 году. В 1999 году она выиграла турнир в Ташкенте. А в 2002 году она одержала 11 побед - в том числе над такими известными теннисистками, как Елена Докич, Джастин Хенин, Ким Кляйстерс. Пик ее теннисной карьеры пришелся на 2003 год, когда она стала 15-й ракеткой в мировой табели о рангах среди теннисисток. В июле 2005 года Смашнова победила в турнире в Будапеште.


17 июля

1888 - Израильский прозаик, крупнейший представитель новейшей еврейской литературы на иврите Шмуэль-Йосеф Агнон (настоящая фамилия Чачкес) родился в г.Бучач (Австро-Венгрия, ныне Украина). Образование Агнон получил, главным образом, домашнее. Начал писать в восьмилетнем возрасте на иврите и на идиш. До своего отъезда из Бучача он опубликовал около 70 произведений. Это были стихи, рассказы, очерки и пр., иногда за подписью "Чачкес", а чаще под псевдонимами. Его самое крупное произведение этого периода на идиш - "Тойтн-танц" ("Танец мертвых", опубликовано в 1911 году), свидетельствует о развитии его литературного таланта и о близости к немецкому неоромантизму. После отъезда из Бучача Агнон больше на идиш не писал. В 1907 г. Агнон отправился в Палестину, уже достигнув к тому времени некоторой известности. Он не был типичным представителем второй алии, состоявшей, главным образом, из молодых русских евреев, которые задались целью возродить родину физическим трудом. Агнон жил уроками, случайными литературными заработками, а также выполняя конторскую работу в Яффо и Иерусалиме. Хотя в эти годы Агнон перестал вести образ жизни ортодоксального еврея, он не принял модернизма новых репатриантов того времени. Напротив, его всё больше привлекал Иерусалим, где традиционное еврейское окружение и атмосфера, насыщенная историческим прошлым народа, давали пищу его творческому воображению. Первым значительным сочинением Агнона был рассказ "Соломенные вдовы" ("Агунот", 1908) - лирическое повествование о загубленной любви. В том же ключе "горькой радости" созданы "Повесть писца" ("Агадат ха-софер", 1919), "Свадебный полог" ("Ахнасат калах", 1931), "Простая история" ("Сипур пашут", 1935). Одно из основных произведений Агнона - "Гость на ночь" (1939), рассказывает о еврее, посетившем родное восточноевропейское местечко. Некогда бывший средоточием традиционной учености и благочестия, городок страдает теперь от культурного и социального разлада. В числе других произведений Агнона - "Только вчера" (1945), "Помолвленные" (1943), "Идо и Эйнам" (1950; два последних объединены под названием "Две повести", 1966) и "Шира" (1971). В 1966 году Шмуэль-Йосеф Агнон разделил с Нелли Закс (1891-1970) Нобелевскую премию по литературе. В 1953-1962 вышло полное собрание сочинений Агнона в восьми томах. Агнон - первый писатель, писавший на иврите и на идиш, удостоенный этой премии по литературе (1966). Архив писателя хранится в Еврейской национальной библиотеке в Иерусалимском университете. Умер Агнон в Иерусалиме 17 февраля 1970 года.


1921 - Талантливая поэтесса Хана Сенеш родилась в Будапеште, ее отец, Бела Сенеш, - одаренный еврейско-венгерский писатель, умер молодым, когда она была еще ребенком. Между осиротевшей девочкой и ее матерью, Катериной Сенеш (урожденной Зальцбергер) установились необычайно трогательные, сердечные отношения, какие редко бывают между детьми и родителями. Мать много сил отдавала ее воспитанию и оказала на нее огромное влияние. С детства проявилась незаурядная одаренность Ханы, и она была первой ученицей в школе. Девочка воспитывалась в зажиточном еврейско-венгерском доме, очень далеком от национальных традиций, посещала венгерскую, а не еврейскую, школу. И всё же атмосфера усиливавшегося антисемитизма, отголоски народных страданий, сигналы бедствия, доходившие из Палестины, - всё это раздувало в ее душе уголек национального самосознания, приобщило к благородным идеям сионизма. И Ханой овладела одна страстная мечта - Эрец Исраэль. 19 сентября 1939 года, когда Вторая мировая лишь начиналась и никто не был в состоянии предсказать размеры и масштабы грядущей Катастрофы, Хана репатриировалась в Палестину и поступила в сельскохозяйственную школу в Нахалале, где пробыла два года. Закончив учебу, она решила, после короткого периода колебания и поисков, присоединиться к движению "ха-Кибуц ха-меухад" - к одной из групп рабочей молодежи. 22 декабря 1941 года она вступила в коллектив кибуца "Сдот-Ям - Кейсария". Более двух лет Хана проработала в нем, и тут в ее сознании вспыхнула мысль о священной миссии по спасению от смерти запертых в гетто и лагерях евреев диаспоры. Эта мысль зрела в ней в течение ряда лет. В тот день, когда она прощалась со Страной, ей довелось встретиться с единственным братом, горячо любимым Гиорой, прибывшим в Палестину из Франции. Назавтра она была уже по пути в Каир. 11 марта 1944 года она улетела в Италию, а 13-го приземлилась с парашютом в Югославии, среди партизан, боровшихся с нацистами. Около трех месяцев скиталась она по партизанскому краю, стремясь пересечь границу, не давая покоя ни себе, ни товарищам. 9 июня ей, в конце концов, удалось пробраться через границу в Венгрию, но назавтра же она попала в руки нацистов, став жертвой предательства. Пять последних месяцев своей жизни она провела в фашистском застенке, а 7 ноября 1944 года (21 хешвана 5705 года) была казнена. Тюрьма и пытки не сломили ее духа, никакими страданиями не удалось заставить ее покориться, выдать секреты своей миссии. Неизвестные похоронили ее на "Площадке мучеников" в Будапеште. В 1950 году ее останки были доставлены в Израиль, и на горе Герцля в Иерусалиме Хана Сенеш нашла свой последний покой. А ее стихи и песни до сих пор звучат в Израиле. Особенно эта песня - "Эли, Эли... Шело игамер леолам...".


18 июля

1900 - Французская романистка, критик и драматург Натали Саррот (урожденная Черняк) родилась в семье, по ее словам, "единственного еврея в Иваново-Вознесенске" (ныне Иваново в России). После развода родителей жила то у матери, то у отца, пока в возрасте восьми лет не перебралась насовсем в Париж, где жил отец. Сдав экзамены на степень бакалавра, изучала английскую литературу в Сорбонне, историю - в Оксфордском и социологию - в Берлинском университете. По окончании юридического факультета Парижского университета в 1925 году была принята в коллегию адвокатов и работала в суде вплоть до 1940 года. С 1907 года она жила во Франции, но до конца дней свободно и чисто говорила на усвоенном с детства русском языке. Несмотря на почтительный возраст, почти до последнего дня она продолжала активно работать. Ровно 10 лет назад в издательстве "Галлимар" вышел ее последний роман Ouvrez ("Откройте"). Наряду с Аленом Роб-Грийе Натали Саррот считается одним из создателей "нового романа". Cама Саррот по этому поводу говорила: "Роб-Грийе захотел создать что-то вроде движения освобождения. В какой-то статье это и было названо "новым романом". Но … это было всего лишь название, которое служило Роб-Грийе для того, чтобы объединить совершенно разных авторов... Не более того. Ведь то, что писала я, не имело ничего общего с тем, что писал сам Роб-Грийе и остальные. Но, пожалуй, что-то общее все же было... Это идея освобождения: мы, как художники, хотели освободиться от общепринятых правил: персонажей, сюжетов и так далее". В романах "Портрет неизвестного" (1948), "Мартеро" (1953), "Планетарий" (1959), "Между жизнью и смертью" (1968) и других повествование построено на контрасте поэтического, обильно метафоризированного описания предсознательных, довербальных психических реакций (сама Саррот называла их "тропизмами"), данных как поток сознания, с бледной, убогой и, если позволено будет сказать, стереотипизированной речью персонажей.
В теоретических статьях, вошедших в сборник 1956 года "Эра подозренья", Натали Саррот обосновывала необходимость отказа от, по ее мнению, исчерпавших себя традиционных приемов построения повествования, от героев, интриги, хронологии. О своем последнем романе она говорила, что его персонажи - это только слова... Писателями, оказавшими на нее самое большое влияние, Натали Саррот называла Достоевского и Гоголя. В России (точнее, еще в Советском Союзе) творчество Натали Саррот было впервые представлено в 1968 году: в апрельском номере "Нового мира" появился перевод ее романа "Золотые плоды", и, при известной авангардности стиля Саррот, такая публикация требовала немалой решительности от Александра Твардовского. Уже в восьмидесятые годы были изданы в русском переводе романы "Вы слышите их?" (1983), единственная книга Саррот, в которой есть автобиографические элементы, "Детство" ("Иностранная литература" #12, 1986). В 1992 году в "Новом мире" вышел "Дар речи". Она не уставала повторять: "Я все еще живу в старой системе ценностей". Умерла Натали Саррот в Париже 19 октября 1999 года.

19 июля

1901 - Выдающийся ученый в области теоретической и прикладной механики, член Национального комитета по теоретической и прикладной механике, член-корреспондент АН СССР по Отделению технических наук (теоретическая и прикладная механика) Анатолий Лурье родился в г. Могилёве-на-Днепре. Он был пятым ребенком, долгожданным сыном в семье, где до него рождались одни дочери. Рассказывали, что, узнав о рождении очередной девочки, отец плюнул с досады и вышел из комнаты. Старшая из сестёр, Софья Исааковна, была старше брата на десять лет, младшая - Изабелла Исааковна - на три года. В июне 1925 года Анатолий Лурье окончил Ленинградский политехнический институт (ЛПИ). В 1925-1941 годах работал в нём, с 1935 года - в должности профессора. В 1936-1941 гг. заведовал кафедрой теоретической механики ЛПИ и по совместительству возглавлял отдел механики НИИ математики и механики ЛГУ. В 1939 году без защиты диссертации профессору Анатолию Исааковичу Лурье была присуждена ученая степень доктора технических наук. В 1942-1944 годах он заведовал кафедрой теоретической механики Уральского индустриального института. С 1944 по 1977 годы профессор А.И. Лурье заведовал кафедрой "Динамика и прочность машин" Ленинградского политехнического института. Научные интересы А.И. Лурье поражают своим диапазоном: ему принадлежат фундаментальные труды по теоретической и аналитической механике, теории колебаний, теории устойчивости, операционному исчислению и теории автоматического регулирования, теории оболочек, теории тонких стержней, теории толстых плит, линейной и нелинейной теории упругости. Умер Анатолий Лурье 12 февраля 1980 года в Ленинграде.

При подготовке статей для рубрики "Это мы" использованы Материалы из Энциклопедического словаря Брокгаузa и Ефрона, Литературной энциклопедии 1929-1939 годов, Краткой еврейской энциклопедии и ее злектронной версии, Википедии и других авторитетных изданий, в том числе и различных энциклопедий on-line - росийских и зарубежных.

 

6 июля

1885 – Известный актёр и режиссёр, народный артист России (1935) Александр Яковлевич Таиров (настоящая фамилия Корнблит) родился в городе Ромны Полтавской губернии в семье учителя. Его первые театральные впечатления связаны со спектаклями братьев Адельгейм — трагиков, разъезжавших по российской провинции. Таиров начал играть в любительских спектаклях со школьных лет. Затем, поступив в профессиональную труппу М. М. Бородая в Киеве, дебютировал в роли Лизандра в спектакле «Сон в летнюю ночь». В 1906—1907 гг. был актером театра Веры Комиссаржевской в Петербурге. До 1913 года играл в театрах Петербурга, Риги, Симбирска, три года - в передвижном театре П. П. Гайдебурова. Начал здесь режиссерскую деятельность, поставив «Гамлета» (1908), «Дядю Ваню» (1908) и др. В 1913 году окончил юридический факультет Петербургского университета. В том же году принял предложение Марджанова стать режиссером в создаваемом им Свободном театре, который должен был сочетать трагедию и оперетту, драму и фарс, оперу и пантомиму. Здесь Таиров поставил китайскую сказку «Желтая кофта» и пантомиму «Покрывало Пьеретты» по либретто Шницлера, с музыкой композитора Донаньи. В 1914 году Таиров вместе с Алисой Коонен и группой молодых актеров создал Камерный театр, с которым связана вся его дальнейшая жизнь. При театре было организовано общество друзей Камерного, целями которого были поддержка и пропаганда начинающего театра. Он выпускал журнал «Мастерство театра» и газету «7 дней МКТ», основал клуб «Эксцентрион», в котором проходили творческие вечера, капустники и лекции.  Свой театр Таиров назвал «театром эмоционально-насыщенных форм». Спектакль «Сакунтала» Калидасы определил его творческую платформу. Программными спектаклями стали: «Женитьба Фигаро» (1915), «Саломея» (1917). В 1917—1921 гг. он поставил «Короля Арлекина» (1917), «Адриенну Лекуврер» (1919), «Принцессу Брамбиллу» (1920), «Ромео и Джульетту» (1921). Этим спектаклям присуща абстрактность характеров и образов, утверждение извечного вневременного смысла проблем любви и смерти. Переломным спектаклем в творчестве Таирова стала «Федра» Расина (1922), образы которой Таиров углубил и приблизил к античной трагедии. Постановки «Грозы» (1924), пьес О’Нила «Косматая обезьяна» (1926), «Любовь под вязами» (1926) и «Негр» (1929) характеризуются разрывом Таирова с абстракциями. Стремление режиссера к синтетическому сценическому искусству определило появление музыкальных спектаклей — «Жирофле-Жирофля» (1922), «День и ночь» (1926), «Сирокко» (1928), «Опера нищих» (1930). Среди спектаклей, поставленных Таировым в 30-е гг. наиболее ярким стала «Оптимистическая трагедия» по Вс. Вишневскому, в 40-е гг. — «Мадам Бовари», «Старик», «Чайка». В 1949 году Камерный театр был закрыт. После этого Таиров и Коонен прожили вместе еще год. Для Таирова он закончился тем, чем должен был закончиться: приступом бреда, Соловьевской клиникой, безумием. Диагноз: рак мозга. 25 сентября 1950 года его не стало.

