Logo
12-24 авг.2018



Hit Counter
Ralph Lauren Sportcoats


 
Free counters!
Сегодня в мире
17 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18





ЕВРЕЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ
БОРИС САНДЛЕР
в студии Черновицкого ТВ





RedTram – новостная поисковая система

Наши традиции
Читая Книгу Книг
Нахум Пурер, Иерусалим

НЕДЕЛЬНЫЙ КОММЕНТАРИЙ
КНИГА «ШМОТ», РАЗДЕЛЫ «ВАЯКЕЭЛЬ» И «ПИКУДЕЙ», ШАББАТ «ПАРА»

Мы завершаем чтение книги «Шмот», второй в Пятикнижии, сдвоенным разделом "Ваякеэль-Пикудей". Кроме того, в эту субботу, называемую «Шаббат Пара», в синагогах прочтут третий из четырех тематических отрывков Торы – «Пара Адума» («Красная корова»). Во времена Храма пепел этого животного редчайшей масти использовали для ритуального очищения после контакта с мертвым телом, а также перед посещением Храма и принесением пасхальной жертвы. Поэтому «Шаббат Пара» всегда выпадает на период подготовки к празднику Песах, который мы будем отмечать через три недели.

Содержание разделов

«Ваякеэль». Перед возведением переносного Храма Моше призывает евреев соблюдать шаббат, затем просит собрать пожертвования – материалы для Мишкана, его обстановки и одежд священников. Б-г назначает Бецалеля и Оголиава главными специалистами и руководителями «проекта». Евреи жертвуют так много золота, серебра, драгоценных камней, шкур животных, шерсти, благовоний и других материалов, что вскоре образуются большие излишки, и Моше велит прекратить сбор. Далее описаны специальные завесы с двумя разными покрытиями для крыши и входа в Мишкан. Стены составлены из деревянных балок, покрытых золотом и вправленных в серебряные подножия. Бецалель готовит деревянный Ковчег Завета для хранения Скрижалей, обитый золотом снаружи и изнутри. На золотой крышке Ковчега выполнены два крува – человекоподобные фигурки с вытянутыми вперед и вверх крыльями, смыкающимися в виде арки. Стол для хлебов также сделан из дерева и покрыт золотом. Менора выкована из цельного слитка чистого золота. Далее описан порядок изготовления двух жертвенников: малого – для воскурения благовоний и большого – для жертвоприношений.

«Пикудей». После завершения всех работ Моше дает подробный отчет о расходе материалов на строительство Храма. Евреи приносят готовые изделия; Моше положительно оценивает их труд и благословляет народ. Б-г велит Моше установить Мишкан первого числа месяца нисан и описывает порядок монтажа и размещения храмовой утвари. Моше выполняет все указания. Мишкан готов. На него опускается «облако Славы». Это значит, что Б-г вселился в свою земную обитель. Когда облако поднималось над Мишканом, евреи отправлялись в путь. Ночью дымное облако сменялось огненным столбом.

Из искры возгорится пламя…

«Не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день Субботний» (35:3).

Как известно, в шаббат запрещены тридцать девять видов работы. Почему именно зажигание огня упоминается в этом стихе?

Давая евреям заповедь соблюдения шаббата на первой паре скрижалей Завета, Б-г связал ее с историей Сотворения мира: «Ибо шесть дней творил Б-г небо и землю, море и все, что в них, и почил в день седьмой» (Шмот 20:11).

Поэтому, рассуждая логически, можно было предположить, что именно те работы, которые Б-г выполнял во время шести дней Творения и от которых Он воздержался в шаббат, и являются запретными для нас.

Однако зажигание огня было «изобретено» лишь потом, на исходе первой субботы, когда, согласно мидрашу, первый человек Адам высек искру, потерев вместе два кремня, и зажег от нее первый огонь.

Вот почему Тора сочла необходимым сообщить нам отдельно, что зажигание огня тоже считается запретной работой, хотя оно и не использовалось во время шести дней Творения.

Теперь ясно, почему в книге «Дварим», где повторяются Десять заповедей, включая шаббат, эта работа не упоминается. Там шаббат связывается не с Творением, а с Исходом из Египта, как сказано: «Соблюдай день Субботний, чтобы освятить его…. Шесть дней работай и делай всю работу свою, а день седьмой, Суббота – Б-гу твоему: не совершай никакой работы…. И помни, что рабом был ты в стране Египетской, и вывел тебя Б-г оттуда…» (Дварим, 5:12-15).