1887 – Выдающийся живописец, график, театральный художник, иллюстратор, мастер монументальных и прикладных видов искусства Марк Захарович Шагал (урождённый Мойше Шагал) родился в местечке Лиозно близ Витебска или (по другим данным) в самом Витебске. Отец будущего художника, Хацкл-Мордхэ (Захар), и его мать, Фейгэ-Итэ, происходили из Лиозно, и значительную часть детства Марк Шагал провёл в доме своего деда в этом местечке. «Отец мой с детских лет был приказчиком в складе сельдей», — писал сам художник в официальных документах. С 1900 по 1905 г.г. Шагал учился в 1-м городском Витебском четырехклассном училище. Там же художник знакомится со своей будущей женой, своей единственной музой — Беллой Розенфельд из семьи состоятельных витебских ювелиров (она посещала в Москве Высшие женские курсы» профессора Герье (тема её диплома — творчество Ф. Достоевского). Первыми шагами будущего художника руководил витебский живописец Юдл (Иегуда) Пэн. В 1907 году Марк Шагал отправился в Петербург, поступил в школу Общества поощрения художеств (1907-1908), затем занимался в частной студии С. М. Зейденберга (1908) и школе Е. Н. Званцевой, где его наставниками были М. В. Добужинский и Л. С. Бакст. Свою творческую биографию Шагал начинал с картины «Покойник (Смерть)», 1908 (масло, Национальный музей современного искусства, Париж); в 1909 году были написаны «Портрет моей невесты в черных перчатках» (Кунст-музеум, Базель, Швейцария), «Семья (Святое семейство)» (Национальный музей современного искусства, Париж) и другие, созданные под влиянием неопримитивистской стилистики. На юге Франции начался последний этап жизни Шагала. Живописец-станковист, он постепенно все больше и больше работал в монументальных видах искусства, занимался мозаикой, керамикой, шпалерами, скульптурой. В 1941 году, чудом вырвавшись из рук фашистов в оккупированной ими части Франции, Шагал уехал в США. Активно сотрудничал с комитетом помощи СССР, передал ему несколько своих работ. Узнав о страшной судьбе родного города, который за три года немецко-фашистской оккупации был почти полностью разрушен и потерял почти всё еврейское население, Шагал написал "Письмо моему родному Витебску", которое было опубликовано 15 февраля 1944 года в одной из американских еврейских газет. Витебские улицы и площади, памятники архитектуры и влюбленные изображены на многих работах Марка Шагала. Выступая на открытии выставки в Третьяковской галерее летом 1973 года, он сказал: "У меня нет ни одной картины, на которой вы не увидите фрагменты моей Покровской улицы. Это, может быть, и недостаток, но отнюдь не с моей точки зрения". Родной город стал тем источником, из которого Шагал всю свою долгую жизнь (он прожил 98 лет) черпал вдохновение и сюжеты для работ.
В начале 1960-х гг. по заказу правительства Израиля он создал мозаики и гобелен для здания Кнессета (парламента) в Иерусалиме. На протяжении 1960-70-х гг. им были изготовлены многочисленные витражи для самых разных общественных зданий Европы, Америки, Израиля. В 1964 году по заказу президента Франции Шарля де Голля и министра культуры, писателя Андре Мальро Шагал написал плафон парижской Гранд-Опера; в 1966 году - два панно для Метрополитен-опера в Нью-Йорке. С 1966 года художник обосновался в Сен-Поль-де-Ванс близ Ниццы, где построил дом-мастерскую. В июне 1973 года посетил Москву и Ленинград. Представительный ряд общеевропейских и мировых знаков отличия, полученных мастером на протяжении длинной жизни, был увенчан в 1977 году высшей наградой Франции – орденом Почетного легиона. Автору этих строк довелось побывать на юбилейной выставке Марка Захаровича (и разговаривать с ним) в июле 1977 году в Центре Помпиду в Париже, посвященной 90-летию художника. В июле 1973 года в Ницце был открыт музей «Библейское послание», разместившийся в задуманном Шагалом здании, украшенном его работами; правительство Франции придало этому своеобразному шагаловскому «храму» статус национального музея. Умер выдающийся художник 28 марта 1985 года в Сен-Поль-де-Ванс, Франция. В своей долгой жизни Марк Захарович многое познал: неудачи и успех, полуголодное существование и материальное благополучие, равнодушие и всемирную славу. Только одного при жизни он был полностью лишен - признания на родине. И очень из-за этого страдал. Но времена меняются. В январе 1991 года прошли первые Шагаловские дни. В июне 1992 года на Покровской улице был открыт памятник художнику, а на его домике - мемориальная доска. Проводятся в Витебске Шагаловские пленэры и музыкальные фестивали.

 

1904 – Выдающаяся актриса, народная артистка России с 1972 года Татьяна Ивановна Пельтцер родилась и выросла в семье актёра. Ее отец — Иоганн Робертович Пельтцер, немец, предки которого переселились в Россию из Германии во времена Ивана Грозного. Они были портными, шили шубы, «пельтцы», так что их ремесло дало им и фамилию. Иоганн Робертович был, тем не менее, актёром и всю жизнь называл себя Иваном Романовичем. Мать — еврейка, дочь главного раввина из Киева. Первым и единственным учителем Татьяны Пельтцер в сценическом искусстве был ее отец. Именно с ним она впервые вышла на сцену в десять лет. От него же унаследовала умение создавать яркие, сочные эпизодические характеры. Но путь Татьяны Пельтцер в искусстве не был легким. Не имея высшего образования, еще не зная своих возможностей и способностей, она переходила из одного театра в другой, периодически меняя Москву на провинцию. Из театра МГСПС ее вообще исключили за профнепригодность, и Пельтцер пришлось временно работать машинисткой. Наконец она «осела» в Театре миниатюр: конферировала, играла скетчи, сценки, там же она раскрылась в полной мере как бытовая, острохарактерная актриса, играя банщиц, молочниц, управдомш, нянек. Однако главным театром ее жизни стал Театр сатиры, которому актриса отдала 30 лет. Она не затерялась в шикарной труппе, сплошь состоящей из блистательных мастеров, и вскоре стала ведущей актрисой театра, на которой строился репертуар. Не сразу в ее жизнь вошло и кино. Фильм «Простые люди», где Пельтцер сыграла первую свою большую роль, пролежал на полке 11 лет, в течение которых актриса снялась в нескольких проходных эпизодах. Лишь когда экранизировали спектакль театра сатиры «Свадьба с приданым», Татьяна Пельтцер стала популярной актрисой кино, и уже через год ее окрестили «мамой русского солдата» за роль Евдокии Бровкиной. Ненасытная на работу она много снималась, ей казалось, что иначе ее скоро забудут. И все-таки по-настоящему достойных ролей и прославленных фамилий режиссеров в значительном списке ее киноработ практически не встретишь. То ли не знали, как ее использовать, то ли просто боялись. Ведь хорошая перепалка с режиссером перед съемкой была своеобразным допингом для Татьяны Ивановны. Такая уж она была и в жизни, и на сцене, и на экране — эксцентричная, взрывная, непредсказуемая. Умерла 16 июля 1992 года.

 

1912 - Советский режиссёр, сценарист, драматург Захар Маркович Аграненко (настоящая фамилия Ерухимович) родился в Санкт-Петербурге. В 1937 году окончил режиссёрский факультет ГИТИСа. С 1937 г. работал режиссёром в театрах Ленинграда. С 1955-го - режиссёр киностудии «Мосфильм». Поставил фильмы, посвящённые героическим событиям Великой Отечественной войны: «Бессмертный гарнизон» (1956), «Ленинградская симфония» (1957, по собственному сценарию). Скончался 24 октября 1960 года в Москве. 


7 июля

1860 – Талантливый журналист и писатель, деятель еврейского социалистического движения в США Абрахам (Эйб) Каган родился в Подбережье, недалеко от Вильно. Дед Кагана был раввином в местечке Вид, под Витебском, а отец преподавал иврит и Талмуд. В 1877–81 гг. учился в Виленском еврейском учительском институте, по окончании которого был направлен в качестве учителя еврейской школы в городок Велиж под Витебском. Но по причине того, что молодой учитель чересчур активно занялся революционной деятельностью и примкнул к еврейским социалистам, русская полиция начала преследовать молодого социалиста, и ему не оставалось ничего, кроме как бежать из страны. В июне 1882 года Абрахам Каган прибыл в Нью-Йорк, где некоторое время работал американским корреспондентом русских периодических изданий («Русский еврей», «Вестник Европы» и других). Выступления Кагана на идиш по проблемам рабочих союзов и социализма пользовались успехом у иммигрантов-евреев. При его активном участии были основаны первые еврейские профсоюзы, а в 1888 г. — Объединение еврейских профсоюзов. Издававшиеся им еженедельник «Ди найе цайт» (1886), газета «Арбетер цайтунг» (1891–96) и журнал «Цукунфт» (1894–97) заложили основы популярной журналистики на идиш в США. После недолгого периода работы в газетах на английском языке (1897–1902) Эйб Каган вернулся к еврейской журналистике и вскоре стал одним из ведущих журналистов и активистов еврейского рабочего движения в Нью-Йорке. Именно Каган был также создателем и редактором газеты «Форвертс» - ежедневной газеты на идиш, которая к 1924 году выходила ежедневно тиражом 250 тысяч экземпляров и стала самой успешной неанглоязычной газетой Америки и ведущей еврейской газетой мира. На посту главного редактора «Форвертса» (до своей смерти в 1951 году) Каган проповедовал идеи социализма и защищал интересы рабочего класса, осуждая вместе с тем советский тоталитаризм, активно выступал против преследований евреев в России и в странах Восточной Европы. Каган содействовал признанию ряда писателей; в их числе были Шолом Аш и Ицхак Башевис-Зингер. После посещения Эрец Исраэль (1925) Каган сочувственно стал относиться к сионизму. Его роман на английском языке «Возвышение Давида Левинского» (1917) был посвящен еврейским иммигрантам в американском городе. Он написал также пятитомную автобиографию «Блетер фун майн лэбн» («Страницы моей жизни»), первые три тома которой были переведены на английский язык. 

1907 – в Нью-Йорке, в семье выходцев из царской России, родился будущий популярный еврейский композитор, пианист Авраам (Эйб) Эльштейн. Выпускник Манхэттенской школы музыки и музыкальной школы Джульярд, он учился у таких корифеев, как Фредерик Якоби, Рубин Гольдмарк, Альберт Стессель. 9-летним мальчишкой Эльштейн стал петь в хоре мальчиков «Метрополитэн-опера», участвовал в инсценировке «Ричарда III» Джона Бэрримора. Эйб стал ездить по миру сначала в качестве аккомпаниатора на выступлениях кантора Джозефа Розенблата, сочинял оперетты для театра на идиш. Он также написал музыку к нескольким бродвейским постановкам, работал музыкальным директором радиостанции WMGM в Нью-Йорке и был владельцем еврейского радио WEVD в Нью-Йорке в 1951-1963 годах. Среди его произведений – песни «Аби гезунт», «Мазл», «Их зинг», которые прекрасно исполняла знаменитая Молли Пикон, песня «Зог эс мир нох амол» из оперетты Исраэля Гольдштейна «Дер бердичевер хозн» , «Ой, мамэ, бин их фарлибт» из музыкального фильма «Идл митн фидл», «Вос из геворн фун майн штетелэ?» из оперетты Менаше Скулника, песня «Дер алтер цигайнэр» из оперетты «Бублички» и мн.др. Умер Авраам Эльштейн в Нью-Йорке в 1963 году. 

8 июля

1839 - Американский миллионер, основатель компании «Стандарт Ойл» Джон Дэвисон Рокфеллер родился в Ричфорде, штат Нью-Йорк. Он создал свою компанию в 1870 году, а уже через два года она получила контроль над 90% нефтеперерабатывающих заводов США. Рокфеллер основал благотворительный Фонд своего имени в 1913 году, которому его сын Джон Д. Рокфеллер-младший (1874-1960) посвятил всю свою жизнь. Центр Рокфеллера в Манхэттене, Нью-Йорк (который включает музыкальный холл Нью-Йоркского радио) является самым большим в мире частным центром бизнеса и развлечений. Деятельность "Стандарт Ойл Траст" вызвала общественный протест против монополий и привела к принятию Антимонопольного закона Шермана в 1890 году. Жены рабочих пугали им детей: "Не плачь, а то тебя заберет Рокфеллер!" Парадокс заключался в том, что самый богатый человек в мире больше всего гордился своей безупречной моралью: его воспитывали в строгих правилах, и он следовал им всю жизнь....
В XVII веке семья Рокфайль бежала в Германию от инквизиции, еврейских погромов и охотившихся за еретиками королевских драгун - там эмигранты переделали свою фамилию на немецкий манер. Они выбрали суровую и безжалостную веру: их бог требовал строгой внутренней дисциплины, тяжелого труда, бережливости, отречения от радостей плоти. Триумф дома Рокфеллеров (банки, железные дороги, недвижимость и легендарная компания "Стандарт ойл" стал победой поколений Рокфеллеров и Рокфайлей, мельников, фермеров и мелких торговцев, много и тяжко работавших, копивших, отказывая себе во всем, и терпеливо ждавших своего часа. Рокфеллеры перебрались в Новый Свет в XVIII веке и понемногу стали продвигаться на Север, к Мичигану. Вещи были свалены в запряженную волами скрипучую повозку, дед Рокфеллера держит вожжи, его жена и дети бредут следом, глотая дорожную пыль. Они остановились в городе Ричфорд, штат Нью-Йорк: там и появился на свет Джон Рокфеллер. А Уильям Эйвери Рокфеллер, папа будущего мультимиллиардера, собрал в себе все мыслимые пороки - распутник, конокрад, шарлатан, обманщик, двоеженец, лгун... (Зато он не брал в рот ни капли спиртного и даже учредил первое в городке общество трезвости). Все эти отцовские качества, к счастью, не были присущи сыну. И он сосредоточился на бизнесе, и, как мы знаем, занимался им весьма и весьма успешно. Умер 23 мая 1937 года.
 
9 июля

1940 – Популярный радиоведущий Би-би-си Сева Новгородцев (Всеволод Борисович Левенштейн) родился в Ленинграде в семье капитана дальнего плавания. Во время войны был эвакуирован с матерью в Курганскую область. В 1949 году переехал с семьей в Таллин. В 1957 году поступил в Высшее инженерное морское училище им. адмирала Макарова. После распределения попал в Эстонское пароходство, более года плавал в Европу. Весной 1964-го ушел с флота, поступил на работу в джаз-оркестр Иосифа Вайнштейна, стал лауреатом первого Ленинградского джазового фестиваля. В 1972 г. стал руководителем ВИА «Добры молодцы», в 1974-м – ВИА «Мифы». Работал гидом-переводчиком в «Интуристе». 18 ноября 1975 года покинул СССР. Жил в Австрии, Италии, в начале 1977 года перебрался в Лондон, где вскоре устроился работать в русскую службу Би-би-си.Тогда же в эфир вышли первые «Программы поп-музыки из Лондона», позже превратившиеся в знаменитые «Рок-посевы». В 87-м Сева придумал музыкально-разговорную программу «Севаоборот», чат-шоу, с которого, собственно, и началось независимое радиовещание в России. Спустя 18 лет программа сохраняет популярность, каждую неделю в лондонской студии Би-би-си Сева беседует с гостями и коллегами под традиционный аккомпанемент тостов и звон бокалов. Другая его программа, «БибиСева», выходит ежедневно под девизом «Новости с человеческим лицом». Кроме того, Новгородцев продюсирует лондонскую русскоязычную станцию – в городе сегодня проживают сто тысяч выходцев из бывшего СССР. 27 апреля 2005 года на церемонии в Букингемском дворце королева Елизавета Вторая лично вручила Севе Новгородцеву высшую награду королевства – знак кавалера Ордена Британской империи, «за заслуги в области радиовещания». Кстати, кавалерами этого ордена становились самые разные лица – от Рональда Рейгана до Мика Джаггера. Среди русских орденоносцев – ветераны морских боев Второй мировой войны, а также недавно скончавшийся Мстислав Ростропович и Суламифь Мессерер.
 
10 июля

1830 – Знаменитый французский художник, «отец импрессионизма» Камилл Писсарро (Якоб-Абрахам) родился в семье Абрахама Габриэля Писсарро, сефардского еврея из Португалии, и Рейчел (Рахель) Манзано-Помье, креолки иудейского вероисповедания из Доминиканской республики. В 12 лет маленький Камилл приехал из Сент-Томаса в Париж, и пять лет учился в Коллеж Савари в Пасси, затем вернулся на Сент-Томас, работал конторщиком в лавке отца, занимаясь на досуге рисованием. В 1853 году уехал против воли родителей в Каракас, где написал свои первые романтические этюды. Примирившись с его страстью к живописи, семья отправила Писсарро в Париж, где он учился в Школе изящных искусств и в Академии Сюисса (1855–61), где сблизился с П. Сезанном, А. Гийоменом и К. Моне, с которым во время франко-прусской войны (1870–71) совершил поездку в Лондон. Вернувшись во Францию, Писсарро поселился в Понтуазе близ Парижа. Испытав влияние К. Коро, Ж. Ф. Милле, Дж. Констебла, Писсарро, наряду с К. Моне, А. Сислеем и О. Ренуаром, создал в 1870-х гг. систему живописи импрессионизма. Писсарро играл ведущую роль в объединении импрессионистов, был в числе организаторов всех их выставок (1874–86), противостоял насмешкам и поношениям со стороны приверженцев академического искусства. Камилл Писсарро оказал глубокое художественное влияние на других мастеров. Занимался также рисунком, акварелью, офортом и литографией. Писсарро, глава многодетной семьи, жил в острой нужде вплоть до 1892 г., когда ретроспективная выставка его работ принесла ему широкое признание и материальный достаток. Поддержав в 1897 г. выступление Эмиля Золя во время дела Дрейфуса, Писсарро столкнулся с проявлениями антисемитизма со стороны близких сподвижников -Э. Дега и О. Ренуара, что привело к разрыву отношений с ними. Умер Писсарро в Париже 13 ноября 1903 года.

1871 – В Париже родился будущий французский писатель Марсель Пруст. Его отец Ахилл Адриен Пруст был известным врачом-эпидемиологом и занимал важный пост в министерстве здравоохранения. Мама Марселя, Джин Клемен Вайль, была начитанна, умна и оказала большое влияние на сына. Она принадлежала к богатой еврейской семье родом из Эльзаса–Лотарингии. Детские годы Пруст провел в Париже, уезжая на каникулы в городок Иллье (в романе «В поисках утраченного времени» назван Комбре), недалеко от Шартра. В 1880 году у мальчика обнаруживается астма, от которой он страдал всю жизнь; в конечном счете она и стала причиной его смерти. Болезнь часто обостряется и сопровождается страхами, бессонницей, расстройством пищеварения и чрезмерной чувствительностью. В 1882-1889 годах Пруст посещает парижский лицей Кондорсе, где добивается блестящих успехов в литературе и философии. Школьные товарищи его недолюбливают за женственность и изысканные манеры. Он восторгается французскими классиками, Ж.Мишле и поэтами–парнасцами; позднее увлекается творчеством А. Франса, Ж.Э.Ренана, Ш. Бодлера. В 1890 году, исполняя желание родителей, Пруст становится слушателем парижской Школы правоведов и Института политических наук. А через шесть лет выходит первый сборник его рассказов и эссе «Утехи и дни» (Plaisirs et les jours). Почти десять лет, с 1895 по 1904 годы, Пруст работает над романом «Жан Сантей» (Jean Santeuil, неокончен, опубликован в 1952). В те же годы он занимается переводами произведений английского художественного критика Д.Рёскина «Библия Амьена» (La Bible d'Amiens), и «Сезам и лилии» (Sesame et les lys). После смерти матери и изнуряющих приступов астмы Пруст в 1906 году закрывается от света и шума в специальной комнате, обитой пробковым деревом, отгородившись от внешнего мира. В 1907 году в газете «Фигаро» появляется статья, в которой Марсель Пруст пытается проанализировать два ключевые для его позднего творчества понятия – память и чувство вины. Примерно в это же время он начинает писать главный труд своей жизни - цикл романов, получивший позднее название «В поисках утраченного времени» (A la recherche du temps perdu, опубликован 1913-1927). В нём опыт Пруста – изображение внутренней жизни человека как «потока сознания» – приобретает большое значение для многих писателей XX века. В 1913 году Прусту удаётся опубликовать первую часть романа «В поисках утраченного времени» – «По направлению к Свану» (Du Cote de chez Swann), а спустя пять лет - второй роман цикла «В поисках утраченного времени» – «Под сенью девушек в цвету» (A l'ombre des jeunes filles en fleurs). В 1919 году выходит сборник Пруста «Подражания и прочие мелочи» (Pastiches et melanges), в котором собраны блестящие стилизации любимых и вместе с тем беспощадно пародируемых прозаиков (О. де Бальзак, Э. и Ж. Гонкуры, Г. Флобер и Ж.Ренан). Пруст получает крупнейшую литературную награду Франции – Гонкуровскую премию, которая способствует последующему успеху его книг. Он перестаёт быть затворником, начинает принимать немногих восторженных поклонников, находит время для публикации нескольких небольших эссе, продолжая работать над разрастающимся романом. В 1920 году выходит первый выпуск третьего тома романа «В поисках утраченного времени» – «У Германтов» (Du Cote de Guermantes). Критики встречают роман благосклонно, однако отмечают несовершенство архитектоники. Раздраженный автор даёт понять, что в законченном виде пятнадцатитомный роман представит столь же выверенную конструкцию, как готический собор. Через год он издаёт вторую часть романа «У Германтов» и первую часть четвёртого тома всего цикла «В поисках утраченного времени» – «Содом и Гоморра» (Sodome et Gomorrhe), а еще через год - вторая часть «Содома и Гоморры». Увы, продолжения не последовало. 18 ноября 1922 года Марсель Пруст умер от пневмонии и был похоронен на знаменитом парижском кладбище Пер-Лашез. Три тома главного труда его жизни, лишь частично им выверенные, были опубликованы посмертно: «Пленница» (La Prisonni ere); «Беглянка» (Albertine disparue)  и «Обретённое время» (Le Temps retrouve) – эстетическое завещание Пруста, замыкающее ту эпическую картину работы человеческого сознания и памяти, какой является цикл романов «В поисках утраченного времени».

1905 – Популярный российский писатель, член-корреспондент Академии педагогических наук СССР (1965) Лев Кассиль родился в слободе Покровская, ныне г. Энгельс, в семье врача. Учился на физико-математическом факультете Московского университета. Начал печататься в 1925 году. Творчество Льва Кассиля, проникнутое глубоким пониманием детского мировосприятия, было обращено, главным образом, к юным читателям: романы и повести "Кондуит" (1930) и "Швамбрания" (1933) - о революционных событиях 1917 года; "Вратарь республики" (1938) - о людях советского спорта; "Дорогие мои мальчишки" (1944) и "Улица младшего сына" (1949, совместно с M. Поляновским; Государственная премия СССР, 1950; одноименный фильм, 1962) - о жизни советских детей в дни Великой Отечественной войны; "Великое противостояние" (кн. 1-2, 1941-47) и "Ранний восход" (1953) - о людях искусства; "Черемыш, брат героя" (1938), "Чаша гладиатора" (1961) и "Будьте готовы, Ваше высочество!" (1964) - посвящены острым этическим проблемам. Лев Абрамович Кассиль - автор публицистических книг для детей - "Твои защитники" (1942), "Про жизнь совсем хорошую" (1959). Книги Льва Кассиля переведены на многие иностранные языки. Умер писатель в Москве 21 июня 1970 года.
 
1941 - Певица, исполнительница популярных песен из кинофильмов («Песенка о медведях», «Помоги мне», «Лесной олень») и мультфильмов («Колыбельная Медведицы», «Чунга-Чанга») Аида Ведищева (девичья фамилия – Вайс) родилась в Казани, в семье профессора медицины Соломона Вайса. В 1951 г. семья перебралась в Иркутск. Там Аида окончила музыкальное училище, где играла в студенческом театре музыкальной комедии, и затем (по настоянию родителей) — институт иностранных языков, где изучала немецкий и английский. По окончании института уехала в Москву и попыталась поступить в театральное училище им. Щепкина, но попытка не удалась. На сцене стала выступать с начала 60-х годов как эстрадная певица Харьковской филармонии. Пела в оркестре Олега Лундстрема, затем в оркестре Л.О. Утесова. С 1966 года давала сольные концерты с ансамблем «Мелотон», пела также в ВИА «Голубые гитары». В 1966 г. получила звание лауреата Первого всесоюзного конкурса советской песни. Всесоюзную известность получила, спев в 1967 году «Песенку о медведях» из кинофильма «Кавказская пленница» (пластинка разошлась 7-миллионным тиражом). В 1968 году за песню «Гуси, гуси» получила диплом на фестивале в Сопоте. Далее последовали песни «Вулкан страстей» («Помоги мне») из «Бриллиантовой руки» (1969), популярная в те годы песня «Товарищ» («Чтоб дружбу товарищ пронёс по волнам…», 1970), «Лесной олень» (из фильма «Ох, уж эта Настя», 1972) и другие. Несмотря на успех у слушателей, ей, как и некоторым другим певцам (В. Мулерман, Л. Мондрус), чинили препятствия: в титры фильмов не ставили, отменяли концерты, холодно относились на телевидении, не выпускали на гастроли за границу, размагничивали плёнки на радио. Её имя исчезло из титров кино- и мультфильмов. В 1980 году она, наконец, уехала с матерью и сыном в США. Там Ведищевой пришлось начать певческую карьеру с нуля, поступить в театральный колледж и пройти четырёхлетний курс обучения, изучая американский кинематограф, танец. Аида сумела получить признание, создала собственный театр и собственное телешоу на калифорнийском ТВ. Выступает под псевдонимом Amazing Aida. Исполняет, в основном, американский репертуар — песни из популярных бродвейских мюзиклов и голливудских фильмов, кроме того, песни Мишеля Леграна, русские и цыганские романсы, еврейские песни.
 
1947 – Ведущий популярной программы «Городок» на телеканале «Россия» Илья Олейников (настоящая фамилия – Клявер) родился в Кишиневе. В 1969 году окончил цирковое училище в Москве и с 1973 по 1990 годы работал в Ленконцерте. В 1977 году стал лауреатом Всероссийского конкурса артистов эстрады. С 1993 года - один из создателей программы "Городок". В 1996 году Олейников получил национальную телевизионную премию ТЭФИ в номинации "Лучший ведущий развлекательной программы". Илья Львович – член Академии Российского телевидения. Написал книгу "Жизнь как песТня", а также половину книги "До встречи в "Городке". На телевидении сегодня популярен и его сын, солист группы «Чай вдвоем» Денис Клявер.


11 июля

1908 – Российский дирижер, заслуженный артист РСФСР (1940), народный артист Карельской АССР (1959) Исай Шерман в 1931 году окончил Ленинградскую консерваторию (дирижерский класс Н. А. Малько). с 1930 года - дирижер Ленинградского  Малого оперного театра, где участвовал в постановке таких опер, как "Фронт и тыл" ("За красный Петроград") Гладковского (1930), "Камаринский мужик" Желобинского (1933), "Леди Макбет Мценского уезда" Шостаковича (1934),"Тихий Дон" Дзержинского (1935). В 1937-45 годах Исай Шерман был дирижером Театра оперы и балета имени С. М. Кирова; в 1945-49 г.г. – Ленинградского Малого оперного театра; в 1951-55 годах – главным дирижером Татарского театра оперы и балета (Казань); затем работал в театрах Горького, Петрозаводска, снова Казани. Дирижировал операми "Любовь Яровая" Энке (1947, Малый оперный театр), "Дорога победы" Жиганова (1955, Татарский театр оперы и балета), "Мать" Хренникова (1957, Горьковский театр оперы и балета), "Кумоха" Пергамента (1959, Музыкально-драматический театр Карельской АССР); балетами "Лауренсия" Крейна (1939), "Ромео и Джульетта" Прокофьева (1940, оба в Театре оперы и балета им. С. М. Кирова) и др. Вел педагогическую работу с 1937 года в Ленинградской, Горьковской и Казанской консерваториях (с 1944 - доцент, с 1963 года - профессор). Умер в 1972 году.

12 июля

1960 - Актёр Евгений Дворжецкий появился на свет в театрально-киношной семье: его мать, Рива Яковлевна Левите, была театральным режиссером, отец - Вацлав Янович Дворжецкий - прославился яркими актерскими работами в театре и кино. Вацлав Дворжецкий дважды отбывал сроки в сталинских лагерях как антисоветчик: в 1929-1937 и в 1941-1946 годах. В 1939 году в первом браке в Омске у него родился сын Владислав, впоследствии ставший известным актером. Потом лагерь, после которого брак распался В начале 50-х годов Вацлав Янович женился на начинающей актрисе и режиссёре Риве Левите, которую распределили по окончании ГИТИСа в Омск. Вацлав предложил ей руку и сердце в день совместной премьеры, 24 декабря 1950 года. И началась совместная творческая работа в театре, на радио. 12 июля 1960 года родился Женя. Привыкший с младенчества к театральному закулисью, он пошел по стопам родителей, хотя поначалу особой тяги к актерству не испытывал. Школьные годы провёл в Нижнем Новгороде. В Щукинское театральное училище поступил со второго захода, тем не менее окончил его одним из лучших и стал работать в Центральном детском театре, ныне Российском академическом молодёжном театре (РАМТ). Очень скоро гены и трудолюбие сделали свое дело - он стал в театре ведущим актёром, на нем строился репертуар. О его ролях в спектаклях "Ловушка-46, рост 2", "Алые паруса", "Любовь к трем апельсинам", "Мы играем Маяковского", "Фауст" писала московская критика. "На молодого Дворжецкого"ходила своя публика. К этому времени безвременно скончался его старший сводный брат Владислав Дворжецкий, ставший знаменитым после фильмов "Бег" и "Земля Санникова". Вместе с театром в жизнь Евгения Дворжецкого вошло кино. Участие в фильмах "Двадцать шесть дней из жизни Достоевского", "Королева Марго", "Графиня де Монсоро" сделало его имя культовым. Всенародную известность Дворжецкому принес фильм Георгия Юнгвальд-Хилькевича "Узник замка Иф" (1988). В этой картине актер сыграл сразу две роли - главного героя Эдмона Дантеса и Альбера де Морсера, сына Мерседес. Человек тонкий, умный, с несомненными режиссерскими задатками, Женя в свои неполные 40 лет находился на творческом взлете. Вел передачи на телевидении, сотрудничал с Театром на Малой Бронной, снимался в новых фильмах. Всего успел сняться в двух десятках кинокартин. Вместе с ним в РАМТ играла его жена Нина. Евгений Дворжецкий был человеком-праздником. Вокруг него всегда сыпались шутки, гремел смех... Он нелепо погиб в автокатастрофе 1 декабря 1999 года в Москве. Был за рулём, должен был уступить дорогу встречной машине, но в последний момент почему-то нажал на педаль газа. На руках у красавицы-жены остались десятилетняя дочь Аня и годовалый сын Миша. Осталась мама. Похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище.

При подготовке статей для рубрики "Это мы" использованы Материалы из Энциклопедического словаря Брокгаузa и Ефрона, Литературной энциклопедии 1929-1939 годов, Краткой еврейской энциклопедии и ее злектронной версии, Википедии и других авторитетных изданий, в том числе и различных энциклопедий on-line - росийских и зарубежных.