Работа для одного

"И доставили Шатер Откровения (Мишкан) к Моше…" (39:32).

РАШИ объясняет, что никто не мог воздвигнуть Мишкан из-за тяжести балок. Поэтому детали Мишкана были переданы Моше, и он собрал их в единое сооружение.

Но ведь строители могли объединиться в группу и совместными усилиями смонтировать Мишкан. Почему они это не сделали?

Ответ таков. Мудрецы Талмуда сравнивали строительство Мишкана с сотворением мира. Б-г создал мир в одиночку. Поэтому и Мишкан был построен одним человеком, полномочным представителем Б-га. Никто кроме Моше не мог выполнить эту задачу, поскольку не было в мире другого человека, столь близкого к Творцу и достойного следовать Его примеру.

Пошлите "малой скоростью"

"И осмотрел Моше все сделанное, и увидел, что всю работу исполнили (сыны Израиля) так, как Б-г повелел, - в точности так, и благословил их Моше" (39:43).

Раввин Моше Гельфман собирал пожертвования для иешивы "Тельц", расположенной в американском городе Кливленде. Один его постоянный клиент, еврейский фермер из Пенсильвании, давал ежегодно небольшую денежную сумму. Он жил далеко, и в 70-х годах, когда разразился мировой нефтяной кризис и цены на горючее резко возросли, рав Гельфман выяснил, что одна стоимость бензина на автомобильную поездку к этому жертвователю и обратно обойдется дороже его взноса.

Рав Гельфман колебался. С одной стороны, он не мог использовать деньги иешивы для финансирования убыточной поездки. С другой стороны, он не хотел лишать фермера его законной мицвы, поскольку материальная поддержка изучающих Тору - это огромная заслуга для еврея. В конце концов, рав Гельман решил поехать в Пенсильванию и оплатить стоимость бензина из своего кармана...

Так уж заведено, что на благотворительных вечерах организаторы оказывают почести самым щедрым спонсорам, хотя, казалось бы, должно быть наоборот: ведь именно организаторы помогают филантропам вложить свои деньги в достойные дела, дают им больше того, чем получают от них. Жертвуя деньги на иешиву, синагогу, на помощь бедным, человек не теряет их - он их вкладывает на свой счет под самые выгодные проценты в "Международном банке Мира грядущего", который не страдает ни от инфляции, ни от плохого управления.

Так почему же собирающие пожертвования, благодарят дающих? Эту традицию ввел Моше-рабейну. В сегодняшнем разделе сказано, что когда сооружение Мишкана и подготовка его утвари были завершены, "осмотрел Моше все сделанное, и увидел, что всю работу исполнили (сыны Израиля) так, как Б-г повелел... и благословил их Моше".

Зачатие и рождение

"И сказал Б-г, обращаясь к Моше: "В день новолуния первого месяца, в первый день месяца воздвигни Мишкан" (40:2)

. Мишкан предполагалось воздвигнуть в конце месяца кислев, т.е. в те дни, когда много веков спустя евреи начали праздновать Хануку. Однако его строительство было отложено до начала весеннего месяца нисан, месяца Исхода. Чем была вызвана эта отсрочка?

Мишкан, символ служения Б-гу, был построен в честь праотца Ицхака, чьим главным качеством было беззаветное служение Творцу. Он и сам родился первого нисана.

На самом деле, заповедь строительства Мишкана была получена в Йом-Кипур, десятого тишрея, когда Моше-рабейну спустился с горы Синай, неся вторые скрижали.

Строительство Мишкана было подобно сотворению мира. Стремясь примирить мнения рабби Элиезера и рабби Иегошуа в талмудическом трактате "Рош Ашана" относительно времени, когда возник наш мир, комментаторы пишут, что Б-г решил создать его в тишрее, но в действительности создал в нисане. Точно так же и Мишкан был "зачат" в тишрее, а произведен на свет в нисане.
Количество обращений к статье - 526
Вернуться на главную    Распечатать
Комментарии (0)

Добавьте Ваш комментарий *:

Ваше имя: 
Текст Вашего комментария:
Введите код проверки
от спама
 
Загрузить другую картинку

* - Комментарий будет виден после проверки модератором.



© 2005-2018, NewsWe.com
Все права защищены. Полное или частичное копирование материалов запрещено,
при согласованном использовании материалов сайта необходима ссылка на NewsWe.com