29 июня

1888 - Один из создателей современной динамической метеорологии Александр Фридман родился в Петербурге, в 1910 году окончил Петербургский университет и через три года начал работать в Павловской аэрологической обсерватории. В 1914-17 годах проводил работы по организации аэронавигационной и аэрологической службы в русской армии. В 1918-20 годах был профессором Пермского университета. С 1920 года - в Главной физической обсерватории и в ряде вузов Петрограда. В 1925 г. с научно-исследовательской целью поднялся на аэростате на высоту 7,4 км. Основные труды Александра Фридмана - по гидродинамике, динамической метеорологии, теоретической физике и др. В 1922 году он вывел общее уравнение для определения вихря скорости, которое приобрело фундаментальное значение в теории прогноза погоды. В 1924-25 годах Фридман совместно с Л. В. Келлером указал систему характеристик структуры турбулентного потока, построил замкнутую систему уравнений, связав пульсации скорости и давления в двух точках потока в разные моменты времени. Эти работы заложили основы современной статистической теории турбулентности. В 1922-24 годах Фридман предложил модель нестационарной Вселенной, которая легла в основу современной космологии. Скончался Александр Александрович Фридман 16 сентября 1925 года в Ленинграде. Посмертно, в 1931 году, ему была присуждена Ленинская премия.

30 июня

1908 - Еврейский поэт, журналист и прозаик Бузи (Берл) Олевский родился в местечке Черняхов на Житомирщине, Украина. Стихи начал писать во время учебы в Московском педагогическом институте, тогда же состоялся его поэтический дебют на страницах столичного молодежного журнала "Юнгвалд", печатались его стихи и на страницах минского журнала "Штерн". В стихотворении "Воля к жизни" (перевод с идиш А. Сендыка) Олевский писал:

...О нет, трепещет, право же, не тело,
А воля к жизни. Как ее согну я,
Когда она бушует оголтело,
Стараясь клетку разломать грудную?
Мне тесно в стенах из досок и глины,
С полоски неба в окна звезды льются...
Да разве ж я лишь метр с половиной,
Которые по комнате метутся?
Средь всех и вся я должен очутиться,
Отторгнуть жизнь от мелочности цепкой.
Уитмен прав: живому уместиться
Нельзя между подошвами и кепкой.

Эти и многие другие другие стихи Олевского были популярны в многотысячной тогда среде еврейской студенческой молодежи 30-х годов. А их автор по окончании института защитил диссертацию и стал кандидатом филологических наук. Тогда же вышел на идиш его первый стихотворный сборник "Ин вукс" ("В росте"). Когда в середине 30-х гг. становится модным писать о Биробиджане, Олевский едет на Дальний Восток, работает в газете "Биробиджанер штерн" и в журнале "Форпост", исхаживает тайгу вдоль и поперек - и в результате появляется множество его стихов, поэм, сказок в стихах и очерков о людях дальневосточного края:

Вот так зарождались селения Биробиджана -
Под небом бездонным, упавшим на плечи Хингана...

Незадолго до начала Великой Отечественной войны Олевский возвратился с Дальнего Востока в Москву. Вскоре его призвали в армию, и он служил на Смоленщине командиром пулеметной роты. Там он встретил войну и погиб в одном из первых боев летом 41-го.... Остались в память о талантливом еврейском поэте его стихи и книги - "А нахт афн Амур" (Ночь на Амуре"), "Биробиджанер лидер" ("Биробиджанские стихи"), "Онhэйб лэбн" ("Начало жизни"). Эти книги, изданные на идиш, еще ждут своего переводчика, хотя часть поэтического наследия Бузи Олевского вошла в единственную книжку на русском языке - "В ясном расвете", вышедшую в 1960 году в издательстве "Советский писатель".

1956 - Израильский алмазный король, глава концерна "Африка-Исраэль", филантроп Лев Леваев родился в Ташкенте, в семье раввина Авнера Леваева и Ханы Леваевой - активных членов ташкентской общины бухарских евреев. Дед Л.Леваева за пропаганду еврейских религиозных традиций и обучение еврейских детей Торе был в 1949 г. арестован. Сам Л.Леваев с 13 лет учился в подпольной иешиве в Самарканде. В 1971 году семья репатриировалась в Израиль. Вскоре Лев устроился подмастерьем на фабрику по полировке алмазов, а после службы в армии открыл фабрику по обработке алмазов. В конце 80-х годов начинает алмазный бизнес в Африке. С распадом СССР, в начале девяностых годов, Л.Леваев решил распространить свой бизнес на Восточную Европу и бывший Советский Союз. Обратившись к любавичскому ребе Менахему- Мендлу Шнеерсону, Леваев получил благословение на успех в своем деле. Одновременно духовный лидер движения ХАБАД-Любавич дал Л.Леваеву наказ "продолжить праведный путь своих родителей и восстановить еврейскую жизнь в бывших советских республиках". В 1992 году Лев Леваев основал фонд "Ор Авнер", названный в честь его отца, открыл свыше 70 еврейских средних и высших светских и религиозных учебных заведений по всей территории бывшего СССР. Самая крупная еврейская благотворительная организация в России, фонд "Ор Авнер", также осуществляет поддержку школ для русскоязычных эмигрантов в Израиле, США и Европе.
Л.Леваев - президент Федерации еврейских общин СНГ, которая объединяет 15 еврейских федераций стран бывшего СССР. Он также президент Всемирного конгресса бухарских евреев, который включает около 250 тысяч членов и служит религиозным и культурным потребностям бухарских еврейских общин по всему миру. Сегодня Леваев - крупнейший частный изготовитель алмазов, чьи заводы и агентства по сбыту работают по всему свету, включая Россию, Индию, Китай, Южную Африку, Украину и Армению. Он избран также председателем Торгово-промышленной палаты Израиль-Россия, отвечающей за расширение и развитие делового партнерства между Израилем и Россией. В последнее время Леваев занялся приобретением недвижимости в США. Сегодня ему принадлежит 50% прав на одно из самых знаменитых строений Нью-Йорка - здание под названием Arthorp, имеющее почти 100-летнюю историю. Здание войдет в число 15 строений, приобретенных за последние годы компанией "Африка-Исраэль" в Нью-Йорке, в том числе здание, в котором до недавнего времени располагалась редакция New York Times.

1 июля

1869 - В Кишиневе, в религиозной семье, родился историк литературы, публицист, общественный деятель, переводчик Михаил (Мейлах) Осипович Гершензон. Посещая гимназию, дома он учился древнееврейскому языку; по окончании курса в Московском университете по историко-филологическому факультету должен был быть оставлен при университете для подготовки к кафедре (профессором П. Г. Виноградовым), но ему помешало еврейство. Главные работы Гершензона посвящены истории умственного развития России в 19 веке, причем особенностью их является метод: автор исследует духовные движения не в их сплошной массе, а на типичных, хотя иногда и второстепенных их представителях. Важнейшие результаты этого психологического изучения русской культурной истории, основанного на первоисточниках и приводящего к самостоятельным выводам, изложены в ряде талантливых журнальных статей (в "Русской мысли", "Вестнике Европы", "Мире Божьем", "Научном слове", "Вопросах философии и психологии" и др.), часть которых включена в книги: "П. Я. Чаадаев" (Москва, 1908), "История молодой России" (Москва, 1908), "Исторические записки" (Москва, 1910); в последнее сочинение вошла публицистическая статья о русской интеллигенции из сборника "Вехи" (Москва, 1909), задуманного Гершензоном. Поборник философского и отчасти общественного мировоззрения первоначальных славянофилов, Гершензон отклоняет упреки в противоестественном для еврея усвоении взглядов крайних русских националистов прямым указанием на то, что он еврей и не порывает ни одной из нитей, связующих его с еврейством. В 1904 году под редакцией Гершензона вышло собрание сочинений Огарева, в 1904 году - "Письма А. И. Эртеля" (с обширным предисловием); в 1907-8 гг. Гершензон заведовал литературным отделом "Вестника Европы", а с 1908 г. состоял членом редакции "Критического обозрения"; редактировал ряд переводов научных сочинений. Умер в 1925 году в Москве.

1886 - Педагог, поэт и драматург Ицхак Каценельсон родился в Кореличах, неподалеку от Минска, в семье Гинды Давидзон и Якова-Беньомина Каценельсона. Вскоре после его рождения мальчика семья переехала в Лодзь, где Ицхак завоевал репутацию литературного вундеркинда. В двенадцать лет он написал свою первую театральную пьесу "Дрейфус и Эстерхази" и вместе с другими подростками поставил спектакль по ней у себя во дворе. Повзрослев, он снискал известность прежде всего своими учебниками и детскими книжками на иврите, которых до него никто не писал, однако продолжал сочинять и комедии на идиш, которые сам же переводил на иврит. В 1910 году увидел свет первый сборник стихов Каценельсона "Димдумим" ("Сумерки"), а два года спустя он основал в Лодзи театр "Еврейская сцена" и школу, где преподавание велось на иврите. Свой вклад в развитие современного иврита Каценельсон внес и как переводчик - в частности, он переводил на иврит Шекспира и Гейне. В творчестве И. Каценельсона национальные мотивы занимают ведущее место. Дважды он посещал Эрец Исраэль (в 1924 и 1935 гг.), и написанная там песня "Как прекрасны ночи в Ханаане" сразу стала популярной у молодежи. В оккупированной нацистами Польше он не прекращает творческой деятельности, активно участвует в просветительских мероприятиях, проводит уроки з нелегальной гимназии, основывает театральный ансамбль "Дрор", для которого писал актуальные пьесы, а также подпольное издательство. Сразу после оккупации Лодзи школа, которой заведовал Каценельсон, была сразу же закрыта, а ее помещение превращено в штаб гестапо. По настоянию семьи в конце 1939 года Каценельсон перебрался в Варшаву, занимавшую в то время второе место после Нью-Йорка по численности еврейской общины. Вскоре за ним последовали жена и дети. 22 июля 1942 года начались массовые депортации. За считанные недели значительная часть пятисоттысячного населения Варшавского гетто была депортирована в лагерь уничтожения Треблинку и убита там. В это число попали жена Каценельсона Ханна и двое его младших сыновей - Беньямин и Бен-Цион - их депортировали 14 августа 1942 года. За два дня до начала той депортации Мордехай Тенненбаум спрятал часть произведений Каценельсона вместе с архивом "Дрора" в подземном укрытии (часть этого архива была найдена после войны и находится сейчас в Израиле).

Как поезда страшны!.. И как вагон прожорлив!..
Он ненасытен, он опять разинул пасть...
Туда, сюда, туда... Крик застревает в горле.
Проклятый поезд, он опять нажрался всласть.
И вот он снова пуст. Бездонная утроба
готова поглотить десятки тысяч тел.
Закрыли двери, как забили крышку гроба;
вагоны жрут и жрут. Им незнаком предел...

Так начинается "Песня четвертая" трагической поэмы-реквиема Ицхака Каценельсона "Сказание об истребленном еврейском народе", которую он начал в Варшавском гетто в октябре 1943 и завершил в январе 1944 года уже в фашистском концлагере Виттель на юге Франции, куда в мае 1943 г. он вместе с сыном Цви был привезен нацистами, а в апреле 1944 депортирован оттуда в Освенцим. Поэма была написана на идиш, впоследствии переведена на десятки языков мира (цитируемый отрывок - в переводе на русский язык Ефима Эткинда).

1908 - Основательница знаменитой косметической империи Estee Lauder Эсти Лаудер (урожденная Джозефин Эстер Менцер) родилась в Нью-Йорке в семье еврейских иммигрантов из Венгрии. Уже в детстве, знакомясь с работой своего дяди, известного врача-дерматолога, она была буквально заворожена возможностями косметики и тем удовольствием, которое можно получить от ухода за кожей. Основанная ею империя начиналась с четырех продуктов, созданных по формуле дяди Эсти, но очень скоро молодая женщина стала изготавливать кремы по собственным формулам. Секрет ее феноменального успеха, в сущности, лежал на поверхности - просто Эсти Лаудер работала так много, как никто другой в косметической индустрии. Неоценимую помощь ей оказывали ее мужчины: во-первых, знаменитый дядя, во-вторых, ее муж и партнер Джозеф Лаудер, и, наконец, два сына, Леонард и Рональд, которые весьма успешно продолжили дело своей знаменитой матери. Эсти Лаудер умерла 24 апреля 2004 года в своём доме в Манхэттене от сердечно-лёгочного приступа в возрасте 97 лет. Сегодня продукция империи Estee Lauder продается в 118 странах мира, а сама госпожа Лаудер стала единственной женщиной в списке 20 самых влиятельных гениев бизнеса XX века, составленного журналом Time. Она также была обладательницей президентской медали Свободы. После себя она оставила не только империю косметики, но и изречение, ставшее маяком для миллионов женщин: "Неважно, как много косметики на вашем лице - важно, чтобы никто этого не заметил!". Ее младший сын Рональд Лаудер (родившийся 26 февраля 1944 года) буквально на днях был избран президентом Всемирного еврейского конгресса.

2 июля

1934 - Известный российский художник Давид Боровский родился в Одессе, в семье Берты Моисеевны и Льва Давидовича Боровского-Бродского. В 1947-1950 годах Давид учился в Киевской средней художественной школе. С 15 лет работал в профессиональных театрах Киева - вначале как художник-исполнитель, затем как художник-постановщик. Творчество Боровского во многом повернуло развитие российской сценографии второй половины XX века, обновило ее язык, помогло возвращению на сцену открытий Мейерхольда. В 1965 году в Киеве Боровский в качестве художника поставил свой первый спектакль на оперной сцене - "Катерина Измайлова" Д. Шостаковича. В 1966 году Б.А. Львов-Анохин приглашает его в Москву главным художником Московского драматического театра имени К.С. Станиславского, а в 1967 году он переходит в Театр на Таганке для работы над спектаклем "Живой" по Б.Можаеву. С тех пор более 30 лет Боровский проработал главным художником Театра на Таганке. Эта сцена стала для него творческим домом, мастерской, постоянным партнером, присутствие которого не скрывают от зрителей. Здесь художник поставил с Ю.П. Любимовым свыше 20 спектаклей. По существу, он стал соавтором таких известных постановок Таганки, как "Обмен", "Товарищ, верь...", "Живой", "Мать", "А зори здесь тихие...", "Гамлет", "Дом на набережной", "Высоцкий" и др. Последняя по времени работа - спектакль "Шарашка" (по роману А. Солженицына "В круге первом"). Вместе с Любимовым Боровский ставил спектакли и на многих драматических и оперных сценах Европы. Работал с режиссерами: Г. Товстоноговым, А. Эфросом, О. Ефремовым, Л. Додиным и другими. Давид Львович Боровский был народным артистом России, лауреатом Государственной премии (1998), независимой национальной премии "Триумф" (1994), он был удостоен многих отечественных и зарубежных премий. С 2002 года был главным художником Московского Художественного театра им. А.П.Чехова. Умер 6 апреля 2006 года в Москве.


3 июля

1883 - Австрийский писатель Франц Кафка родился в еврейской семье, проживавшей в районе Йозефов, бывшем еврейском гетто Праги (в то время - часть Австро-Венгерской империи). Его отец - Герман Кафка (умер в 1931 году), происходил из еврейской общины Южной Богемии, был оптовым торговцем галантерейными товарами. Мать писателя - Юлия Леви (умерла в 1934 году), дочь зажиточного пивовара. Отец будущего писателя свободно говорил на чешском языке, мама предпочитала немецкий. Сам Кафка писал по-немецки, хотя чешский знал также прекрасно. Неплохо владел он также и французским. Будучи евреем, Кафка, тем не менее, практически не владел языком идиш и стал проявлять интерес к его изучению только к концу жизни. Три младшие сестры будущего писателя погибли во время Второй мировой войны в нацистских концлагерях в Потльше. В период с 1889 по 1893 гг. Кафка посещал начальную школу (Deutsche Knabenschule), а потом гимназию, которую окончил в 1901 году сдачей экзамена на аттестат зрелости. Закончив Пражский Карлов университет, получил степень доктора права (руководителем работы Кафки над диссертацией был профессор А. Вебер), а затем поступил на службу чиновником в страховом ведомстве, где и проработал на скромных должностях до преждевременного - по болезни - выхода на пенсию в 1922 году. Работа для писателя была занятием второстепенным и обременительным: в дневниках и письмах он буквально признается в ненависти к своему начальнику, сослуживцам и клиентам. На первом же плане всегда была литература, "оправдывающая всё его существование". Начиная с 1909 года, его рассказы появляются в журналах. Отдельно изданы сборник "Наблюдение" (1913), рассказы "Приговор", "Кочегар" (1913), "Превращение" (1916). После 1-й мировой войны 1914-18 К. опубликовал рассказ "В исправительной колонии" (1919), сборники "Сельский врач" (1919), "Голодарь" (1924). Его друг и душеприказчик Макс Брод в 1925-26 годах издал три романа Кафки: "Америка" (не окончен), "Процесс", "Замок" и сборник рассказов "На строительстве китайской стены" (1931). Влияние творческого метода Кафки, характерного для модернистской литературы 20 века, в разной мере и форме испытал ряд немецких и австрийских писателей, швейцарцы М. Фриш и Ф. Дюрренматт, французские писатели Ж. П. Сартр, А. Камю, представители т. н. "литературы абсурда" (Э. Ионеско, С. Беккет), а также некоторые литераторы США и других стран Америки. В 1917 году после легочного кровоизлияния у Кафки завязался долгий туберкулез. В 1923 году вместе с девятнадцатилетней подругой Дорой Димант писатель на несколько месяцев переехал в Берлин - в надежде отдалиться от влияния семьи и сконцентрироваться на сочинительстве; затем он вернулся в Прагу. Туберкулёз в это время ухудшался, и 3 июня 1924 года Франц Кафка умер в санатории под Веной, вероятно, от истощения. (Боли в горле не позволяли ему принимать пищу, а в те времена внутривенная терапия не была развита, чтобы кормить его искусственным путем). Тело писателя перевезли в Прагу, где оно и было захоронено 11 июня 1924 года на Новом еврейском кладбище в районе Страшнице, в общей семейной могиле.

5 июля

1897 - Сегодня мы отмечаем 110-ю годовщину со дня рождения выдающегося израильского композитора, дирижёра, педагога, одного из основоположников израильской музыкальной культуры Пауля Бен-Хаима (настояща фамилия - Франкенбургер). Он родился в Мюнхене, в 1915-1920 гг. учился в Музыкальной академии и университете в родном городе, в 1924-31 гг. работал оперным дирижером в Аугсбурге. Пауль Франкенбургер - ученик П. Хиндемита. В 1933 году молодой блестящий пианист и композитор впервые посетил Эрец Исраэль с концертами. Тогда он и поменял свою труднопроизносимую здесь фамилию на Бен-Хаим (по имени отца). Вернувшись в Германию, Пауль обнаружил на своем столе приглашение на собрание музыкантов Мюнхена. Внизу было напечатано: "Евреям вход запрещен" и приписка от руки: "Просьба прийти, несмотря на напечатанное". Молодой музыкант даже не распаковал чемоданы и некоторое время спустя вернулся в Эрец Исраэль, на этот раз - навсегда. Поселившись в Израиле, он активно работал как педагог, концертмейстер, дирижер. Наибольшую творческую активность Бен-Хаим проявил как композитор. Ещё в 1930-х годах молодого репатрианта очаровали мелодии евреев - выходцев из Йемена, и Пауль Бен-Хаим стал основоположником "средиземноморского стиля" в академической музыке, сочетавшего в себе наряду с западными музыкальными формами элементы восточного (в основном, йеменского) фольклора. В музыке Бен-Хаима преобладал пасторально-лирический элемент, однако в некоторых произведениях, главным образом - на библейские темы (например "Гимн из пустыни", 1963), он достигает высокого драматизма. Бен-Хаим - автор двух симфоний военных лет (1940, 1945) и симфонии "Сладкоголосый псалмопевец Израиля" (1953); концертов для фортепиано (1949), скрипки (1960) и виолончели (1962) с оркестром; "Литургической кантаты" (1950); кантат "Видение пророка" (1959), "Три псалма" (1952) и "Каббалат шаббат" ("Встреча субботы", 1967); большого числа песен, инструментальных миниатюр, камерных сочинений. Скончался Пауль Бен-Хаим 14 января 1984 года в Тель-Авиве.

При подготовке статей для рубрики "Это мы" использованы Материалы из Энциклопедического словаря Брокгаузa и Ефрона, Литературной энциклопедии 1929-1939 годов, Краткой еврейской энциклопедии и ее злектронной версии, Википедии и других авторитетных изданий, в том числе и различных энциклопедий on-line - росийских и зарубежных.

 

22 июня

1885 - Во Фридрихштадте, Курляндская губерния, ныне Яунелгава, Латвия) родился революционер, еврейский общественный деятель, публицист и историк Макс Шац-Анин. Он получил традиционное еврейское воспитание, учился в хедере, а в 1898-1905 гг. - в латышской классической гимназии. В 1905 г. поступил на юридический факультет Петербургского университета. В январе 1906 г. был арестован и после четырехмесячного заключения выслан за границу. В 1906-1910 гг. учился в Бернском университете и защитил докторскую диссертацию по теме "Национальная проблема современности". В эмиграции участвовал в еврейском революционном движении, публиковал статьи, в основном, по национальному вопросу. В 1912 году, после прекращения судебного дела против него как издателя брошюры "Кому нужны погромы", Шац вернулся в Россию. В 1913 г. защитил в Демидовском лицее (Ярославль) диссертацию "Разрешение национального вопроса в Австро-Венгрии", получил степень кандидата права и стал помощником присяжного поверенного в Риге. В 1915 г. из Риги эвакуировался в Петроград, работал в Еврейском комитете помощи жертвам войны (ЕКОПО), был секретарем редакции органа ЕКОПО - ежемесячника "Вестник трудовой помощи", в котором опубликовал десятки статей. После Февральской революции 1917 г. Шац стал депутатом Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов, активно отстаивал права всех наций, населяющих Россию, на "политическое и культурное самоопределение". Он был сторонником образования Объединенной еврейской социалистической рабочей партии, вошел в состав редколлегии её партийных органов - "Еврейский пролетарий", "Найе цайт", редакции которых находились в Киеве, и летом 1917 г. переехал туда. В 1918 г. в Киеве был одним из инициаторов принятия Центральной радой декрета о национально-персональной автономии, затем принимал участие в деятельности большевистского подполья, активно поддерживал прокоммунистический курс руководства партии. Весной 1919 г. Шац уехал в Латвию. Был одним из руководителей крупного еврейского рабочего общества прокоммунистического направления "Арбетер hейм", возглавил созданный этим обществом Народный университет, занимался адвокатской практикой. В 1920-х гг. защищал в судах Латвии интересы различных советских организаций, с 1930 г. стал юрисконсультом советского посольства и консульства. В 1925 г. Шац стал председателем Общества содействия еврейской колонизации, фактически филиала ОЗЕТа, редактором журнала "Най эрд" ("Новая земля"), где публиковал многочисленные статьи в поддержку землеустройства евреев в Советском Союзе и, в особенности, так называемого "Биробиджанского проекта". Неоднократно подвергался арестам, в результате пребывания в карцере потерял зрение, но продолжал заниматься публицистикой. После советской оккупации Латвии в 1940 г. Шац возглавил "Культур-рат" - специальный орган, созданный советскими властями для руководства еврейской культурной жизнью Латвии. В 1941-45 гг. Шац с семьей жил в эвакуации в Казани, Алма-Ате, Москве. Писал статьи для Совинформбюро. С 1944 г. был членом Еврейского антифашистского комитета, читал лекции в Московском заочном юридическом институте. По возвращении в Ригу Шац работал в рижском филиале Всесоюзного заочного юридического института. Шац - автор ряда книг, в том числе на русском языке: "Путь еврейского пролетариата" (Одесса, 1917), "Социальная оппозиция в истории евреев" (Рига, 1927; на идиш), "Общественное движение у евреев до 1917" (Рига, 1930), "Евреи Латвии" (Рига, 1924), "Биробиджан вчера, сегодня, завтра" (Лодзь, 1933). Макс Урьевич был арестован (совершенно слепой человек!) вместе с супругой 13 февраля 1953 года и выпущен 25 апреля того же года. До конца дней (1975) с помощью близких продолжал полноценную творческую работу. Его дочь Рут-Мирьям (родилась в Риге в 1927 году) - адвокат, политический деятель периода перестройки, депутат Сейма парламента Латвийской республики до 2000 года, написала книгу об отце. (Р.Шац-Марьяш. "Быль, явь и мечта". Рига, 1995).

23 июня

1810 - Одна из выдающихся представительниц романтического балетного искусства Австрии Фанни Эльслер родилась в Вене, училась у балетмейстера Ж. Омера, совершенствовалась в Италии. На сцене - с 1822 года, то-есть с двенадцати лет. Выступала в театрах Вены и Берлина (1827-1932), Лондона (1833) и Парижа (1834-40), США (1840-41), Москвы и Петербурга (1848-50). Среди исполненных ею партий: Флоринда и Лауретта ("Хромой бес" и "Тарантула" Жида; в "Хромом бесе" исполнила также вставной танец "Качуча", принёсший ей мировую славу), Лиза ("Тщетная предосторожность" Герольда), Эсмеральда (" Эсмеральда " Пуньи). Помимо удивительного искусства хореографического, Фанни Эльслер отличалась замечательной красотой и подкупающей привлекательностью. Мимика ее была полна тончайшей выразительности. Последний выход ее н сцену был в Вене, в 1851 году. Скончалась выдающаяся балерина 27 ноября 1884 года там же, где и родилась, - в Вене.

1899 - Композитор, музыковед, педагог Александр Веприк родился в г. Балта, Одесской области. Изучал фортепиано у Карла Вендлинга в Лейпциге и композицию у профессора А.М. Житомирского в Санкт-Петербургской консерватории (1918-21) и у Н.Я. Мясковского в Московской консерватории (1921-1923). Заведовал кафедрой инструментовки Московской консерватории. Профессор с 1930 года. Александр Моисеевич Веприк считается одним из наиболее выдающихся композиторов "еврейской школы" в советской музыке. Большинство его еврейских работ известны с 1920-х годов и включают его фортепианные сонаты, "Скрипичную сюиту", "Альтовую рапсодию", "Кадиш", "Еврейские песни", "Песни и пляски гетто" (кстати, именно эта рапсодия Веприка прозвучала в марте 1933 года в знаменитом Карнеги Холле и дирижировал оркестром маэстро Артуро Тосканини). В 1940 году Веприк создал оперу "Токтогул", которая считается одним из первых музыкально-драматических сочинений киргизской музыки. Как раз в те годы (конец 30-х - 40-е) в творчестве Веприка начинают доминировать советские темы - например, в кантате "Народ - герой" (между прочим, начатой во время его четырехлетнего заключения после ареста в 1950 году). Там, в ГУЛАГе, композитор Веприк создал самодеятельный оркестр, в котором собрал музыкантов-узников. Умер композитор Веприк 13 октября 1958 года в Москве.


24 июня

1852 - Лидер австрийской социал-демократии Виктор Адлер родился в Праге в зажиточной еврейской семье. Изучал медицину в Венском университете, рано проявил интерес к политике. Участвовал в движении немецких националистов. Знакомство с А.Бебелем и Ф.Энгельсом способствовало его переходу на социал-демократические позиции. Редактировал социал-демократические газеты, в том числе Arbeiter Zeitung. Адлеру удалось примирить различные течения на съезде Австрийской социал-демократической партии в Хайнфельде в декабре 1888 - январе 1889, где он выдвинул т.н. "умеренную" программу. Адлер способствовал расширению влияния партии, которая с 1907 превратилась в крупную парламентскую силу (сам он избирался в парламент с 1905). Будучи бесспорным главой партии, Адлер стал также видной фигурой во 2-м Интернационале и среди европейских пацифистов. В октябре 1918, после распада Габсбургской монархии, стал государственным секретарем по иностранным делам во временном правительстве Австрии. Считал своей задачей объединение Австрии и Германии. Умер в Вене 11 ноября 1918 года.

1889 - Выдающийся еврейский поэт Давид Гофштейн родился в местечке Коростышев на Житомирщине. Учился в хедере, с семнадцати лет учительствовал на селе, одновременно занимался самообразованием. В 1907 году слушал в Киеве публичные лекции по разным отраслям знаний. Военную службу отбывал в Армении. Сдал в это время экстерном экзамен на аттестат зрелости. Мечтал, конечно, поступить в университет, но на пути стояла так называемая "процентная норма" для евреев. Учился в Петербургском неврологическом институте, а позднее - в Киевском коммерческом, слушая одновременно лекции на филологическом факультете Киевского университета. Писать стихи начал рано, в девять лет. Первое время писал на иврите, русском и украинском языках. На идиш Гофштейн начал писать незадолго до войны 1914-1918 годов. В печати выступил только после Февральской революции. Дебютировал очерком "Ин дорф" в киевской газете "Найе цайт" в 1917 году. Начав поздно печататься, Гофштейн сразу вошел в литературу как вполне сформировавшийся поэт. Октябрьскую революцию Гофштейн воспринял как осуществление библейских идеалов справедливости, как избавление евреев от национального гнета. Гофштейн видел в своем древнем народе источник творческих сил. Это нашло выражение в его первом сборнике стихотворений "Бай вэгн" ("У дорог", Киев, 1919). Наряду с Перецом Маркишем и Львом Квитко Гофштейн стал одним из создателей советской поэзии на идиш. Участвовал в редактировании сборников "Эйгнс" (Киев, 1918, 1920) и других альманахов и журналов; в издательстве "Видервукс" руководил выпуском книг начинающих поэтов. В 1920 г. переехал в Москву, был одним из редакторов литературного ежемесячника "Штром". Еврейскими погромами на Украине в 1918-19 гг. были навеяны проникнутые гневом и болью стихотворения "Украина" и "Tristia", вошедшие в сборник "Тройер" ("Скорбь", Киев, 1922; иллюстрации Марка Шагала). Выход в свет в 1923 г. собрания сочинений "Лирик" ("Лирика") принес Гофштейну славу одного из ярчайших советских поэтов. В 1924 г. Гофштейн подписался под протестом по поводу гонений на иврит, за что был отстранен от редактирования выпусков журнала "Штром". В том же году выехал в Берлин, а в апреле 1925 г. приехал в Эрэц Исраэль, где выступал со стихами на иврите в газетах "ха-Арец", "Давар" и др. Однако в 1926 г. Гофштейн вернулся в Киев (отчасти, видимо, ради оставшихся там двух сыновей от умершей в 1920 г. первой жены). В 1927 г. был избран в бюро еврейской секции Всеукраинского союза пролетарских писателей, а в 1928 г. стал членом редколлегии ее журнала "Пролит". В конце 1929 г. Гофштейн был обвинен в "мелкобуржуазных взглядах" из-за несогласия с кампанией, развернутой против Л. Квитко, и исключен из писательского союза. В дальнейшем Гофштейн вновь занял одно из ведущих мест в руководстве еврейской литературой, в годы Второй мировой войны был членом Еврейского антифашистского комитета, активным деятелем еврейской секции Союза советских писателей. Много переводил на идиш русскую и украинскую классическую (Пушкин, Шевченко), а также грузинскую (Руставели) и советскую поэзию. 16 сентября 1948 г. Гофштейн был арестован и 12 августа 1952 г. расстрелян в числе ведущих представителей еврейской культуры в СССР. Произведения Гофштейна многократно издавались в переводах на русский и украинский языки. Двухтомное собрание его произведений "Лидер ун поэмен" ("Стихи и поэмы", включено несколько иллюстраций М. Шагала) издано в 1977 г. в Тель-Авиве под редакцией вдовы поэта Фейги Гофштейн.

25 июня

1908 - В городке Поневеж, ныне Паневежис, Литва, родился талантливый еврейский поэт Гирш Ошерович. Писал на идиш. В 1928 г. Он окончил ивритскую гимназию в Паневежисе, в 1933 г. - юридический факультет Каунасского университета. Работал в "Ди идише штиме" (Каунас) и других еврейских газетах. Стихи начал публиковать с 1934 г. Тираж его первого сборника "Багинен" ("Начало", Вильнюс, 1941) попал в руки нацистов и был полностью уничтожен. До 1944 г. жил в эвакуации в Алма-Ате, затем поселился в Вильнюсе. В 1944 году, по дороге из эвакуации в Литву, Гирш Ошерович оказался в Москве. Здесь он написал своего "Самсона" (сентябрь-октябрь 1944) - первую из поэм на библейские темы. Он писал эту книгу с перерывами почти тридцать лет. В 1945 году написана поэма "Саул", в 1962 - "Строители пирамид", в 1970 - после стихотворения о Каине он возвращается к этой теме и пишет поэму "Каин, нэбэх...". В 1947 г. в Москве вышла вторая книга Ошеровича "Фун клем аройс" ("Вырвавшийся из тисков"). В 1949 г. Ошерович был приговорен к десяти годам лагерей за "антисоветскую националистически-сионистскую деятельность". После реабилитации летом 1956 г. вернулся в Вильнюс. Вскоре появился сборник стихотворений Ошеровича в переводе Арсения Тарковского на русский язык "Мой добрый клен" (М., 1962) и два сборника переводов на литовский язык. В 1969 г. вышел сборник его стихотворений и поэм "Зуненганг" ("Ход солнца", Москва). В 1971 г. Ошерович репатриировался в Израиль, где вышли книги его стихотворений и поэм: "Цвишн блиц ун дунер" ("Между молнией и громом", 1973), поэма "Майн Поневеж" ("Мой Поневеж", 1974; параллельный перевод на иврит А.Шлионского), "Ин дер велт фун акейдос" ("В мире самопожертвования", 1975), "Ночь сжимает синий нож", 1975, стихотворения в переводе на иврит), "Гезанг фун лабиринт" ("Песнь из лабиринта", 1977), "Танах-поэмес" и "Блойе бумеранген" ("Поэмы Библии", "Синие бумеранги", 1979) и др. Творчество Ошеровича отмечено премией имени И.Мангера, Я.Фихмана (за произведения на идиш) и рядом других израильских и зарубежных премий. Интеллектуальность и индивидуализм в поэзии Ошеровича сочетаются с искренностью и теплотой чувства. Основной тон лирики Ошеровича пессимистичен, но отчаяние героя растворено в мягкой усмешке. Большое место в его творчестве занимает тема Холокоста (поэма "Нох Ойшвиц ин Ойшвиц" - "После Освенцима в Освенциме" и др.). Гирш Ошерович умер 6 июня 1994 года в Тель-Авиве. Шуламит Шалит в своем очерке о поэте рассказала: Этель Ковенская, еврейская актриса, которой Михоэлс доверил сыграть в 16-летнем возрасте главную роль в "Блуждающих звездах", навестила Гирша в больнице, он казался очень усталым. Перед уходом она сказала: "А теперь закройте глаза, отдохните". Вернулась домой. Звонок. "Русская" сестричка говорит: "Вы знаете, только вы ушли, он закрыл глаза и умер".

26 июня

1927 - Родившийся в белорусском местечке Лепель режиссер, сценарист Владимир Мотыль отмечает сегодня свое 80-летие. Его отец, Яков Данилович Мотыль - польский эмигрант, мама, Берта Левина - выпускница Петроградского пединститута. Через три года после рождения Владимира его отец был схвачен чекистами и отправлен в концлагерь на Соловки, где меньше чем через год погиб. Участь сестер и братьев матери, ее родителей была также трагической. Дед Мотыля отказался вступать в колхоз, дом его вместе с крепким середняцким хозяйством был разграблен, а вся многодетная семья выселена на Крайний Север, где одна из дочерей сошла с ума, один из братьев скончался от рака. В Великую Отечественную войну два бывших ссыльных брата матери ушли добровольно на фронт: один погиб, другой вернулся без ног. Дед и бабушка Мотыля, вернувшиеся перед войной в Белоруссию, погибли в оккупации. Мать Мотыля избежала северной ссылки, поскольку находилась в дни раскулачивания на Украине, будучи практиканткой знаменитого педагога Антона Макаренко. Лишь несколько лет спустя карающая рука "красного" террора настигла и ее. Вместе с матерью дошкольник Вова Мотыль оказался в ссылке на северном Урале. Матери позволили работать в колонии малолетних преступников воспитательницей. В захолустных городках, где располагались эти учреждения, не было театров, картинных галерей, концертного зала. Мать работала сутками, на ее собственного "беспризорника" времени не оставалось, и для дошкольника и школьника младших классов единственным средством художественного познания мира была узкопленочная передвижка. Черно-белые немые киноленты завораживали Володю, как окна волшебной реальности образов Чарли Чаплина, "Детства Горького", "Чапаева" и "Веселых ребят". Уже тогда возникла страстная вера: "Вырасту - буду делать кино". В начальных классах школы в городе Оса Вова организует кружок, ставит одноактные пьесы, где сам играет главные роли и расписывает картонные декорации. От скромной зарплаты мама отрывает деньги, чтобы выписывать сыну журнал "Советский экран". Но ни в Институт кинематографии в Москве, ни позже на Высшие режиссерские курсы В. Мотыль не попал, а окончил в Свердловске театральный институт и там же заочно - историко-филологический факультет университета. Десяток лет проработал в театрах Урала и Сибири, поставил более 30 спектаклей на провинциальной сцене и в 27 лет стал главным режиссером свердловского ТЮЗа. Кинодебют Мотыля состоялся в Таджикистане. Его фильм "Дети Памира" (1963) принес ему единодушное признание авторитетных критиков в центральной прессе. Вторая его работа - "Женя, Женечка и Катюша", осуществленная в Ленинграде по собственному сценарию совместно с Б. Окуджавой, вызвала гнев идеологов кинокомитета и повлекла за собой запрет на профессию. Спасительной для В. Мотыля оказалась созданная к тому времени уникальная студия Григория Чухрая. Она имела особый статус - автономию в выборе сценариев и режиссера. Экспериментальная киностудия пригласила опального режиссера на постановку сценария "Пустыня"... Русский "вестерн" Мотыля "Белое солнце пустыни" (1969) оказался бестселлером как в национальном, так и в мировом прокате советской кинопродукции. В течение трех десятилетий на телеэкранах не прекращаются ежегодные показы фильма, признанного критиками и зрителями классикой. Иностранные компании периодически возобновляют покупку прав на этот фильм. Фильм "Белое солнце пустыни" стал талисманом покорителей космоса, включивших его просмотр в программу подготовки космонавтов к полету. По результатам массового электронного опроса телезрителей России в 1995 году телекомпанией РТР фильм В. Мотыля превзошел всех наиболее популярных конкурентов в номинации "Самый любимый фильм российских зрителей". Устойчивой оказалась и популярность масштабной двухсерийной ленты "Звезда пленительного счастья" (1975), также единодушно признанной кинокритикой и публикой. Однако лидирующий успех фильмов Мотыля стал все более раздражать партийное руководство. Его фильмам отводилась функция пополнения валютных запасов от зарубежных контрактов, но систематических отказов от "современности", от агитсюжетов, славящих советский образ жизни, режиссеру не прощали. Мотыля вторично изгоняют из кино, и, ко всеобщему облегчению в руководстве Госкино, на этот раз, казалось, навсегда. Но режиссер оказался живучим и благодаря личному и служебному соперничеству главы Госкино В.Ермаша и телеминистра С. Лапина был приглашен в Останкино в творческое объединение "Экран" на должность художественного консультанта телефильмов молодых режиссеров. Только в 1992 году создатель шедевра "Белое солнце пустыни", признанный мастер был удостоен официального государственного статуса. Ему присвоено звание заслуженного деятеля искусств России (1992), вручен орден Почета (1997). Спустя почти три десятилетия после выхода картины "Белое солнце пустыни" он становится лауреатом Государственной премии России. В. Мотыль избран действительным членом Международной академии информатизации при ООН.

1963 - Заключенный исправительной колонии ЯГ 14/10 в городе Краснокаменске Читинской области, учредитель группы "МЕНАТЕП", бывший глава нефтяной компании "ЮКОС" Михаил Ходорковский родился в Москве. В школе увлекался химией и математикой. В 1981 году поступил в Московский химико-технологический институт имени Д. И. Менделеева и окончил его с отличием в 1986 году. В том же году стал заместителем секретаря Фрунзенского райкома ВЛКСМ. В 1987 году Ходорковский организовал Центр межотраслевых научно-технических программ (ЦМНТП) и занялся бизнесом, учредив в конце 1987 года государственно-кооперативное объединение "Межотраслевые научно-технические программы", или "МЕНАТЕП". В декабре 1988 года по инициативе Ходорковского был создан Коммерческий инновационный банк научно-технического прогресса, позже переименованный в банк "МЕНАТЕП". В 1988 году Ходорковский окончил Московский институт народного хозяйства имени Плеханова, а через два года встал во главе вновь образованного межбанковского объединения "МЕНАТЕП". Некоторое время был советником премьера Ивана Силаева, занимался вопросами ТЭК в правительстве Е. Гайдара, позже - в правительстве В.Черномырдина. Поддержал Б.Ельцина на президентских выборах 1996 года. С 1992 года Ходорковский занимал место одного из самых богатых людей России в разнообразных рейтингах СМИ. В конце 1995 года Ходорковский приобрел 45 процентов акции нефтяной компании "ЮКОС", в 1997 году возглавил компанию и начал ее реорганизацию. К 2003 году из убыточного предприятия "ЮКОС" превратился в рекордсмена по размеру ежегодного прироста объемов добычи нефти, наряду с самыми низкими издержками в отрасли, занял 461 место в списке 500 крупнейших компаний мира. 25 октября 2003 года Ходорковский был арестован по обвинению в мошенничестве и неуплате налогов. 3 ноября 2003 года он заявил о своем решении уйти в отставку с поста председателя правления НК "ЮКОС". 31 мая 2005 года Михаил Ходорковский и Платон Лебедев в рамках объединенного дела были приговорены Мещанским районным судом Москвы к 9 годам лишения свободы каждый, впоследствии обоим срок был сокращен до 8 лет. В октябре 2005 года Ходорковского отправили отбывать заключение в отдаленную колонию ЯГ 14/10 в городе Краснокаменске Читинской области. За два года "дело Ходорковского" приобрело политическую окраску. Неловкие действия Генпрокуратуры и стойкость самого Ходорковского во время следствия и суда превратили его в "заключенного номер один". Находясь в заключении, он написал несколько политических статей, получивших широкий отклик в СМИ. Попав в колонию, Михаил Ходорковский заявил о своем желании заниматься научной деятельностью, но вынужден был работать на производстве, как большинство других заключенных. В конце декабря 2006 года Ходорковский, как и Лебедев, был перевезен в Читу "для проведения следственных действий". В начале февраля 2007 года им предъявили новые обвинения - в хищении и легализации денежных средств.

27 июня

1940 - Один из основателей сионистского движения в СССР, правозащитник и диссидент Хаим-Зеэв (Владимир Ошерович) Могилевер родился в Ленинграде, в ассимилированной семье, сохранявшей, тем не менее, связь с еврейской традицией. Окончил Ленинградский электротехнический институт, работал старшим инженером-математиком во ВНИГРИ; состоял в аспирантуре при матмехе ЛГУ (научный руководитель - В.А. Якубович). Научная карьера Могилевера была прервана из-за ареста в 1970 году. С начала 60-х Могилевер - активист правозащитного движения. Постепенно он приходит к выводу, что евреям России важнее всего восстановить прерванную связь со своим народом, своей землей и своим языком. С 1965 года Хаим-Зеэв подпольно изучает иврит (первоначально - у доцента кафедры восточных языков ЛГУ Г.М. Демидовой, русской по национальности) и преподаёт его другим молодым евреям. Параллельно устанавливает связи с людьми старшего поколения, сохранившими связь с ивритом и еврейством. Большое влияние на Могилевера как на учителя иврита оказывает поэт и литературовед-гебраист Авраам Элинсон (Белов; 1911-2000), который становится его учителем. Могилевер оказался связующим звеном для всех, кто занимался ивритом и Израилем. Он наладил контакты с израильтянами, приезжавшими в СССР с иностранными паспортами, распространял учебники и литературу, активно подписывал открытые письма с требованием разрешить евреям СССР свободно выезжать в Израиль, был одним из редакторов и издателей подпольной газеты "Ито?н". 15 июня 1970 года Могилевер вместе с другими сионистскими активистами был арестован. Проходил обвиняемым по т.н. Второму ленинградскому процессу - делу подпольной сионистской организации. 20 мая 1971 года приговорён к 4 годам заключения в лагере строгого режима (статьи 70-1, 72, 189-1 УК РСФСР). Срок заключения отбывал в Мордовии. 15 июгя 1974 года Могилевер был освобождён из лагеря; 1 сентября того же года он, вместе с женой, сыном и родителями, прибыл в Израиль. Поселился в Хайфе, где жил до самой смерти.
С 1976 по 1986 годы Могилевер преподавал в Военно-воздушном колледже ЦАХАЛа в чине капитана. После выхода на пенсию по инвалидности давал бесплатные уроки иврита и математики нуждающимся. В конце девяностых стал одним из основателей культурно-духовного центра "Маген". 1 февраля 2005 года после тяжёлой болезни Хаим-Зеэв Могилевер умер. Похоронен на хайфском кладбище. Звукозапись его воспоминаний (надиктованных в последние годы жизни) хранится в центре "Маген". Жена: Юлия Могилевер (род. в 1948), поэтесса; урождённая Шейнкар. Сын: Элиягу (Эли) Бар-Яалом (род. в 1968).

28 июня

1899 - Этот актер - Биньямин (Вениамин Львович) Зускин - был явлением в еврейском театре. Он родился в Поневеже, Литва, учился в хедере, в 1911 г. поступил в реальное училище, в 1915 г. при высылке евреев из Прибалтики попал в Пензу, где продолжал занятия в училище и играл в любительской театральной студии. В 1920 г. стал студентом Свердловского горного института, в 1921 г. перевелся в Московский горный институт, сразу же был принят в студию Еврейского камерного театра (с 1925 г. - ГОСЕТ) и через три месяца зачислен в труппу. В том же году Зускин участвовал вместе с Соломоном Михоэлсом в первой постановке театра в Москве - "Вечер Шолом-Алейхема", в 1922 г. сыграл главную роль в "Колдунье" (по Аврому Гольдфадену). В созданных Зускиным образах мягкий юмор придавал лирическую окраску трагическим и смешным противоречиям местечковой жизни, а в своих суетливых героях, поглощенных мелкими будничными заботами, актер открывал для зрителя их подлинную душу мечтателей и поэтов. В течение почти всей сценической деятельности Зускин был партнером Михоэлса. Вместе они воплощали две стороны еврейского национального характера в их наиболее интенсивном выражении: рядом с драматически приподнятыми и философски обобщенными героями Михоэлса появились неунывающие, земные и тоже одержимые мыслью о недостижимом, овеянные легкой грустью герои Зускина. Таковы его Сендерл-Баба ("Путешествие Вениамина III" по Менделе Мойхер-Сфориму, 1927), Шут ("Король Лир" Шекспира, 1935), Гоцмах ("Блуждающие звезды" по Шолом-Алейхему, 1940), Бадхен ("Фрейлэхс" З. Шнеера, 1945) и другие. Зускин также снимался в кино (фильмы: "Человек из местечка", 1930; "Граница", 1935; "Искатели счастья", 1936; "Непокоренные", 1945), занимался режиссерской деятельностью, с 1935 г. преподавал в театральном училище при ГОСЕТе. В 1939 г. получил звание народного артиста РСФСР, в 1946 г. - Сталинскую премию. После гибели Михоэлса недолго возглавлял театр, но 23 декабря 1948 г. был арестован (одним из первых среди деятелей еврейской культуры в Советском Союзе). Расстрелян 12 августа 1952 года. Великолепную книгу его памяти - "Путешествия Вениамина" - написала живущая в Израиле дочь актера Алла Зускина-Перельман.

При подготовке статей для рубрики "Это мы" использованы Материалы из Энциклопедического словаря Брокгаузa и Ефрона, Литературной энциклопедии 1929-1939 годов, Краткой еврейской энциклопедии и ее злектронной версии, Википедии и других авторитетных изданий, в том числе и различных энциклопедий on-line - росийских и зарубежных.

15 июня

1890 - В Иркутске, в мещанской еврейской семье родился Анатолий (Носон-Нохим) Френкель, поэт-сатирик и переводчик (псевдоним - А. д`Актиль). Учился в колледже в Нью-Йорке. В 1909 году принял католичество и перекрестился в Анатолия Абрамовича. В этом же году поступил на юридический факультет Томского университета. "Списки студентов Томского императорского университета. 1909-10 учебный год, Томск)" на 107-й странице сообщали: "Френкель Анатолий Абрамович, с. провизора, р.-к.; род. 3 июня 1890 г. в Иркутске; 7 сент. 1909 г. прин. по атт. Иркутской гимн. от 30 мая 1909 г. за № 711 на 1 к. юр. фак.". Переводчик Дж. Лондона, Л. Кэрролла, О. Генри. Но более известен как автор стихов "Марша конницы Буденного", "Марша энтузиастов", текстов знаменитых песен Леонида Утёсова "Пароход", "Бурёнка", а также перевода текста песни "Всё хорошо, прекрасная маркиза" и др. Работал на радио в блокадном Ленинграде. Умер в 1942 году от голода.


1893 - В Литве родился еврейский поэт и эссеиист Б.-Я. Бялостоцкий. Начал печататься в 1909 году, а спустя два года эмигрировал из Литвы в Америку. Издал несколько книг стихов, среди них - "Фун ди штамен", "Бам брэйтн вэг". Умер в Нью-Йорке 22 декабря 1962 года.

1898 - Еврейская поэтесса и прозаик Рахель Корн (настоящие имя и фамилия - Рохл Херринг) родилась в селе Подлиски, в Галиции. Училась в еврейской народной школе в местечке Мощиска (ныне город Мостиска в Львовской области) и у частных преподавателей польского языка и литературы. С детских лет пристрастилась к литературе, среди ее любимых немецких и польских поэтов были, в первую очередь, Райнер Мария Рильке и Болеслав Лесьмян. Во время Первой мировой войны семья будущей поэтессы эвакуировалась в Вену, где Рахель получила высшее образование. Вернувшись после войны в Польшу, она вышла замуж за Герша Корна и поселилась в галицийском городке Пшемысль. В конце 1918 года Рахель дебютировала рассказом на польском языке в сионистском журнале "Новы дзенник", выходившем в Кракове. Ее успехи в литературном творчестве были столь заметны, что многие критики предсказывали ей особое место в польской литературе. Но судьба распорядилась по-иному. В данном случае роль "судьбы" исполнил муж поэтессы, вдохновивший ее попробовать себя в творчестве на языке идиш. И Рахель попробовала: уже первые ее поэтические книги на мамэ-лошн стали сенсацией в еврейском мире, и вскоре Рахель Корн стала одной из очень немногих еврейских поэтесс, чьи произведения регулярно и охотно публиковались в ведущих еврейских литературных журналах того времени. Сборники стихотворений Рахели Корн "Дорф" ("Деревня", 1928), "Ройтер мон" ("Красный мак", 1937) и сборник рассказов "Эрд" ("Земля", 1935) проникнуты идиллической ясностью взгляда на природу ее родной Галиции и тесно связанных с ней обитателей еврейских местечек. Стихи отмечены задушевностью, обнаженностью чувств, простотой слога и естественностью ритмических переходов. Именно в то время Рахель Корн очень образно написала: "Моими друзьями были ... деревья, в каждом из них я всегда видела близких мне людей". Когда Пшемысль в сентябре 1939 г. был занят советскими войсками, Корн решила отправиться к дочери Ирене, которая жила во Львове. Герш Корн остался в Пшемысле, который буквально через несколько часов после отъезда Рахель был оккупирован нацистами. С тех пор жена и дочь больше никогда не видели своего мужа и отца. В июне 1941 года Рахель с дочер ью уехали в Киев, где незадолго до захвата города нацистами вышел ее сборник "Лидер" ("Стихи"). Вплоть до 1946 года Рахель Корн жила в эвакуации (Уфа, Ташкент, Фергана), затем уехала в Лодзь. В том же 1946-м она стала первой еврейской писательницей, приглашенной стать членом международного ПЕН-клуба в Стокгольме. Произошло это после ее беседы с принцем Швеции, который тоже занимался литературным творчеством и был секретарем Союза писателей Швеции. Во время беседы с принцем Рахель попросила его помочь с визами в Швецию для нее и для других еврейских писателей Польши. Рахель Корн прожила два года в Стокгольме и в 1948 году уехала оттуда в Канаду и поселилась в Монреале. Былая цельность мировосприятия сменилась растерянностью, а связь ее творчества с близким ей строем жизни порвалась, что отражают даже названия ее стихотворных сборников: "hэйм ун hэймлозикайт" ("Дом и бездомность", 1948), "Башерткайт" ("Обреченность", 1949), "Фун йенэр зайт лид" ("По ту сторону песни", Тель-Авив, 1962), "Ойф дер шарф фун а рэге" ("На острие мгновения", Тель-Авив, 1972), "Фарбитене вор" ("Подмененная истина", Тель-Авив, 1977). В Тель-Авиве издан также сборник стихотворений Корн "Лидер ун эрд" ("Песни и земля", 1966) с параллельным переводом на иврит. Умерла Рахель Корн в 1982 году в Монреале.


1906 - В польском городе Кузмире родился еврейский публицист Шмуэль-Лейб Шнайдерман. Его первое стихотворение появилось в печати в 1923 году, с тех пор писатель широко публиковал свои произведения в самых разных жанрах: репортажи, эссе, поэзию, короткие рассказы. В 1933 году он эмигрировал во Францию, а позднее - в Южную Африку. В 1940 году Шнайдерман перебрался в Америку, работал в газете "Форвертс" на языке идиш вплоть до 1971 года. Среди его произведений - такие интересные книги, как "Артур Шик - дос штурмише лэбн ун шафн фун дем гройсн идишн миниатюр-майстер" и "Вэн ди вайсл hот гередт идиш". Умер Ш-.Л. Шнайдерман в Нью-Йорке в 1996 году.


1938 - Международный гроссмейстер, первый чемпион России и первый советский чемпион мира по международным (стоклеточным) шашкам в игре по переписке Борис Фельдман был и первым чемпионом Львовской области по международным шашкам, многократным чемпионом Омской области по русским и международным шашкам. На протяжении многих лет Фельдман возглавлял Омскую областную федерацию шашистов, был спонсором городского шахматно-шашечного клуба. Академик Санкт-Петербургской международной Академии шахматного и шашечного искусства. Двадцать раз побеждал на всесоюзных и российских соревнованиях. На командных чемпионатах был бессменным капитаном омских шашистов. Вёл активную тренерскую работу, высшее достижение - подготовка "шашечного гения" Александра Дыбмана, двукратного чемпиона мира. Спортивный журналист Роман Василевский из Нью-Йорка в некрологе на смерть друга написал: "В июне 2002 ему исполнилось 64 года. В числе поздравлений пришло письмо от Исера Купермана, в котором многократный чемпион мира отметил: "Горжусь иметь такого друга. Борис, Вы сделали для пропаганды шашек во всем мире больше, чем Всемирная шашечная федерация, и это, поверьте, не преувеличение". 6 июля омская областная "Спортивная газета" поместила интервью с Борисом Фельдманом. Небольшой фрагмент этого интервью сегодня звучит особенно грустно: "64 года - дата не юбилейная, но для нас, шашистов, достаточно символичная - совпадает с количеством клеток на шашечной доске. И пожелание прожить до 100 лет я уже воспринимаю, как конкретное задание "стоклеточнику". Планов - полно, очень хотелось бы их все осуществить, но чувствую, столетия - не хватит...". А через два месяца жизнь Бориса Фельдмана оборвалась трагически... Уверен, что большую часть планов, о которых говорил Борис, он реализовал бы, живи в стране, где не бесчинствует так беспредел...". Известно только, что 14 сентября 2002 года в Омске в результате чудовищного преступления погиб яркий, необыкновенно деятельный человек, своей энергией, талантом заряжавший людей на добро. Похоронили Бориса Фельдмана на еврейском кладбище Омска.

1959 - Президент Института изучения Израиля и Ближнего Востока, бывший президент Российского еврейского конгресса (РЕК) Евгений Сатановский родился в Москве; окончил Московский институт стали и сплавов по специальности "инженер-прокатчик" в 1980 г.; кандидат экономических наук (диссертацию защитил в Институте востоковедения РАН в 1999 году). В 1980-1984 годах работал инженером трубопрокатного отдела Государственного института по проектированию металлургических заводов (ГИПРОМЕЗ), затем пять лет (до 1989 года) был рабочим горячего (сортопрокатного) цеха московского металлургического завода "Серп и молот". В 1989 г. создал и возглавил коммерческую трейдинговую группу "Ариэль" (поставки сырья, комплектующих и оборудования на предприятия тяжелой промышленности и реализация их продукции, преимущественно на внутреннем рынке РФ); был одним из организаторов РЕКа, до избрания президентом конгресса являлся его вице-президентом, а также председателем комиссии по высшему светскому образованию и науке, членом комиссий по культуре, благотворительности и спорту; кроме того, занимал пост президента Федерации еврейских организаций и общин Москвы. Евгений Янович Сатановский - основатель и президент Института изучения Израиля и Ближнего Востока (на общественных началах); заведующий кафедрой израилеведения Центра иудаики и еврейской цивилизации ИСАА при МГУ; вице-президент международного совета регентов Международного центра университетского преподавания еврейской цивилизации Еврейского университета в Иерусалиме; член президентского совета Российского общества дружбы с арабскими странами; член издательских советов академических журналов "Восточная коллекция", "Диаспоры" и "Вестник еврейского университета"; член академического совета "Библиотеки иудаики"; автор книг "Экономика Израиля в 90-е годы" (1999), "Израиль в мировой политике: вероятные стратегические противники и стратегические партнеры" (2001). Евгений Сатановский женат, имеет двоих детей.

16 июня

1884 - Театровед, литературный критик Иошуа (Овсей) Любомирский родился в местечке Брусилов, Киевской губернии. Окончил коммерческий институт в Киеве. Работал учителем. В юности писал драматические этюды, после революции 1917 года активно участвовал в создании еврейского театра. Занимался исследованием еврейской классической драматургии, стал одним из первых литературных критиков в области советского еврейского театрального искусства. Писал статьи о театре и литературе, печатался в центральной периодике в Советском Союзе и за рубежом. В работах Любомирского отражена история еврейского театра. В 1926 году издана на идиш его книга Der revolyutsionerer teater ("Революционный театр") с предисловием режиссёра А. М. Грановского, в 1930 году - "Кинематограф", в 1931 году - Мелухишер идишер театер ин Украйнэ ("Государственный еврейский театр на Украине"), в 1937 - Ви азой цугрэйтн а спектакль ("Как подготовить спектакль" (пособие для драмкружков). В 1938 году Любомирский написал монографию о С. М. Михоэлсе. В начале Великой Отечественной войны Иошуа Любомирский ушел в ополчение. Возвратившись после ранения в Москву, включился в работу ЕАК, стал членом его исторической секции. В 1960-70-х годах статьи о театре публиковались в журнале "Советиш геймланд". Председатель общеизраильского объединения узников Сиона Михаил Маргулис написал и издал в 1996 году в Иерусалиме книгу "Еврейская камера Лубянки", в которой вспоминает: "Проходят годы, забываются боли и утраты, и в памяти всплывают светлые картины, первые встречи с еврейской песней, встречи с Нехамой. Москва, 1958 год, маленькая женщина в белом платье поднимается на сцену. В зале сидят любители песни на идиш, жены и матери евреев, которые уже никогда не вернутся домой из сталинских тюрем и лагерей. Нехама поет задушевно, слегка жестикулируя, песни "Ди кранке шнайдерл", "Катерина-молодица", и бальзам, который называется "идишкайт", разливается в зале. Ее песня заполняет душу и будит самые сокровенные еврейские чувства. И я сам тоже возвращаюсь к жизни после сталинских тюрем и лагерей. Именно после этого концерта, состоявшегося в центре Москвы, я познакомился с Ревеккой Боярской. Мы оба были очарованы песней Нехамы: я, бывший заключенный, сионист-лагерник, и она, пожилая женщина, еврейский композитор. Я проводил Боярскую в ее маленькую комнату в коммунальной квартире в одном из переулков улицы Герцена, рядом с Московской консерваторией. Здесь, в полутемной комнате, половину которой занимало пианино "Бехштейн", Ревекка написала музыку к одной из самых трагических песен на идиш ("Колыбельная") - "Люленьки-Люлю", пела мать, потерявшая детей в Бабьем Яру. Муж Ревекки Боярской, Овсей Любомирский, стал моим первым учителем языка идиш. Я с благодарностью вспоминаю свои первые визиты в эту семью, где мамэ-лошн нашел своих верных друзей и покровителей. Овсей Любомирский учил меня языку идиш по учебнику, привезенному из Польши. Главным стимулом для меня была любовь к культуре евреев, уничтоженных нацистами во время Второй мировой войны". В 1976 году книга вышла и у Любомирского. Он назвал ее очень буднично и просто - "Аф ди лэбнс-вэгн" ("На дорогах жизни") - мемуары и очерки о литературе и театре, писателях, актерах и режиссерах. Умер Иошуа Любомирский умер в Москве в 1977 году.

1900 - Российский физик, профессор Георгий Гринберг родился в Санкт-Петербурге. В 1923 году окончил Петроградский политехнический институт, затем заведовал кафедрой Политехнического института, с 1941 года - в Ленинградском физико-техническом институте им. А. Иоффе АН СССР. С 1946 года - академик Академии наук СССР, заведующий отделом в ЛФТИ им. А. Иоффе. Георгий Гринберг - автор научных трудов по электронике, распространению электромагнитных волн, математической физике. В 1949 году стал лауреатом Государственной премии СССР. Умер Георгий Абрамович Гринберг в Санкт-Петербурге 8 августа 1991 года.

 

17 июня

1889 - В Белоруссии родился еврейский поэт Бер Лапин. В 20-летнем возрасте эмигрировал в Соединенные Штаты. Первая книга стихов Лапина - "Уметикэ вэгн" - вышла в 1910 году в Вильно.
Среди других его книг - "Цейхнс", "Дер фулэр круг". Бер Лапин также переводил на идиш произведения мировой литературы - в частности, восемь лет работал над переводами сонетов Шекспира. Умер Бер Лапин 23 ноября 1952 года в Нью-Йорке.

1896 - Историк, доктор исторических наук, профессор Александр Гальперин родился в Баку, Азербайджан. В 1922 году окончил Петроградский университет, а два года спустя - Ленинградский институт живых восточных языков. Старший научный сотрудник Института мирового хозяйства и мировой политики (1934-1940), Тихоокеанского института (1942-50), Института востоковедения АН СССР (с 1950 года). Основные работы - по истории Японии и международным отношениям на Дальнем Востоке. Среди книг, написанных им самим или в соавторстве с другими учеными, - "Англо-японский союз , 1902-1921 гг.", "Международные отношения на Дальнем Востоке (1840-1949)", "Очерки новейшей истории Японии", "Очерки новой истории Японии (1640-1917)", "Очерк социально-политической истории Японии в период позднего феодализма". Умер Александр Львович Гальперин 12 августа 1960 года в Москве.

18 июня

1945 - Сегодня - день рождения Якова Цукермана, редактора питерской еврейской газеты "Ами". Родился он в Ленинграде, в семье, перенесшей все ужасы блокады с первого до последнего дня. Отец - кадровый офицер, инженер-строитель, встретил войну 21 июня: был обстрелян в Эстонии за 18 часов до нападения немцев на СССР, даже легко ранен. Вся война в послужном его списке: действующий Балтийский флот, начал войну младшим лейтенантом, закончил майором, три ранения, пять боевых орденов, три боевые медали (после войны еще орден и 11 всяких медалей, в основном юбилейных, он их совсем не уважал, да и боевые тоже не надевал). Мать Якова родилась в Петрограде в профессорской (но некрещеной) семье. По материнской линии он - шестое поколение петербургской интеллигенции, а дальше (глубже) известные рижские раввины. Сам Цукерман об этом рассказывает так: "Мой прапрадед, младший раввинский сын, стал юристом и переехал в Петербург. До войны мать закончила Горный институт и работала на оборонных объектах всю блокаду. Через месяц после войны родила меня. Ушла на пенсию, имея трудовой стаж 44 года, умерла в 1999 г. Отец демобилизовался подполковником в конце 50-х, потом служил научным сотрудником, защитил диссертацию, не любил эту гребаную власть и партию, в которой состоял 50 лет и 2 месяца, умер у меня на руках от рака в 1989 г. в тот же день, когда умер академик Сахаров, - вот такое совпадение". Про "особость" своей нации Яков узнал уже в 1-м классе, когда одноклассники и учителя активно обсуждали еврейский вопрос в связи с "делом врачей". Родители очень толково рассказали сыну про Холокост и про Сталина. С тех пор Яков прочел очень много всяких книг по теме, но ничего ПРИНЦИПИАЛЬНО нового так и не узнал, все это уже было в той памятной беседе, даже про "кровавый навет" и библейские истории. Так что Цукерман - "сионист" с младых лет. В 17 лет он умудрился поступить в Ленинградский университет, на физический факультет, где была довольно жесткая "процентная норма". В том же году - первое ГБульное "задержание" в синагоге за "сионистское" выступление на празднике Симхат-Тора. В "участке" набили морду, допросили, отпустили через шесть часов и проинформировали университетское начальство. Но стояла на дворе еще хрущевская оттепель, и его только "проработали", но не исключили. По окончании универа Цукерман выдержал 11 (!) распределений: приходил в организацию, начальство охотно берет, а кадровики посылают отказ. Интересно: почему? Лишь через полгода, по большому блату, устроился по специальности в НИИ, где и проработал 27 лет, объездил всю страну, защитил диссертацию, опубликовал почти 120 научных статей и 3 книги. И продолжал ходить в бейт-кнесет, общаться с отъезжантами и отказниками, а потому КГБ не мог, конечно, этого не замечать, что не способствовало карьерным успехам Якова. В конце 70-х Цукерман собрался совершить алию, но пока собирался (нужно было уговорить родителей, не бросать же их одних), случилась московская олимпиада, и выезд прикрыли. До Израиля он добрался впервые только в 90-м году, уже "всесоюзным еврейским активистом". В 1990 году в Прибалтике появились еврейские "настоящие" газеты и журналы. Ленинградские активисты решили тоже издавать газету. До этого Яков уже участвовал в еврейском самиздате и, естественно, был мобилизован. Нового перестроечного "Закона о печати" еще не было, и они (вместе с Борей Неплохом) изготовили оригинал-макет первого номера "Ами". Первый номер вышел 6 июля, и они были счастливы! С тех пор прошло 15 лет, вышло 350 номеров "Ами", уже много лет выходит еще и ежемесячное молодежное приложение. Боря Неплох в начале 1991 года совершил алию, в Израиле редактировал ряд газеток-приложений, потом переселился в Канаду, издает русскоязычную газету в Монреале, недавно заезжал в Питер. "Уже 15 лет, - говорит Яков Цукерман, - как я круто изменил судьбу, перейдя из физиков в журналисты, стал "профессиональным евреем". Наконец-то занимаюсь тем, о чем мечтал с детства. И до сих пор получаю радость и большое удовлетворение от работы. А такое счастье, согласитесь, Б-г дает не каждому". Газету Якова Цукермана можно читать на веб-сайте: http://jew.spb.ru/ami/


19 июня

1890 - Еврейский лингвист Авром-Арн Робак родился в Польше. Его семья уехала в Канаду, когда Робак был еще ребенком. Там он вырос, выучился, в 1959 году стал профессором психологии Бостонского университета (США). Помимо десятков научных работ по психологии, Авром-Арн Робак был автором нескольких книг на языке идиш: "Гешихтэ фун дер идишер литератур", "Дер фолкс-гайст ин дер идишер шпрах", "Ди империе идиш". Профессор Робак скончался в Кембридже, штат Массачусетс, 5 июня 1965 года.

1937 - Сегодня исполняется 70 лет Андре Глюксману, французскому философу и писателю-эссеисту левой направленности, известному своей склонностью к эпатажу общественного мнения. Родом Глюксман из семьи австрийских евреев. Учился в Лионе, затем в Эколь-Нормаль. По образованию он политолог, специалист по военным проблемам. В 1968 году опубликовал свою первую книгу "Рассуждения о войне" (Le Discours de la Guerre), участвовал в студенческих бунтах мая 1968 года, при этом выступал с воинственными маоистскими лозунгами. В 1970 году Андре Глюксман стал выступать в поддержку диссидентов в социалистических странах. В 1972 году он назвал власть Франции "фашистской диктатурой" в своей статье "Нынешние времена" (Les Temps Modernes). В 1975 году Глюксман опубликовал работу "Кухня и питание людей, рассуждения о государстве, марксизме и концлагере" (La Cuisini?re et le mangeur d'hommes, r?flexions sur l'?tat, le marxisme et les camps de concentration), где провёл параллель между нацизмом и коммунизмом. Несмотря на левачество, в своих публикациях, как правило, Андре симпатизирует политике США и Израиля, во время иракского конфликта обвинял Саддама Хусейна в том, что тот скрывает оружие массового поражения. Поддержал вместе с рядом других французских интеллектуалов вторжение войск НАТО в Сербию в 1999 году. Часто выступает в поддержку чеченских сепаратистов, полгода нелегально провёл в Чечне.

20 июня

1926 - В этот день 2007 года Рехавам Зеэви, если бы не роковой выстрел арабского убийцы, отмечал бы свой 81-й день рождения. Друзья стали называть его Ганди во время службы в ПАЛЬМАХе - после того, как во время одной из разведопераций он переоделся в известного индейского деятеля Махатму Ганди - сторонника ненасильственного противостояния, убитого террористами в 1948 году. Согласно другой версии, Рехавам, ещё будучи в школе, наряжался во время Пурима в костюм Махатмы Ганди. Наконец, третья версия: Рехавам ходил в одеждах Махатмы Ганди в знак солидарности с индийским учителем в его борьбе против британской колонизации. Мать Ганди была иерусалимка в шестом поколении, а отец - гурским хасидом, ультра-ортодоксальным человеком, который оставил свой дом, налаженный быт и хорошее положение в процветающей тогда еврейской общине Европы и отправился в страну, где не было ничего. Этот человек в чёрной меховой шапке, как мы видим их сегодня, пришёл в землю Израиля и начал строить дороги. В юности Рехавам Зеэви вступил в молодежное движение "Маханот олим". В 1944 году был мобилизован в ПАЛЬМАХ (элитное подразделение "Хаганы"), в котором зарекомендовал себя храбрым бойцом и талантливым командиром. После создания Государства Израиль Ганди продолжил службу в ЦАХАЛе. До выхода в отставку в 1973-м году он занимал ряд должностей в армии: командовал батальоном в бригаде "Голани", был старшим офицером разведки в штабе Южного округа, в войну 1956-го года был начальником штаба Южного округа, в 1968 году - командующим Центральным округом, занимал должность начальника оперативного отдела Генштаба. В войну 1973 года был личным помощником начальника Генштаба. Зеэви окончил Высшую военную академию армии США и считался одним из самых грамотных аналитиков ЦАХАЛа. После демобилизации был назначен советником премьер-министра Рабина по борьбе с террором. В начале 80-х годов Зеэви стал председателем директората тель-авивского музея "Эрец Исраэль". Работая в музее, опубликовал несколько книг и статей по истории и географии Израиля. Был редактором библиотеки "Масаот Бней-Исраэль", любил поэзию, особенно творчество Ури-Цви Гринберга. Последним его трудом была книга о Хевроне, в которой он собрал редкие документы и фотографии погрома 1929 года. После убийства Ганди этот музей, по решению Кнессета, носит его имя. В 1988 году Рехавам Зеэви создал движение "Моледет" ("Родина"), призывающее к добровольному выселению арабов в арабские страны. Был избран в Кнессет двенадцатого созыва, и с тех пор являлся депутатом израильского парламента. В 1991 присоединился к правительству Ицхака Шамира, как министр без портфеля и член узкого кабинета по делам безопасности. Один из немногих политиков, удостоившихся похвалы Шамира, не раз повторявшего: "Я люблю Ганди". Он вышел из правительства Шамира, когда тот согласился на участие в Мадридской конференции по урегулированию ближневосточного кризиса. Будучи министром и депутатом, Ганди содействовал развитию еврейских поселений в Иудее, Самарии и секторе Газы. После февральских выборов 2001 года вошел в правительство Шарона - Переса, как министр туризма и член кабинета, но не скрывал недовольства "политикой сдержанности" по отношению к арабскому террору. 15 октября 2001 г. подал в отставку, которая должна была вступить в силу 17 октября днем. А утром 17 октября он был убит арабским террористом в иерусалимской гостинице "Хайят". Без мужа, отца, деда и прадеда остались жена, пятеро детей, девятнадцать внуков и одна правнучка. Без верного ей солдата осталась страна, которой сегодня так не хватает людей, похожих на него.

21 июня

1881 - В еврейском местечке Золотоноша, на Украине, родился Бер Борохов - еврейский ученый и общественный деятель, один из виднейших идеологов и лидеров социалистического сионизма. В 1900-1901 гг. Борохов был членом РСДРП, но интерес к специфическим еврейским проблемам побудил его в 1901 г. создать Сионистский социалистический рабочий союз в Екатеринославе. Союз принимал активное участие в организации еврейской самообороны и защищал интересы евреев-рабочих. Противниками союза были как русские социал-демократы, не признававшие необходимости самостоятельного еврейского рабочего движения, так и некоторые руководители сионизма, возражавшие против связи сионизма с социализмом. Во время дискуссии сионистов по поводу планапереселения евреев в Уганду Борохов твердо отстаивал позицию противников этого плана. В 1905 г. Борохов был в числе делегатов 7-го Сионистского конгресса. Идеологические и организационные основы движения Поалей Цион были заложены, главным образом, Бороховым. Съезд этого движения в Полтаве (1906) принял тезисы, предложенные Бороховым, и тогда же оно было переименовано в Еврейскую социал-демократическую партию Поалей Цион. Борохов изложил свою теорию социалистического сионизма в работе "Наша платформа". В 1907 г. Борохов уехал из России. В своих публицистических произведениях (в основном, на русском языке) он развивал идеи и формулировал цели Всемирного союза Поалей Цион в Западной и Центральной Европе. В 1914 г. Борохов отправился в США и продолжал там свою деятельность как представитель американской Поалей Цион, проповедуя также идею создания Всемирного и Американского еврейских конгрессов. Когда в России началась революция, Борохов решил вернуться в Россию. Там Борохов активно участвовал в общественной жизни в период перед октябрьской революцией. В августе 1917 г., выступая на конференции русской Поалей Цион, он призывал к заселению Эрец Исраэль на социалистической основе. В сентябре 1917 г. Борохов сделал доклад на Съезде наций в Киеве о "России как содружестве народов". Борохов разъезжал по еврейским центрам России, выступая с речами и докладами. Во время одной из поездок он заболел воспалением легких и умер. Произошло это 4 декабря 1917 года Его останки перевезли в Израиль в 1963 г. и захоронили на берегу озера Кинерет рядом с могилами других основоположников социалистического сионизма. Произведения Борохова 1907-17 гг. являются ценным вкладом в исследования современной еврейской истории. Его труд "Еврейское рабочее движение в цифрах" (опубликованный посмертно) дает глубокий и оригинальный статистико-социологический анализ социальной структуры и экономических процессов в еврейском народе. В 1908 г. Борохов написал работу "Виртуализм и религиозно-этическая проблема в марксизме" (опубликована посмертно, 1920) - полемический трактат против "Религии и социализма" Луначарского. Работы Борохова "Ди уфгабн фун дер идишер филологие" ("Задачи еврейской филологии", 1913) и "Ди библиотек фун дем идишн филолог" ("Библиотека еврейского филолога" - библиография исследований языка идиш на протяжении 400 лет) - существенный вклад в филологию языка идиш.

 

 

При подготовке статей для рубрики "Это мы" использованы Материалы из Энциклопедического словаря Брокгаузa и Ефрона, Литературной энциклопедии 1929-1939 годов, Краткой еврейской энциклопедии и ее злектронной версии, Википедии и других авторитетных изданий, в том числе и различных энциклопедий on-line - росийских и зарубежных.